玉儒在皇儒遺言老人碎碎念時的操偶動作真不錯，一個噓的動作，看沒人
吐槽皇儒他怎麼臭屁，離經跟敬天懷真好人，明明皇儒只是愛碎碎念，還說他
甚是用心，如果單純放皇儒說明《神儒玄章》，顯得太過無趣，玉儒邊摳耳朵
邊擦、打呵欠還頭痛，幾個動作把無聊說明帶動得活靈活現。
讓人不禁想到他以前守昊正五道，是不是很常聽到皇儒講古，都聽膩了？
守五道的不是他的後輩就是仰望者，很少人會直接吐槽他，然而從皇儒想收玉
逍遙為徒，他很享受當面吐槽，「但准你們行禮，卻不准吾回嘴嗎？」，說不
定以前玉儒不是因為闖關者很煩，而是天天被皇儒抓去聽他吹牛讓他吐槽，長
久下來，受到嚴重職災，才不得不告老還鄉，結果換了一位悶葫蘆，只好效法
儒門收義子大法，他不收淒城為徒一定是他也很悶，都要悶爆了。
一、懷璧明罪問奈何
「問瑾遺、琛奈缺、玦殘何，三人之名，各隱含良玉有缺之意，而從中各
取一字，便是你之名：懷璧明罪問奈何。」良玉有缺，絕人以玦，他的目的是
天下太平，為此目的，所有眼前阻礙都要一一清除，「殺一人而救百人，施主
─為之。」這裡的寫法很有趣，說明他目標跟衝突的內容反而在儒門，而不在
問奈何。
「此樂一出，受者七情不再復存，此招波及範圍甚廣，凡人難以抵抗，亦
將遭受影響。雖怒惡欲之情皆除，確實能瞬間消除紛爭，甚至讓它亡於未起，
但同時也不再感喜愛之情，志之所起亦多於喜欲，失情喪志又何異於死？」
這是種烏托邦末日梗，霹靂最接近應該是寂寞侯的「天下止武」，然而天
下止武還是注重在外的武學招式，意圖通過廢掉武學，創造一個沒有紛爭的世
界，怎麼說呢，這理由太過薄弱，紛爭不是來自於武學，而是來自於你我不同
的理念，尤其霹靂是沒有政府組織的社會，武學只是服膺於叢林法則，拳頭大
說話，魔頭也總是以武力見長，畢竟毫無武力，連活下來都有問題，遑論控制。
但武力不是一切，畢竟一個打不贏你，圍毆總行吧，如果大家武力差距不
大，合縱連橫跟陰謀的空間更大，武力僅是實現目標的必備之一，不代表沒有
武力就能消彌野心。
爭奪話語權，用嘴也能挑動戰爭，這是老秦以前最常幹的事，老秦的武力
如何，大家心知肚明。可見武力不是挑起紛爭的重點，而是人心，「天下止武」
注定失敗，神州真的天下止武，只是更加的叢林，武學越稀有，會武功就更吃
香，可以劃出一道明顯的分界，兩者的差距反而拉開，刻意塑造的權力真空等
於是讓野心家的沃土，人的野心並不會因為止武就消失，相反的會更為壯大，
你我間差距越大，野心越加龐大，強到沒對手，那就是與天下為敵，通常目標
會定為淨世或滅世，如棄天、八歧。
因此天下太平的烏托邦建立，首先要消除你我想法歧異，要消除想法歧異，
就要消除人的感性面，純然理性會通往機械化的人生，如同《驚濤》裡北海靈
洲的狀況，養靈之人對周遭事物變化毫無感知，劇中的養靈之人全為死人，是
否喻示縱使問奈何真的成功，創造的，也是一個死亡世界？
此種末日編排法頗有趣，《驚濤》先把結局演出，《魔封》再演過程，雖
然問奈何一定會失敗，角色特色倒是顯現出來，不同於天道主，當靜濤問他：
「是單純擾亂三教，或是，想一統三教？」，問奈何的回答認為靜濤把他看小
了，「哈，一統三教又如何？那不過是無謂的形式，未來，真正的一統，將出
乎你之預想。」
他目標不止是人，熒禍是他對魔的實驗，「吾仍希望他所踏出的路，能愈
加殘忍、愈加狠毒，莫壞魔之名聲，更不枉吾曾經照顧，吾想讓他再好好磨練，
待他不存情感，自是吾出手之刻。」如果連惡魔都能不存情感，實驗才算真正
成功，不止是人，連其他物種皆能有效，三界自此再無紛爭，依靠惡念的八歧
自然不存。
不愧是跟三界之主切磋的人，都喜歡做些大實驗，動不動就是三界規模，
相比之下，三教真的太小了。
二、天橋下說書──藍衣蒙面人
本周玉儒一會兒贊成神樂淨世的主張，一會兒剛離席，下一幕立刻藍衣蒙
面人就偷抄《神儒玄章》，這樣的排戲才是正常，觀眾自然會懷疑玉儒是不是
那位藍衣蒙面人，另外也會有觀眾猜是不是故布疑陣，他才不是陰謀家，是故
意這樣排，至少不是一面倒的寫死或是突然出來一個新人，編排比較合理。
先說我的結論，玉儒不是藍衣蒙面人，卻會被藍衣蒙面人陷害是陰謀家而死。
問奈何曾講過：「你之計畫總是層層疊疊。」鳳儒殺死雲忘歸，隨即被離
經殺死，這說沒局實在令人難以相信，藍衣蒙面人要確保兩人不是假死，從頭
到尾他都沒經手他們的屍體，代表他早已安排好備案，「在那之前，吾還需要
驗證一事。」問奈何回答：「你總是如此小心。」(魔封第9集)
還記得驚濤時，問奈何取得崇邪劍並埋在無瑕居中，他之前說是贈與舊友
之禮，可從兩人對話中，藍衣蒙面人已得八歧之助，不需再用崇邪劍，「八歧
邪神縱施小惠，目標之前，不過敵人。」(魔封第7集)，那崇邪劍埋在無瑕居中
就是個局了，如同樂尋遠先自爆一次八歧邪力，使目標轉向，崇邪劍的作用是
讓所有人把目標鎖向玉儒，鳳儒跟雲忘歸這局不管是真是假，目標都不會是他
──夏承凜，或更正確的講：夏勘玄。
「時過偌久，世事遷變，幸仍得你相伴，此回復甦，必定天下形貌。」(魔
封第7集)，夏承凜當初轉死化生，最後回來已不是他，而是夏勘玄，與問奈何
有交情的是夏勘玄，在他要離開德風古道時那段對話可資證明，並且藍衣蒙面
人用的是復甦，可見他早已不在人世，而是借八歧之力重返，才能輕易解除老
談身上的邪染。
藍衣蒙面人跟問奈何的目標不是完全一致，問奈何問過：「天下，真重要
嗎？」藍衣蒙面人的回答：「志有不同，各取所需，何必多想。」(魔封第10集)，
可見他雖然認同問奈何的理念，目標卻不一樣，問奈何需要他拿到《神儒玄章》，
夏勘玄需要他排布疑陣，各取所需，所以他可以贊同離經的意見，神樂非他目
標，他可以幫問奈何取得，不代表跟他同樣想法，何況敬天懷所言有理，說不
定神樂有克制之法也未可知，與其執著虛無飄渺的天下太平，不如實際掌握天下。
三、雜談
不太懂別惜樓曝露內奸的理由，就算六弒要偷襲聖龍口，他大可裝弱被打
昏俘虜，無需自爆身份，留下後手方為上策，而且打下聖龍口意義不大，又沒
藏什麼秘寶，只是一個據點，像德風古道被八歧滅門，等八歧被封印，其他沒
死的跑回來不就得了，不如留下暗樁，等待道門傾頹再補尾刀，效益更高。
看不出夜雨滄神蠻會找理由，白秋楓找親人這條路機會渺茫，另一條路佛
者無念之心，看來會扯上元佛子，不過我倒是期待白秋楓能走鬼荒地獄變的路
線，說不定她媽是熾煉界女王，她開門後能汲取龐大魔能，成為新一代霸主，
以她為鑰不一定是她死嘛，也有可能是再進化，雖然機會不大。
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吐槽皇儒他怎麼臭屁，離經跟敬天懷真好人，明明皇儒只是愛碎碎念，還說他
甚是用心，如果單純放皇儒說明《神儒玄章》，顯得太過無趣，玉儒邊摳耳朵
邊擦、打呵欠還頭痛，幾個動作把無聊說明帶動得活靈活現。
讓人不禁想到他以前守昊正五道，是不是很常聽到皇儒講古，都聽膩了？
守五道的不是他的後輩就是仰望者，很少人會直接吐槽他，然而從皇儒想收玉
逍遙為徒，他很享受當面吐槽，「但准你們行禮，卻不准吾回嘴嗎？」，說不
定以前玉儒不是因為闖關者很煩，而是天天被皇儒抓去聽他吹牛讓他吐槽，長
久下來，受到嚴重職災，才不得不告老還鄉，結果換了一位悶葫蘆，只好效法
儒門收義子大法，他不收淒城為徒一定是他也很悶，都要悶爆了。
一、懷璧明罪問奈何
「問瑾遺、琛奈缺、玦殘何，三人之名，各隱含良玉有缺之意，而從中各
取一字，便是你之名：懷璧明罪問奈何。」良玉有缺，絕人以玦，他的目的是
天下太平，為此目的，所有眼前阻礙都要一一清除，「殺一人而救百人，施主
─為之。」這裡的寫法很有趣，說明他目標跟衝突的內容反而在儒門，而不在
問奈何。
「此樂一出，受者七情不再復存，此招波及範圍甚廣，凡人難以抵抗，亦
將遭受影響。雖怒惡欲之情皆除，確實能瞬間消除紛爭，甚至讓它亡於未起，
但同時也不再感喜愛之情，志之所起亦多於喜欲，失情喪志又何異於死？」
這是種烏托邦末日梗，霹靂最接近應該是寂寞侯的「天下止武」，然而天
下止武還是注重在外的武學招式，意圖通過廢掉武學，創造一個沒有紛爭的世
界，怎麼說呢，這理由太過薄弱，紛爭不是來自於武學，而是來自於你我不同
的理念，尤其霹靂是沒有政府組織的社會，武學只是服膺於叢林法則，拳頭大
說話，魔頭也總是以武力見長，畢竟毫無武力，連活下來都有問題，遑論控制。
但武力不是一切，畢竟一個打不贏你，圍毆總行吧，如果大家武力差距不
大，合縱連橫跟陰謀的空間更大，武力僅是實現目標的必備之一，不代表沒有
武力就能消彌野心。
爭奪話語權，用嘴也能挑動戰爭，這是老秦以前最常幹的事，老秦的武力
如何，大家心知肚明。可見武力不是挑起紛爭的重點，而是人心，「天下止武」
注定失敗，神州真的天下止武，只是更加的叢林，武學越稀有，會武功就更吃
香，可以劃出一道明顯的分界，兩者的差距反而拉開，刻意塑造的權力真空等
於是讓野心家的沃土，人的野心並不會因為止武就消失，相反的會更為壯大，
你我間差距越大，野心越加龐大，強到沒對手，那就是與天下為敵，通常目標
會定為淨世或滅世，如棄天、八歧。
因此天下太平的烏托邦建立，首先要消除你我想法歧異，要消除想法歧異，
就要消除人的感性面，純然理性會通往機械化的人生，如同《驚濤》裡北海靈
洲的狀況，養靈之人對周遭事物變化毫無感知，劇中的養靈之人全為死人，是
否喻示縱使問奈何真的成功，創造的，也是一個死亡世界？
此種末日編排法頗有趣，《驚濤》先把結局演出，《魔封》再演過程，雖
然問奈何一定會失敗，角色特色倒是顯現出來，不同於天道主，當靜濤問他：
「是單純擾亂三教，或是，想一統三教？」，問奈何的回答認為靜濤把他看小
了，「哈，一統三教又如何？那不過是無謂的形式，未來，真正的一統，將出
乎你之預想。」
他目標不止是人，熒禍是他對魔的實驗，「吾仍希望他所踏出的路，能愈
加殘忍、愈加狠毒，莫壞魔之名聲，更不枉吾曾經照顧，吾想讓他再好好磨練，
待他不存情感，自是吾出手之刻。」如果連惡魔都能不存情感，實驗才算真正
成功，不止是人，連其他物種皆能有效，三界自此再無紛爭，依靠惡念的八歧
自然不存。
不愧是跟三界之主切磋的人，都喜歡做些大實驗，動不動就是三界規模，
相比之下，三教真的太小了。
二、天橋下說書──藍衣蒙面人
本周玉儒一會兒贊成神樂淨世的主張，一會兒剛離席，下一幕立刻藍衣蒙
面人就偷抄《神儒玄章》，這樣的排戲才是正常，觀眾自然會懷疑玉儒是不是
那位藍衣蒙面人，另外也會有觀眾猜是不是故布疑陣，他才不是陰謀家，是故
意這樣排，至少不是一面倒的寫死或是突然出來一個新人，編排比較合理。
先說我的結論，玉儒不是藍衣蒙面人，卻會被藍衣蒙面人陷害是陰謀家而死。
問奈何曾講過：「你之計畫總是層層疊疊。」鳳儒殺死雲忘歸，隨即被離
經殺死，這說沒局實在令人難以相信，藍衣蒙面人要確保兩人不是假死，從頭
到尾他都沒經手他們的屍體，代表他早已安排好備案，「在那之前，吾還需要
驗證一事。」問奈何回答：「你總是如此小心。」(魔封第9集)
還記得驚濤時，問奈何取得崇邪劍並埋在無瑕居中，他之前說是贈與舊友
之禮，可從兩人對話中，藍衣蒙面人已得八歧之助，不需再用崇邪劍，「八歧
邪神縱施小惠，目標之前，不過敵人。」(魔封第7集)，那崇邪劍埋在無瑕居中
就是個局了，如同樂尋遠先自爆一次八歧邪力，使目標轉向，崇邪劍的作用是
讓所有人把目標鎖向玉儒，鳳儒跟雲忘歸這局不管是真是假，目標都不會是他
──夏承凜，或更正確的講：夏勘玄。
「時過偌久，世事遷變，幸仍得你相伴，此回復甦，必定天下形貌。」(魔
封第7集)，夏承凜當初轉死化生，最後回來已不是他，而是夏勘玄，與問奈何
有交情的是夏勘玄，在他要離開德風古道時那段對話可資證明，並且藍衣蒙面
人用的是復甦，可見他早已不在人世，而是借八歧之力重返，才能輕易解除老
談身上的邪染。
藍衣蒙面人跟問奈何的目標不是完全一致，問奈何問過：「天下，真重要
嗎？」藍衣蒙面人的回答：「志有不同，各取所需，何必多想。」(魔封第10集)，
可見他雖然認同問奈何的理念，目標卻不一樣，問奈何需要他拿到《神儒玄章》，
夏勘玄需要他排布疑陣，各取所需，所以他可以贊同離經的意見，神樂非他目
標，他可以幫問奈何取得，不代表跟他同樣想法，何況敬天懷所言有理，說不
定神樂有克制之法也未可知，與其執著虛無飄渺的天下太平，不如實際掌握天下。
三、雜談
不太懂別惜樓曝露內奸的理由，就算六弒要偷襲聖龍口，他大可裝弱被打
昏俘虜，無需自爆身份，留下後手方為上策，而且打下聖龍口意義不大，又沒
藏什麼秘寶，只是一個據點，像德風古道被八歧滅門，等八歧被封印，其他沒
死的跑回來不就得了，不如留下暗樁，等待道門傾頹再補尾刀，效益更高。
看不出夜雨滄神蠻會找理由，白秋楓找親人這條路機會渺茫，另一條路佛
者無念之心，看來會扯上元佛子，不過我倒是期待白秋楓能走鬼荒地獄變的路
線，說不定她媽是熾煉界女王，她開門後能汲取龐大魔能，成為新一代霸主，
以她為鑰不一定是她死嘛，也有可能是再進化，雖然機會不大。
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