原文恕刪
對於殺嬰事件，雖然戲到現在已經兩週，也看過很多版友的看法，此時說有點馬後炮
不過，我還是略敘自己的看法
有人曾經拿魔世封印線與殺嬰線做比較，以其比出高下若判
我從這份比較，歸納出殺嬰線＂應該＂缺乏的東西：
1.合理性
2.爭辯性
3.急迫性
4.覺悟程度
關於合理性，大家都說過了，就不必多說
簡而言之，三棺祭的說法來的莫名奇妙，大家這樣義無反顧去做才顯得奇怪
雖然這種＂新設定橫空出世＂的事情並不是沒有過
但不表示以前行現在也行，找個適當的代言人仍是有其必要
＂出自譴彌勒指點＂，合理性上是沒問題
譴彌勒雖然外型不像大咖，好歹他也是四天之主，知道一點內部機密是很合理的
只是因為他是欲界投靠過來的，合理性要再度打折，總是要懷疑一下
若是出自鷇音子指點呢？應該會有人說靠聖魔原史的外掛來解決所有突如其來的設定XD
若是四智武童......得了吧,到時又被說主角威能
整個下來我覺得有兩個出處最穩
一個是用八品神通探知
(優點是能順便捧一下八品神通威能,
缺點是她也算是敵人陣營,話不一定可信)
一個是佛鄉密典
(能跟欲界鬥那麼久,對其破解之法有點研究也是很合理的)
再來是爭辯性
魔世封印線中
封印方與作戰方有過激烈的爭辯與衝突過
但在殺嬰線中，反對殺嬰的裳瓔珞只是略表不贊成
雖說他本就是懷柔型的人，但總該找個比較激動點的反對方
透過爭辯，才能把雙方堅持的苦衷說出來，爭取觀眾的認同
缺少爭辯的缺點除了無法讓觀眾明白殺嬰的必要性
也讓觀眾會誤認佛鄉的立場
本是譴彌勒的主張，支持人數還不到當時佛鄉人口的一半
(譴彌勒、雲陀、佛劍 V.S 裳瓔珞、無惑、臨江悟北和兩個長老)
結果現在是整個佛鄉被罵下去
如果有激辯過，就算最後殺嬰派得不到觀眾認同
至少也能使每個觀眾清楚明瞭殺嬰非佛鄉決策
而且譴彌勒本是欲界中人，動作較激烈也是可以想見的
這樣應該比較有衝突感，也比較有符合佛鄉的感覺？
然後是急迫性
這一點很重要，甚至超越前兩點
如果情況太過緊急，病急亂投醫而只好忽略道德的苛責及可行性的懷疑也是很合理的
如大家所說，現在的波旬三體根本沒威脅性
也因此讓人懷疑殺嬰造棺是否有此必要性
甚至還有長期監禁迷達以讓他們因久未同修到時功體衰退到用木棒就能打死這種做法
事實上這種做法有太多不確定性
先不說三體衰退到可以的程度要花多少時間是個謎
除另外兩體不知何時會恢復
還有潛欲人馬躲在暗處伺機而動，敵明我暗，迷達啥時被搶回去都不奇怪
再加上佛鄉內部還有暗潮
以拖致勝的勝算根本是太低了
(事實上我認為上週劇情過後開始殺嬰還比較好，
一來確保了另外兩棺
二來確定佛鄉內有暗潮，增加威脅性與不確定性)
那麼導到現在這種局面所差的急迫性是什麼呢？
我認為是給欲界有力的強將，以及增加時間限制
事實上欲界人馬死太快了，讓人以為波旬之外欲界沒能打的
增加”三棺祭須在某個極難得的時間或極嚴苛的條件下進行，錯過機會不再來”的設定
對了，還要讓佛鄉深闕沒人
這麼一來，應該就能塑造出非加快進行三棺祭的情形了吧！
接下來談覺悟程度
當初佛劍殺聖子與這段的差別是什麼？
除了受害者的自願與否
另一個就是面對指擇的態度
佛劍甘受佛刑(雖然這也是對邪之子的作戰策略)
被西佛國鄉民拿木棒打(啊,那真是一個木棒打不死人的年代)
依然沉默，堅定
雖說這次鄉民拿的是刀，威脅性大於木棒
但雲陀口言承受，卻把人震開
雖說棺未完成前不能死
但給人的感覺就有差
承受刀傷，拖著傷體完成造棺
感覺比較壯烈些？
說到覺悟度的差別，我認為有編劇的責任跟導演的責任
編劇的責任在譴彌勒，
我在官網看到一種建議
有道友說應該讓譴彌勒先下決心去殺(欲界人,激動些應該XD)
後來雲陀出面制止，得知殺嬰造棺
雖然一開始反對，但情勢緊急，
考量到自身已脫離佛鄉，自己擔下既能完成此非人道作為，也避免佛鄉失德
於是掙扎之後決定接手
這個建議我覺得不錯～
至於導演的責任，我認為在掙扎與覺悟的部分表現不夠強烈
以雲陀而言
雖有做出他回想殺眾僧的畫面＋緊握手搖晃身體
但時間太短，音效不夠衝擊
如果讓掉人頭不斷在他眼前播放＋衝擊性配樂
弄成雲陀：僧眾...僧眾他們因我死了啊！(謎:喂!跑錯棚?)
應該更能感受到他痛苦的決斷
以佛劍而言
他的本意是
"如果只有這個辦法,非到必要關頭時,蒼生不能賭,只能執行這個方案
但殺嬰仍是莫大罪業，既然如此，由我來承擔這個罪惡吧！”
但拍出來後，給人的感覺是
”老子無殺生罪，不怕，選我選我～”
如果不讓佛劍那麼快回應
回應時強調關鍵句"如果只有這個辦法,非到必要關頭時”
加上一個重音特效，強調決心的強烈
或許觀感好些？
以上，是對殺嬰事件到目前為止的一點劣見
初次在本板發文，見笑了～
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對於殺嬰事件，雖然戲到現在已經兩週，也看過很多版友的看法，此時說有點馬後炮
不過，我還是略敘自己的看法
有人曾經拿魔世封印線與殺嬰線做比較，以其比出高下若判
我從這份比較，歸納出殺嬰線＂應該＂缺乏的東西：
1.合理性
2.爭辯性
3.急迫性
4.覺悟程度
關於合理性，大家都說過了，就不必多說
簡而言之，三棺祭的說法來的莫名奇妙，大家這樣義無反顧去做才顯得奇怪
雖然這種＂新設定橫空出世＂的事情並不是沒有過
但不表示以前行現在也行，找個適當的代言人仍是有其必要
＂出自譴彌勒指點＂，合理性上是沒問題
譴彌勒雖然外型不像大咖，好歹他也是四天之主，知道一點內部機密是很合理的
只是因為他是欲界投靠過來的，合理性要再度打折，總是要懷疑一下
若是出自鷇音子指點呢？應該會有人說靠聖魔原史的外掛來解決所有突如其來的設定XD
若是四智武童......得了吧,到時又被說主角威能
整個下來我覺得有兩個出處最穩
一個是用八品神通探知
(優點是能順便捧一下八品神通威能,
缺點是她也算是敵人陣營,話不一定可信)
一個是佛鄉密典
(能跟欲界鬥那麼久,對其破解之法有點研究也是很合理的)
再來是爭辯性
魔世封印線中
封印方與作戰方有過激烈的爭辯與衝突過
但在殺嬰線中，反對殺嬰的裳瓔珞只是略表不贊成
雖說他本就是懷柔型的人，但總該找個比較激動點的反對方
透過爭辯，才能把雙方堅持的苦衷說出來，爭取觀眾的認同
缺少爭辯的缺點除了無法讓觀眾明白殺嬰的必要性
也讓觀眾會誤認佛鄉的立場
本是譴彌勒的主張，支持人數還不到當時佛鄉人口的一半
(譴彌勒、雲陀、佛劍 V.S 裳瓔珞、無惑、臨江悟北和兩個長老)
結果現在是整個佛鄉被罵下去
如果有激辯過，就算最後殺嬰派得不到觀眾認同
至少也能使每個觀眾清楚明瞭殺嬰非佛鄉決策
而且譴彌勒本是欲界中人，動作較激烈也是可以想見的
這樣應該比較有衝突感，也比較有符合佛鄉的感覺？
然後是急迫性
這一點很重要，甚至超越前兩點
如果情況太過緊急，病急亂投醫而只好忽略道德的苛責及可行性的懷疑也是很合理的
如大家所說，現在的波旬三體根本沒威脅性
也因此讓人懷疑殺嬰造棺是否有此必要性
甚至還有長期監禁迷達以讓他們因久未同修到時功體衰退到用木棒就能打死這種做法
事實上這種做法有太多不確定性
先不說三體衰退到可以的程度要花多少時間是個謎
除另外兩體不知何時會恢復
還有潛欲人馬躲在暗處伺機而動，敵明我暗，迷達啥時被搶回去都不奇怪
再加上佛鄉內部還有暗潮
以拖致勝的勝算根本是太低了
(事實上我認為上週劇情過後開始殺嬰還比較好，
一來確保了另外兩棺
二來確定佛鄉內有暗潮，增加威脅性與不確定性)
那麼導到現在這種局面所差的急迫性是什麼呢？
我認為是給欲界有力的強將，以及增加時間限制
事實上欲界人馬死太快了，讓人以為波旬之外欲界沒能打的
增加”三棺祭須在某個極難得的時間或極嚴苛的條件下進行，錯過機會不再來”的設定
對了，還要讓佛鄉深闕沒人
這麼一來，應該就能塑造出非加快進行三棺祭的情形了吧！
接下來談覺悟程度
當初佛劍殺聖子與這段的差別是什麼？
除了受害者的自願與否
另一個就是面對指擇的態度
佛劍甘受佛刑(雖然這也是對邪之子的作戰策略)
被西佛國鄉民拿木棒打(啊,那真是一個木棒打不死人的年代)
依然沉默，堅定
雖說這次鄉民拿的是刀，威脅性大於木棒
但雲陀口言承受，卻把人震開
雖說棺未完成前不能死
但給人的感覺就有差
承受刀傷，拖著傷體完成造棺
感覺比較壯烈些？
說到覺悟度的差別，我認為有編劇的責任跟導演的責任
編劇的責任在譴彌勒，
我在官網看到一種建議
有道友說應該讓譴彌勒先下決心去殺(欲界人,激動些應該XD)
後來雲陀出面制止，得知殺嬰造棺
雖然一開始反對，但情勢緊急，
考量到自身已脫離佛鄉，自己擔下既能完成此非人道作為，也避免佛鄉失德
於是掙扎之後決定接手
這個建議我覺得不錯～
至於導演的責任，我認為在掙扎與覺悟的部分表現不夠強烈
以雲陀而言
雖有做出他回想殺眾僧的畫面＋緊握手搖晃身體
但時間太短，音效不夠衝擊
如果讓掉人頭不斷在他眼前播放＋衝擊性配樂
弄成雲陀：僧眾...僧眾他們因我死了啊！(謎:喂!跑錯棚?)
應該更能感受到他痛苦的決斷
以佛劍而言
他的本意是
"如果只有這個辦法,非到必要關頭時,蒼生不能賭,只能執行這個方案
但殺嬰仍是莫大罪業，既然如此，由我來承擔這個罪惡吧！”
但拍出來後，給人的感覺是
”老子無殺生罪，不怕，選我選我～”
如果不讓佛劍那麼快回應
回應時強調關鍵句"如果只有這個辦法,非到必要關頭時”
加上一個重音特效，強調決心的強烈
或許觀感好些？
以上，是對殺嬰事件到目前為止的一點劣見
初次在本板發文，見笑了～
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