※ [本文轉錄自 NCCU_Climb 看板]
作者: smelser (害羞的小女生) 看板: NCCU_Climb
標題: 紀錄片播映 -- 拉莫荷～從高山到聯合國的古調
時間: Fri Oct 28 15:19:47 2005
紀錄片播映 -- 拉莫荷～從高山到聯合國的古調
播出時間
１．中國電視公司：十月二十五日早晨9：00到10：00播出
「拉莫荷～從高山到聯合國的古調」。
中視數位台於二十五日晚上22:00至23：00播出。
２．三立電視台：「拉莫荷～從高山到聯合國的古調」，
十月31日至十一月4日，於夜間8:00至9:00新聞時段播出一次，
及9：00至10:00新聞時段再重播一次，每次播出十分鐘，連續五天播映完畢。
泰雅族有一個傳統，亡故的祖先靈魂如果無法回到故鄉，他的靈魂就不能得到安息。
對泰雅族人來說，參加高砂義勇隊是悲劇的延續。但死於南洋戰爭中的許多高砂義
勇隊員，最後竟被放在靖國神社，變成是日本殖民者的戰士，這是多大的反諷。
所以，泰雅族的高金素梅要去日本控告，要回祖先的靈魂。
與此同時，泰雅族的傳統歌手──雲力思則回到家鄉，尋找古老的傳統歌謠的傳唱者。
一方面。她向老一輩的人請益學習，一方面也傳唱傳統歌謠給年輕人聽。
「拉莫荷」即是古調的泰雅族名字。
這個過程是非常動人的。它可以是兩個主線的延伸。一方面是古老歌謠的傳唱，
一方面是原住民歷史的回顧。
日本統治台灣初期，為了開發台灣山地林野，殖民政府採取三光政策，
對原住民痛下毒手。霧社事件，泰雅族原住民又是一次慘烈的部落滅族。
等到高砂義勇隊，原住民赴戰場者，只有三分之一歸來。其餘都是戰死。
這樣的歷史，教原住民如何忍受有人去祭拜靖國神社？
本故事就是想透過台灣原住民赴日本抗議靖國神社、赴聯合國抗議日本侵略台灣的歷史，
呈現台灣史的真實面貌。並透過採集泰雅族傳統歌謠為軸線，讓台灣的原住民運動，
有更深沈的文化內涵。
本片是有原住民最動聽的歌謠採集故事，以及赴日本、聯合國抗議的雄壯事件，
呈現台灣人民對日本殖民歷史的觀感。
--
為何分手總是不能好聚好散
總是要以否定對方的方式
來成就自己的好
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作者: smelser (害羞的小女生) 看板: NCCU_Climb
標題: 紀錄片播映 -- 拉莫荷～從高山到聯合國的古調
時間: Fri Oct 28 15:19:47 2005
紀錄片播映 -- 拉莫荷～從高山到聯合國的古調
播出時間
１．中國電視公司：十月二十五日早晨9：00到10：00播出
「拉莫荷～從高山到聯合國的古調」。
中視數位台於二十五日晚上22:00至23：00播出。
２．三立電視台：「拉莫荷～從高山到聯合國的古調」，
十月31日至十一月4日，於夜間8:00至9:00新聞時段播出一次，
及9：00至10:00新聞時段再重播一次，每次播出十分鐘，連續五天播映完畢。
泰雅族有一個傳統，亡故的祖先靈魂如果無法回到故鄉，他的靈魂就不能得到安息。
對泰雅族人來說，參加高砂義勇隊是悲劇的延續。但死於南洋戰爭中的許多高砂義
勇隊員，最後竟被放在靖國神社，變成是日本殖民者的戰士，這是多大的反諷。
所以，泰雅族的高金素梅要去日本控告，要回祖先的靈魂。
與此同時，泰雅族的傳統歌手──雲力思則回到家鄉，尋找古老的傳統歌謠的傳唱者。
一方面。她向老一輩的人請益學習，一方面也傳唱傳統歌謠給年輕人聽。
「拉莫荷」即是古調的泰雅族名字。
這個過程是非常動人的。它可以是兩個主線的延伸。一方面是古老歌謠的傳唱，
一方面是原住民歷史的回顧。
日本統治台灣初期，為了開發台灣山地林野，殖民政府採取三光政策，
對原住民痛下毒手。霧社事件，泰雅族原住民又是一次慘烈的部落滅族。
等到高砂義勇隊，原住民赴戰場者，只有三分之一歸來。其餘都是戰死。
這樣的歷史，教原住民如何忍受有人去祭拜靖國神社？
本故事就是想透過台灣原住民赴日本抗議靖國神社、赴聯合國抗議日本侵略台灣的歷史，
呈現台灣史的真實面貌。並透過採集泰雅族傳統歌謠為軸線，讓台灣的原住民運動，
有更深沈的文化內涵。
本片是有原住民最動聽的歌謠採集故事，以及赴日本、聯合國抗議的雄壯事件，
呈現台灣人民對日本殖民歷史的觀感。
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為何分手總是不能好聚好散
總是要以否定對方的方式
來成就自己的好
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