Jin-仁-紀行 其之十 (雷) - 日劇

1.これはすごいぜよ、先生！

船中八策，顧名思義就是在船上訂立的八條國家基本政策。
龍馬這個大忙人一邊要處理船難後續、又得向前篇提到的土佐藩主山內容堂上書，
所以就在前往京都的船"夕顏丸"上利用時間、提筆寫下這八行短文：

一、天下政權歸於朝廷（天皇），政令由朝廷指示。 <憲法制定>
二、設置上下議院，選定議員處理國家事務，並以眾議決之。 <議會政治>
三、有能公卿諸侯與天下人才皆賦予官職，裁撤有名無實之冗官。 <公職制度>
四、加強外交、舉行國際會談，重新簽訂條約。 <不平等條約廢除>
五、適度參考過去法制，訂立新法典。 <成文法>
六、擴大海軍編制。 <海防>
七、建立禁衛軍，防衛首都。 <陸防>
八、參考國外法制，訂立金銀（幣制）與各式貿易平等交易法。 <國際經濟>

這些想法在當時幕末日本可說是劃時代的前衛，
尤其最後一條實在是太符合龍馬商人性格，想必他之前跟外國人作買賣的時候，
被日本幣制和國外幣制之間沒有固定匯率整到而吃了不少虧吧？

從其他條文可以看出龍馬接受了各藩政治思想家的影響，
但也是因為這樣，又加上八策原稿早已不知去向，
（現在史料是大政奉還之後龍馬親筆寫的兩篇抄本、並非原稿）
所以很多學者都懷疑龍馬八策的真實性，
認為這是後人杜撰、其實龍馬根本沒有參與八策訂立過程，
或指他根本是從上田藩軍師赤松小三郎、
真木和泉兩人於1861年所著之"経緯愚説"那邊抄過來的。

學說眾多、紛紛擾擾，
但如果八策屬實，那龍馬還真是一個不凡的政治思想家呢。



2.大丈夫ですよ、野風さん。

說到醫師、社會印象大概多為男性，
女性醫師在以前實在少有，而且有錢人才能負擔醫藥費用，
另外社會偏見也普遍認為女性生產是種污穢的過程，
所以才會有產婆這種職業，專門應付庶民家庭一定會遇到的生產情況。

不過古代產婆大多沒有專業醫療知識，都是靠經驗累積、見招拆招。
陣痛前期先當啦啦隊，安慰產婦、按摩腹部，破水了就鋪好乾布準備上陣，
通常產婦站著、產婆跪著，利用地心引力幫忙比較好生。
一切正常可喜可賀，臀位（屁股先出來）出生就端看產婆能力，
必要時產婆會將手伸進產道將小孩強行取出，過程想必是劇痛難當。
若不幸為手位（手先出來）等難產也只能燒香拜佛了...
而且有些產婆還會用強制手法取出胎盤，很多產婦都因此大量出血喪命，
俗諺云"生仔一邊眠床、一邊棺材"，正好能表示古代婦女生產有多麼危險。

孩子順利出生後，如果想要小孩做官、產婆就會用削尖的毛筆稈切斷臍帶，
想從商就用金剪刀，生女的就用破碗切、希望她能成為一位賢淑的家庭主婦，
不過當時沒有消毒概念，很多小孩都因為臍帶感染死亡，俗稱"臍帶風"。
剪斷的臍帶包起來埋進土裡或藏進床底，表示落地生根、子孫興旺。
產事順利，產家一定會包個大紅包送給產婆，
三天後她們會來巡視臍帶癒合情況，此時當然要請產婆吃頓飽，
另外滿月、週歲產家也會送來成堆賀禮，這就是她們的主要收入。

隨著醫療進步，助產術也成為一門專門學科，
在政府規定助產士需要擁有證照之後，產婆這個職業也隨之消失。
感謝這些古代女性的無私付出、女人挺女人，使無數生命得以順利繁延。



3.こんな時期になって逆子になるなんて、滅多にないですよね...。

每個版友都上過健教課，
一定都知道胎兒在16週到28週位置會穩定下來，然後正常正胎位是頭下腳上。
所以胎位不正就等於"不是頭下腳上的一切情況"，其中又以屁股朝下的臀位最常見。
胎位不正原因主要是胎兒有先天性異常或多胞胎互相擠壓，
再來就是母體問題，多產、子宮肌瘤、子宮疾病或前置胎盤等都會影響胎位。

胎位正常於否可以從胎動得知，一般胎兒腳朝上，所以胎動偏上腹部，
若是有偏差那胎動就會在側腹或下腹，野風胎動就是偏下腹部。
醫生也可以從胎兒心跳位置來得知胎位，當然最方便的還是照超音波。

另外如果胎兒沒有先天性疾病，那胎位不正是不會影響胎兒成長的，
而且可以利用外轉術矯正，也就是給予產婦肌肉鬆弛劑之後，
利用按摩轉動腹部的方式直接轉動胎兒，挺神奇的。
但早期很常出意外，像臍帶繞頸、胎盤剝離、胎兒窘迫等，
所以很多產婦還是會選擇採取剖腹產來避開這些風險。

現在醫療如此發達，就算遇到胎位不正也不需要太過擔心，
一切就交給專業醫生吧！



4.帝王切開の準備を！

剖腹產，德文原名為"Kaiserschnitt"，日文稱作"帝王切開"。
"Kaiserschnitt"來自拉丁文"Sectio Caesarea"，
Caesarea意思是指切開、Sectio也是切開，原詞其實只有開刀手術的意思，
但Caesarea剛好又是羅馬凱薩大帝名諱，可能是翻譯錯誤才得此稱呼。
另外還有謠傳說凱薩大帝祖先是剖腹出生的啦、
或是羅馬法的"Lex Caesarea"規定產婦在難產死亡需要剖腹驗屍之類的，說法很多。

在古代如果選擇剖腹產，那就等於捨棄母親、只救小孩，產婦必死無疑。
（鄉土肥皂劇還滿常演這種情節的，然後夫家婆家打成一團XD）
一直要到無菌手術、麻醉、輸血、抗生素和子宮切開及縫合法發明之後才變的安全。

剖腹產時間大概是一到兩個小時，先切開皮膚、皮下組織、腹膜，
再順著子宮組織下刀、取出嬰兒後開始善後，
拿掉胎盤、縫合子宮並止血，清洗腹腔後縫合剩下的部份就完成了。
傳統剖腹產切口很大，就是直接從肚臍切到恥骨上方，又快又好拿胎兒，
但是後遺症很多，血崩、子宮沾粘（排卵期會痛）等等都很麻煩，
又因為直接在子宮下一刀所以今後也不能自然產，不然子宮可能會破裂大出血。
（我頭太大所以老媽也用這種產法，然後兩種症狀她都經歷過。老媽我愛你^p^）
現在主流換成"比基尼切法"，在膀胱偏上橫切一刀，
這樣傷口小、感染也少，比較沒有後遺症，而且以後想自然產也沒問題。

台灣的剖腹產比例聽說是世界高位，
大概是產婦一聽到要剪會陰（陰道～肛門之間的肉）就嚇到不敢自然產。
問過經驗者（我大姨），生產的時候根本就已經痛到炸，
所以剪會陰根本沒感覺，只聽到剪刀"喀嚓"一聲就被剪了，
但是等到生完麻藥退掉就會感覺劇痛，恢復期都不敢仰睡生怕壓到屁股。
懷孕很痛、生產更痛、生完還痛，
忍耐吃完這桌一孕三痛豪華套餐(?)的母親們實在是太偉大了！



5.あの、何故、銀のさじを？

銀製品本身為貴金屬、其重量輕盈、加工容易促使其精緻化，
所以一直都是顯貴人家愛用的金屬製品，
銀離子本身更有抗菌、殺菌效果，拿來製作餐具最為適合。

銀餐具在古代常來拿來試毒，
利用銀碰到硫化物會氧化變黑的特性，就可以有效測出砒霜等砷毒。
也因其價錢高、體積小又輕盈，使得它成為竊賊的主要覬覦對象，
悲慘世界男主角尚萬強，電影遠離家園女主角夏儂兩位都偷過銀餐具。
（前者成為改過自新重新出發的起點，後者是前往新天地美國的代價，
加上銀又有著"淨化"、"重生"的象徵，搭起來特別有感覺。）

英諺有云"been born with a silver spoon in his mouth"，
"咬著銀湯匙出生"，就代表這個人出生於富貴人家。
這句一開始只是諺語，後來在16.17世紀就漸漸轉變成習俗，
長輩期望嬰孩今後能夠富有（錢財就是幸福），
也盼他可以早點進食（自己吃東西等於長大獨立），就會在滿月時送金、銀叉匙。
不過"金湯匙"這種用語西方不太常用，亞洲就很常見。

題外話，劇裡演安壽的小女嬰真的是日法混血兒喔！超可愛的！ >///<



6.夜が明けたぜよ！

龍馬、象二郎與容堂三人的確是大政奉還推動中決定性的人物，
但如果要說這個想法完全是他們三人原創，那就太對不起其他同樣有能的政治家了。
横井小楠、大久保一翁與勝海舟老師這些屬於開明派的幕府官員，
老早就在提倡大政奉還，是因為幕府態度龜縮才遲遲沒有進展。
（勝老師也很倒楣的被高層冷凍）
龍馬等人是繼承這些先進想法後，朝幕府開了第一槍。

接續上篇，因為薩長等藩在四侯會議後企圖武力倒幕，
土佐藩象二郎等人、薩摩保守派小松清廉為了不讓事態惡化，就再次提出了大政奉還論。
德川慶喜一開始當然是十分反對，（近三百年幕府歷史怎麼可以毀在自己手上？）
薩摩倒幕派正好抓到這個把柄，頻頻用這點當作戰爭理由來威脅幕府，
還在之後的薩土同盟條約裡明白寫著"炒掉大將軍"、"攻打首都"等激進論述。
但是土佐藩主容堂對這些激進作為十分不滿，就將大將軍免職這點刪掉，
然後把這篇等於是半殘的大政奉還建白書交給慶喜。
既然不用丟掉統治地位、還可以堵住那些倒幕派的嘴，
慶喜改變態度，開始考慮大政奉還的實行。

1867年10月13號，慶喜在京都二條城招集40藩機要討論各藩對大政奉還的意見，
隔日他又將建白書迅速交給天皇，顯示自己對朝廷的誠意。
之後在薩土同盟奔走之下，慶喜在15號的早朝宣佈大政奉還成立，時間只有短短三天。
當然慶喜可不是省油的燈，這半殘奉還並沒有剝奪他的大將軍職位，
然後天皇之前也沒搞過政治，在政治圈裡沒什麼勢力跟人脈，
實質上國政還是跟以前一樣由慶喜跟幕府舊臣在管理，奉還沒啥效果。
而且慶喜還拉攏薩摩保守派來當機要，順便把還在朝廷的倒幕派合法冷凍了。

倒幕派在這之後整個是處於很尷尬的立場，
他們根本就沒想過奉還真的會成真（不然之前就不會一直拿來說嘴），
甚至在奉還當天薩長還收到了天皇指示出兵倒幕的密令。
（不過密令上沒有天皇署名，可能是假的...）
先是討幕第一名被搶走、大將軍也沒跑路，
雖然慶喜為了平息收到倒幕密令之後動作頻頻的薩長軍，在同月24號交出兵權，
但他還是掌握了實質上統治權，幕府就算下台也是下的漂亮，
比較起來薩長就像不顧後果的莽夫一樣，什麼都沒拿到，
也難怪西鄉會如此生氣、破口大罵龍馬是個沒有誠信的牆頭草。

另外擁幕的会津、桑名、紀州藩也對奉還非常不滿，
組織麾下戰力，醞釀起大政再任運動。這些行動也造成了無法挽回的悲劇...



7."ええじゃないか、ええじゃないか！"

"ええじゃないか！"（這不是很棒嗎！）
是從1867年七月持續到隔年明治元年四月的群眾慶祝活動。
民眾穿著奇裝異服在街上一邊跳舞、一邊大唱"ええじゃないか！"
活動從京都開始延燒到整個日本，儼然是場全國性的變裝嘉年華會。

依"岩倉公実記"記載，狂歡群眾在京都大街上聚集，
兩手狂撒符咒一邊狂舞、嘴裡還唱著"好棒啊！好讚啦！這不是很棒嗎！"等詞，
歌詞隨著不同地區也會改變，但主旨大多脫離不了當時社會或政治情勢。
因為這活動實在很歡樂，低俗的歌詞又很能夠紓解壓力，
所以很多民眾都禁不住誘惑加入這個活動，瞬時形成一股風潮。

但是這活動的起因根本沒人知道，
就跟江戶60年就會莫名其妙出現的上百萬人集體大參拜一樣詭異。
大家可能認為天照神即將要降臨在各大神社、所以民眾共同為神慶祝，
或許這其實是一場諷刺當時幕末動盪社會、自然形成的民眾運動，
還有陰謀論者猜想這完全是幕府為了掩飾亂世而暗中動員的政治操作，
甚至有人認為這其實是討幕派想讓幕府鬆懈設下的反間計。
反正原因是什麼不重要，大家只管跳舞狂歡、爽就好！

看著內野龍馬快樂的跳著舞，心中不禁唏噓。
那一天，那宿命的一天就要到了... 趁機享受人生吧，龍馬！




By AmigoZ （待續）
（預告：時空悖論） 下禮拜就出櫃(?!

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＊本文章僅供參考，非提供任何醫療意見，任何健康問題請諮詢專業醫護人員。





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