Kano 歷史性角度的觀後心得 - 電影

嗯嗯，如果你不想看很多劇情鋪陳很多的心得文，那你可以繼續看下去XD

但如果你是看到歷史就頭痛，那你還有機會躲lol



> -- 以下防雷 -- <













1. 果子電影依舊有眉眉角角很多但發散的快卻難收得不漂亮，但是跟其
他北七比起來依然是大勝。（對，朱某人你們那一流的，我就是在說你
們）但不要誤會，進步蠻多的，雖然我還是覺得人妻那段如果只是要表
現大眾媒體對全島意識的建立與凝聚的角色，應該有更好的作法。

2. 謝仕淵擔任歷史考據顧問就讓很多細節變得更澎派一點，比起賽德克
兩部曲的某些編劇腦補而言，這些故事情節的真實性立體很多。

舉例來說，像是阿里山摺扇的確是台灣商會發給現場的嘉農支持者（能
夠去到日本經商或者就學的校友畢竟是少數，而且劇中忠實呈現了每個
學校都有自己的官方應援團而嘉農沒有）。

還有就地理位置而言，棒球隊會在嘉義神社集合絕對不是偶然，請參照
現在嘉義市立棒球場的地理位置就在嘉義公園旁邊，而嘉農跟嘉中因為
地理位置的關係都在那邊練習。

至於嘉義車站附近的地形地貌...這就不是我能要求的了（沒有離山邊這
麼接近吧！），至於1931年的嘉義停車場跟嘉義市街是不是長這樣，需
要其他大眾史強者的補充。

3. 就幾個棒球承載集體記憶的幾個主要象徵，如媒體、旗幟、獎章、球
衣以及一些被牢記的片段上，處理過程毫無失誤，除了考據扎實之外，
身為一個劇情片導演，馬志翔做的功課比我想像中還要深刻。

4. 至於「三民族」，太多人搞不清楚三民族書寫與意識建構對日本殖民
者與台灣被殖民者來說同等重要，因為這是一個雙元論述的開端（對就
是常常講的一個XX各自表述），日本人當然是取其殖民教化成功的那個
部份來加強論述，但是在當時的台灣社會，從一開始大家認為日本人才
會打棒球/北部人才是棒球內行，但是被嘉農破除這樣的bias之後轉而內
化成台灣人自身認同建構的媒介，原住民跟漢人從這個時候開始有了一
種認同，也就是認為自己有能力跟日本人站在同一個基準開始競爭，且
「我不比日本人差」。

因此對雙方來講，這種論述的建構都很重要，也不外乎你會發現校長、
教職員們，以及家鄉的鄉親父老們原本一致口徑反對他們打棒球，後來
卻口徑一起轉向支持他們去內地爭光，這就是一個證明。

5. 即便台灣人在棒球場上有著閃亮的表現，但是很明顯直到最後除了幾
個非常親近球隊的教職員（包括監督）以及實際上加入球隊運作的日人
學生，其他人對台灣漢民族跟蕃人的他者想像從來沒有破除，反而因為
他們優異且引人目光的表現（如體能條件與投球姿勢等）變得更深化，
內地延長的確是一種政策，但是他並沒有真正消除日本人看待台灣人的
那種bias，即便是那個白目記者最後成為嘉農的支持者，他也不會真正
認同那些人是「具有大和魂」的自己人，頂多只是認同「這些漢人跟蕃
人真的會打球」。（所以到底媚日媚在哪？）

--