KANO 的「木瓜理論」 - 電影

為什麼是木瓜？不是香蕉？

看過《KANO》的都可以對片中多次出現的「木瓜理論」印象深刻。電影以種植木瓜的實驗
：施以鐵釘於根部可以激發生長潛能，隱喻球員若在危機意識情境下也可以爆發200%的小
宇宙！另外，片中出現的水果除了木瓜，還有香蕉。濱田先生提著新品種的香蕉作為引誘
，希望能打動近藤兵太郎的心、願意訓練嘉農子弟打棒球。不過，校長的「蕉心」策略並
沒有太大的效果（軟軟的香蕉和近藤硬漢作風顯然不合啊！）

因為我老家過去曾經種植香蕉維生，也知道日本人愛吃香蕉，在日治時代香蕉也是大
量輸往日本的經濟作物之一（註1），木瓜在日治時代應該不是代表台灣水果的圖像，嘉
農平原和八田與一的水利工程的圖像也是綠油油的稻田並非木瓜樹海，為何《KANO》會以
木瓜精神作為球員的隱喻？這背後可能可能代表什麼樣的意涵呢？

先考察一下木瓜在台栽種歷史。1930年，金子彥二的學士論文《臺灣ニ於ケル木瓜栽培ニ
就テ》（中譯：台灣的木瓜裁培）中指出（註2）：台灣17世紀時即有引進木瓜，但品質
粗劣，直到1902、1911分別由日人今井兼次、美人Gerald Ford帶來爪哇種（這也是現在
台灣木瓜品種的始祖）。不過，當時日本人對木瓜需求不大，主要原因並不是因為木瓜帶
有一種特殊的味道，而是日本人其實不知道有這種水果。因此，金子彥二建議在日本內地
對水果高度需求的情況下，應行銷木瓜讓日本人知道這種「又大又甜」青果的味道。

回到《KANO》影片，日本人在知道「木瓜」這種水果的味道後，正如同近藤教練發現「原
住民能跑、漢人擅打」的特性相當符合棒球運動所需，配合「日本人擅防守」恰可以組成
完美球隊，這不是「雞尾酒球隊」，這是頂級紅酒時間醞釀啊！因此片子一開始近藤與台
灣球員的種種相遇，都和農學士金子彥二對木瓜發現的驚讚是一樣道理，近藤也在內心燃
起一股「得天下英才而教之」的教育精神，配合其生涯在甲子園的遺憾，在此因緣際會之
下而重新拾起其棒球魂！希望能裁培「台灣木瓜球員」揚威日本棒壇。

在觀影的當下，看到木瓜理論，直覺聯想到的是日本的「櫻花精神」，即使輸球、面對危
機也要「雖敗猶榮」、「用漂亮的轉身落地下台」。但是，後來再想想，日本教練或日本
人會用這樣的日式觀點看待台灣球員嗎？從台灣棒球發展歷史來看，是日本人教導台灣人
（不管是漢人或是原住民）打棒球，從最早的「能高團」到嘉農乃至今日棒壇「二郭一莊
」、「呂怪物」等旅日名將，以及仍是滿滿的留日教練，台日棒球關係其實至少一直維持
著「師-生」的互動關係，激進一點可以說是殖民關係：台灣球員作為日本棒球體系的人
才庫。

因此，以木瓜對比球員，鐵釘/栽種技術對比近藤教練，很清楚的可以看見日本人如何看
待台灣球員。從這觀點來看，當吳明捷在甲子園黑土上大鵬展翅、蘇正生石破天驚的打擊
，對日本人來說就像色老頭看見「青春的肉體」、口水直流吧！

雖然香蕉是台灣輸出日本的主要經濟作物，而且為日本人所喜愛，但是栽植香蕉精神是「
芎蕉吐子為子死」象徵傳統女性為母則強，為能培育子女順利成長而自願犧牲享受（註3
），和栽植木瓜的「嚴師出高徒」或「硺磨璞玉」的精神大相逕庭，所以《KANO》以「木
瓜」為隱喻，恰如其份的表達了日本和台灣的棒球發展關係，是個很好的象徵符號。但是
，如果站在關心台灣棒球發展來看，希望有一天，台灣木瓜可以變成阿里山神木，用「神
木之棒」和日本、美國等棒球強權體液交流一下，啊不，是體育交流！


註1：根據文化部台灣大百科全書，日治時期台灣輸日前三名是：香蕉、鳳梨、柑橘。
http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=3769）

註2 資料來源：典藏台灣。
http://catalog.digitalarchives.tw/item/00/42/b1/6a.html

註3：王振勳（2012）。台灣日治時期霧峰地區的香蕉產銷研究 from
http://ir.lib.cyut.edu.tw:8080/retrieve/27797/1.pdf


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