《台灣紀錄片雙年展》杜桑哈那克太真實 每部片都被禁演 - 紀錄片
By Ida
at 2004-12-13T11:56
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2004.12.13.自由時報
《台灣紀錄片雙年展》杜桑哈那克太真實 每部片都被禁演
■黃香瑤
斯洛伐克在一九九二年從捷克共和國分離,當歐洲其他國家電影大量書寫都市主義和
新科技,斯洛伐克電影則經常是年輕藝術家嘗試用新的方式回頭看舊世界,滿溢對歷史
和自然的緬懷。
杜桑哈那克是斯洛伐克最重要的電影工作者。在俄佔捷克期間採集了邊緣人群的生活面貌
,認為只有在這樣的社會沿緣,我們才能找到真實、不作假的東西,才可能有真正豐富的
內在生命;但也因為這樣,每部片都被禁演。
「快樂火車行」有哈那克一貫混類型紀錄片手法,包括舊蒸汽火車旅行的照片、表演、
訪談、蝕刻、檔案照片,二十二分鐘裡有導演對逝去歲月的鄉愁,是給傳統價值的輓歌。
數支短片凝看素人陶匠、上了年紀的馬戲團員、美髮學徒、鄉村教堂會眾,哈那克領入與
他們同列,換由這邊看世界、過生活。而「西方佬面面觀」則從語言、姿態、互動間的
微妙,幽默但尖銳地捕捉了許多組內與外相對或流動的微型政治。
「舊世界群像」瞄準鄉村老一世代,鬆散著讓聲音素樸出列,卻有最緊緻的生命紋理。
拍竣十餘年始曝光,立刻受到國際影壇矚目,認為必將在影史據佔席位。
杜桑哈那克曾說,最讓他感興趣的是介於紀錄片與劇情片的中間地帶,他無法信任其中
沒有任何生命與真實鏈結上的劇本。他將自己的電影看為,生命經驗和內在活動所構出的
一組關係,每次放進不同的脈絡去表達,不論全然虛構、寓言體例或間雜虛實,都是
某種生存真實。
哈那克電影中的人對自由與自我認同充滿自覺並勇於捍衛,母題永遠焦點人對環境處境的
理解,維持和尊重個人的完整性,由自主與威權之間的衝突塑出堅實厚度。
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《台灣紀錄片雙年展》杜桑哈那克太真實 每部片都被禁演
■黃香瑤
斯洛伐克在一九九二年從捷克共和國分離,當歐洲其他國家電影大量書寫都市主義和
新科技,斯洛伐克電影則經常是年輕藝術家嘗試用新的方式回頭看舊世界,滿溢對歷史
和自然的緬懷。
杜桑哈那克是斯洛伐克最重要的電影工作者。在俄佔捷克期間採集了邊緣人群的生活面貌
,認為只有在這樣的社會沿緣,我們才能找到真實、不作假的東西,才可能有真正豐富的
內在生命;但也因為這樣,每部片都被禁演。
「快樂火車行」有哈那克一貫混類型紀錄片手法,包括舊蒸汽火車旅行的照片、表演、
訪談、蝕刻、檔案照片,二十二分鐘裡有導演對逝去歲月的鄉愁,是給傳統價值的輓歌。
數支短片凝看素人陶匠、上了年紀的馬戲團員、美髮學徒、鄉村教堂會眾,哈那克領入與
他們同列,換由這邊看世界、過生活。而「西方佬面面觀」則從語言、姿態、互動間的
微妙,幽默但尖銳地捕捉了許多組內與外相對或流動的微型政治。
「舊世界群像」瞄準鄉村老一世代,鬆散著讓聲音素樸出列,卻有最緊緻的生命紋理。
拍竣十餘年始曝光,立刻受到國際影壇矚目,認為必將在影史據佔席位。
杜桑哈那克曾說,最讓他感興趣的是介於紀錄片與劇情片的中間地帶,他無法信任其中
沒有任何生命與真實鏈結上的劇本。他將自己的電影看為,生命經驗和內在活動所構出的
一組關係,每次放進不同的脈絡去表達,不論全然虛構、寓言體例或間雜虛實,都是
某種生存真實。
哈那克電影中的人對自由與自我認同充滿自覺並勇於捍衛,母題永遠焦點人對環境處境的
理解,維持和尊重個人的完整性,由自主與威權之間的衝突塑出堅實厚度。
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