《神之鄉》面對新世代挑戰的宮廟和家庭 - 臺劇

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======劇情簡介=======

以宮廟文化做為課堂報告主題的陳暖暖，報告屢次被教授退件，即將面臨三修危機的他，
被教授推薦和成績優異的學長夏志薰，一起到桃園大溪實地考察一年一度的遶境活動。夏
志薰來到他七年沒回的故鄉，重新面對不知道如何化解的家庭心結，以及拾起小時候和神
明的承諾，要在遶境活動中舉起神將...。



《神之鄉》的劇情推動來自於「衝突」，這類以傳統技藝為主題的戲劇，衝突點不外乎就
是來自於「傳承」。舊傳統如何維持原本的樣貌被保存下來，是傳統派的堅持，但在變遷
如此迅速的時代，要是沒有跟上必定會走向滅絕之路，是創新派的求生，兩個派別如何找
到平衡點，是每個傳統文化必須面對的課題。《神之鄉》的兩個派別分別由王識賢和李李
仁帶領，這兩位演員在台語劇中的演技表現，品質絕對是掛保證。



但其實「改變」這題沒什麼討論的空間，看看現在的宮廟文化正隨著潮流在改變，像是封
爐不點香、線上求籤、金紙減量等等，都是舊傳統在適應新趨勢的表現。《神之鄉》片頭
精彩的廟會表演也可以得出相同的結論：年輕人的活力、新花樣的設備和裝飾、全新風格
的編曲、新潮的舞蹈設計，這一段我覺得拍得非常用心非常好，除了熱鬧喧騰之外，也宣
布了改變勢在必行，只是傳統派該如何面對而已。



傳統技藝還有另一個衝突是，就算接受了改變，也可能面臨沒人接手的難題。隨著高學歷
普及，以及家長「做這個很苦，你好好讀書」的心態，還有被世俗框架綁架，覺得上班才
是正確出路的錯誤觀念，導致傳統技藝的傳承後繼無人。李玉璽飾演的夏志薰是個多年沒
回家的北漂遊子，對他來說家鄉是最熟悉的陌生人，而項婕如飾演的陳暖暖是個「台北俗
」，對於宮廟文化有錯誤理解，又不會特別去深入了解的旁觀者，我想由這兩個角色來帶
領觀眾重新認識傳統文化，是最適合不過的角色安排。



「有人等你回來的地方，就是家。」



家家有本難念的經，對於傳統觀念強烈的家庭來說更是容易衝突不斷。有話不說、過多管
教、不擅溝通、干涉人生等等問題，讓這一秒還在表達愛，下一秒卻吵起來的狀況一再發
生。《神之鄉》的所有劇情伏筆，幾乎都建立在王識賢的父親角色身上，讓人期待謎底揭
曉的時刻到來，而找來Janet飾演母親的角色更是神來一筆，都快忘記他的台語講得比國
語好，和王識賢對起戲來可是一點都不唐突，再加上媽媽的角色就是他現在的人生階段，
所以演起來更有感覺，在這幾集中的表現可圈可點，是最讓我驚喜的選角。



但對於所謂「台客文化」的戲劇演出，貼近現實絕對是創作者的首要目標，另外加些刻板
印象也是「必要之惡」，但要到什麼程度就會讓我有點敏感，覺得戲劇不應該再加深大家
對「台客」的負面印象。像前陣子的《當男人戀愛時》就算是貼切又帶點美化、有取到平
衡的例子。而《神之鄉》配角們的造型或行為上我覺得刻板還是存在，但因為是寫實所以
也沒什麼好反駁，好險《神之鄉》的這些角色都是討喜的，要是觀眾可以接受邱澤在《當
男人戀愛時》飾演的阿成，那《神之鄉》應該也沒問題，尤其林暉閔飾演林一心這個角色
，是很成功的突破演出，其他台客角色的性格也都是相當真誠動人。



目前看了四集，如果要用電影來類比的話那就是《陣頭》了，只是少了很多以前國片會有
的那種尷尬幽默，所以四集看下來我覺得是大家可以期待一下的品質，而且許多伏筆都在
這邊懸在一個高點，所以我這顆頭當然會繼續洗下去，看看結尾會怎麼收～


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