《蘆葦之歌》面對歷史，也面對人 - 電影

　在這部台籍慰安婦紀錄片《蘆葦之歌》之前，其實還有一部前作，叫做是
《阿嬤的秘密》，在前作裡關注的是個人歷史經歷的還原，阿嬤們在鏡頭前
揭開超過半世紀難以言說的傷口，包括因著「去軍營幫忙燒飯洗衣，賺錢」
被騙，甚或被強擄到東南亞、中國戰區的慰安所，在遠洋的山區裡，讓日軍
日日夜夜跟排隊上廁所一樣的使用，每天哭得要死、叫天天不應…終戰也不
代表是煉獄生活的結束，拖著被嚴重戕害的身心回到故里，還得面對親戚的
歧視，在傳統的壓抑下，不但不能好好大哭一場、控訴時代，還得沉默噤聲
，當作什麼都沒發生。接著的《蘆葦之歌》不再是紀錄苦難，而是阿嬤們在
療癒工作坊課程中經歷的原諒與放下，一位阿嬤對著象徵傷害她的日本人的
空椅說「你做的事不對，但是我原諒你，你自由了。」也對代表年輕自己的
空椅說「我也原諒你，因為你是被騙的」別再活在痛苦自責的陰影裡…原諒
與放下，人生才有往前走的可能，社會也能在悲憫中沉澱出一條承載歷史記
憶的長河。



　這部關注慰安婦議題的紀錄片並不是野心宏大的搜羅史料、還原大歷史，
或強烈控訴甚麼。《蘆葦之歌》紀錄了婦女救援基金會成立的療癒工作坊，
陪了六位阿嬤走過的十六個年頭，紀錄阿嬤們在課程中釋放積瘀的傷痛，圓
夢，與生命和好，讓光亮照到記憶暗角裡的片刻。

　就像一位阿嬤回溯2005年在東京法庭爭取日本政府道歉時說的：「證據就
活生生在你眼前」難道要等到沒人可以接受他們的道歉時，才道歉嗎？那時
，就已經沒有人可以原諒他們了。紀錄片現實而殘酷的地方是，隨著拍攝、
公映，所紀錄的人事物也隨著時間一個個的消逝…



　在繪畫療育課程裡，阿嬤們用多媒材拼貼出的自己都是青春少女的模樣，
那是生命的缺憾。諮商師說，憤怒只是情緒的表層，其下掩蓋著的是巨大的
悲傷，那才是真正要處理的核心。電影大可訴諸控訴，但那完全無法慰撫阿
嬤晚年心靈上的創痛，彌補撕裂開來的社會傷口，而這齣紀錄片，沒有意外
也一度成為了新聞政治口水戰中加劇分裂的話題，不該是這樣的。



　我記得有位阿嬤回憶起自己從南洋回到家鄉，找了好久才在戰後紛亂的家
園找到叔叔的家，抱著滿腹委屈無人訴的辛酸才進家門就被「喉」出去，說
「我們陳家沒有這種下賤的女人」這位阿嬤最感念的是她自己的阿嬤，給了
她溫暖的童年記憶，讓回家的想望陪她熬過苦難，但若知道回家鄉要面對的
是這樣的寡情，還不如孤身隨著軍隊去日本隱姓埋名過下半生好。也記得有
位阿嬤回顧這生最感激的人時，想起了一位深情互待的日本情人，可惜再無
音訊…



　在日方法律與人道援助組織協助下，台籍慰安婦爭取道歉賠償的官司仍在
零五年三審敗訴。雖然阿嬤選擇原諒寬恕，但那是個體生命的關卡，不代表
戰爭暴行是對的、就該這麼算了！國際賠償、正式的官方道歉與歷史，都是
一個有承擔的加害國政府應該要拿出來的「態度」。日本政府面對慰安婦議
題的態度，就像某人每逢二二八時擺出我每年都道歉了還要我怎樣！說慰安
婦議題是「騷擾人家政府」的心態是非常輕慢可惡，但更讓人怒到拳頭握到
發抖的，是把慰安婦當提款機，藉口替他者生命苦難作討伐，偷渡史觀、發
動意識形態戰爭的貨色。



　歷史該然有真象要還原，但面對個體在戰爭時被掠奪被戕害的經歷時，更
要謙遜溫柔以對，《蘆葦之歌》引述了聖經一段話，「壓傷的蘆葦，祂不斷
折斷；將殘的燈火，祂不吹滅。」其實後頭沒打出來的還有一小句「祂憑真
實將公理傳開。」願我們得以有悲憫容納的心懷。


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