一美的獾、盧、灰.... - 中視

: 貛=番
: 這是早期漢人對原住民的稱呼
: 因為原住民尚分平地原住民與山地原住民
: 依漢化程度的不同 前者稱[熟番] 後者稱[生番] 後來寫成[青番]
: 意思是對方無理取鬧又無法溝通 跟[灰]有點同樣意思
: 不過[灰]是比較偏向小孩子般的耍任性 有點像是[會吵的孩子有糖吃]這樣
: **這邊要提醒大家 [番]是對原住民很侮辱的稱呼
: 我在大學之後因為班上有不少原住民同學 自此戒掉[番]這個用詞
: 至於[盧]
: 是偏向固執又堅持己見 旁人勸也勸不聽
: 以上 希望這樣子解釋大家看得懂^^
: 補一下
: [張]比較類似[來啊，要不然你想怎樣]XD
: 或是[你在得意什麼]
: 至於心急 可以用[落落挫]or[打青驚]:P
: (應該是吧)



純粹針對「番」補充說明：）
→驚愕的發現這是我在這裡的第一PO，而且還是很枯燥的名詞解釋 XD


「番」，是清治時期，以漢化的深淺為依據，對於漢化較不嚴重或無漢化的台灣原住民
的稱呼。
後來在日治時期，被稱為「生蕃」、「蕃人」、「高砂族」，在民國之後，稱為「山胞」
、「原住民」。

「生番」一詞最早在文獻可見始於1716〈題報生番歸化疏〉。但該文並未對「生番」與
「熟番」進行明確定義。

直到1717年
《諸羅縣志》：「內附輸餉者曰熟番，未服教化者曰生番或野番」

《重修福建臺灣府志》土番風俗條引〈台灣志略〉曰：「台灣僻處海外，向為土番聚居
，自歸版圖後，遂有生、 熟知別。生番遠住內山，近亦漸服教化；熟番則應差納糧等於
齊民」

除了以漢化程度深淺區分以外，更重要的是是否有對政府進行編籍與納糧的行為，有為
熟番，無則為生番。所以熟番與生番之間是可以流動的，萬一不再納糧、應差，熟番則
又重新劃分為生番。



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