上帝之子vs受難記(+淺談挪亞方舟&基督的最後誘惑) - 電影

《上帝之子》 VS 《受難記》

敘事軸 使徒約翰的回憶：從追述猶太 旁觀耶穌肉身苦難的倒數12hr：
的歷史~約翰晚年承基督啟示錄 從客西馬尼園起~插敘重要生涯點滴

主氛圍 受壓迫者 vs 壓迫者+附勢者... 道成肉身 vs 撒旦勢力...
對於羅馬帝國+猶太公會的世俗 魔鬼的如影隨形，是本片的大環境
權力結構，和庶民苦難頗有著墨 ；而身為"彌賽亞"之社會面較少...

節奏基調 稍快：逾2hr但傳達的故事太多 令人不安：聚焦酷刑，準限制級

耶穌 有權柄的上帝之子、但常臨時的 道成肉身的神人、起始就苦忍天啟
天啟而告急~受難開始，表現漸 而慨然赴義~插敘的幾段都蠻感人的
入佳境(受難前張力有限)；臨刑 ；James Caviezel 演技是比 Diogo
呼求上帝赦免迫害者處最感人~ Morgado 純熟些(出演時也較年長)~

耶穌之母 大概是因Roma Downey太性感了 Maia Morgenstern太會演了、也長
馬利亞 ，總覺得母愛呈現上差了點... 得比較慈祥，旁觀受難過程很催淚~

抹大拉的 比起十二門徒，毫不遜色、甚至 Monica Bellucci，BJ4。
馬利亞 更為堅定的女信徒。

叛徒猶大 較務實者；想貪賞錢，但沒想要 較怯懦者；愛呷假細哩，令人生厭~
害死耶穌(祭司該亞法半騙半迫)。

罪人巴拉巴 根本是猶太公會的暗樁，很卑劣； 沒有存在感的路人甲。
但連他都隱隱感覺耶穌的不尋常。

祭司該亞法 該亞法的表現相當成功，在本片 相對平板...據說和製片梅伯擔憂
是超越彼得與約翰之存在感的最 過於刻劃祭司之惡，會得罪好萊塢
重要配角&大反派~其表現足可反 的猶太人勢力有關...
映當時社會保守力量如何看待耶
穌的改革聲浪(和帝國-公會間、
乃至猶太王國存亡，起了嚴重的
利害衝突、故耶穌非死不可!)
(&尼哥底母) 祭司尼哥底母的角色也頗關鍵， 大家忙著虐待耶穌，尼哥底母從缺
凸顯"黑箱審判不公不義"~

彼拉多總督 殘暴不耐，只想維穩、保身家。 優柔寡斷，只想趕快結束一切。

門徒彼得 表現不錯，和馬太、多馬等門徒 表現不錯，三次不認主演得較好。
數次反映了人的脆弱...

結局手法 如福音般、完整的交代重生後續~ 以犧牲迫撒旦回煉獄；掌心有釘痕
的耶穌起身，預示未交代的重生~

淺評 故事完整、配樂頗佳是此片優點 以古語呈現、聚焦受難是此片價值
，適合尚不熟諳聖經故事、厭棄 ，但因插敘、隱喻乃至象徵不少，
壓迫、渴慕公義的信徒&普羅觀眾。 加上血腥過頭，不適合未諳福音與
基督教義的普羅觀眾。


[延伸閱讀] 《上帝之子》能否超越《耶穌受難記》？ http://ppt.cc/9579


延伸淺談：

《基督的最後誘惑》：適合非基督徒、敵基督者、無神論者、疑古論者、天馬行空者，
以人性角度，去認識另一種可能的耶穌存在之價值....套句原著
作者卡山札基的話，「寫此書的目的，其實是希望讀者能真正的
更愛基督，是經過真正體驗耶穌痛苦後而對他所作的真正的愛，
並非隨波逐流的跟從教會所云。」
PS.史柯西斯+威廉達佛+哈維凱托，純就電影言，自有藝術價值；
但就史料和宗教而言，我是不敢苟同啦，就請諸君自度了...

[延伸閱讀] 藝術人文社群網站 jys「基督最後的誘惑」簡介
http://life.fhl.net/FHL/086012/401.html

《挪亞方舟》：絕非福音電影...編導是《黑天鵝》的那位，會改編成啥款，BJ4...這片
帶給小確幸凡人的不適感，反能讓某些特愛看人性陰暗面者，提供另類
觀影刺激...比方想一窺古史人吃人社會氛圍者，我是蠻推薦這片的...
那失控群眾的罪惡被刻畫得很殘酷，簡直人間地獄...心臟夠強的可以去
看看；不適合闔家觀賞，應列限制級。
PS.聖經中 閃 含 雅弗 都有伴侶陪同進入方舟，沒有片尾可預見的叔姪
被迫亂倫；古代平輩堂親婚配，某些狀況下允許(表親配更是合禮)...
當然，就算黑暗編導不改編，洪荒期亂倫的故事也多到不缺這條啦...

[延伸閱讀] 本站本板 vollier □ [好雷] 《挪亞》方舟根本不是重點
http://www.ptt.cc/bbs/movie/M.1396539584.A.908.html

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「上帝必將還我公道」
──1828年，伊夫堡監獄。

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