不只有臭男人！從《做工的人》看見台灣女 - 臺劇

不只有臭男人！從《做工的人》看見台灣女性群像
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作者 雀雀

台劇《做工的人》戲題直白，就像是那種所見即所得的「誠實預告」。不過，劇中其實充
滿著喜感和溫柔敘事筆觸。雖然工地這種地方男性確實居多，全劇視角所觸及到的不只男
性，還有女工人、工人家眷、工人的前任與現任女友，甚至工人家庭女兒等等女性處境，
無處不伸出觸手引觀眾對照與思考當下的社會現實景況。


兩個嫂子：台灣母親的兩種典型

劇中雙順男主角（李銘順、游安順）的老婆，身為《做工的人》的女性要角，角色個性形
象復刻自台灣本土劇中常見的台灣媽媽，卻又在刻板之外演繹出了獨具一格的人情溫度，
若非有演技與本色兼具的演員來駕馭，恐就流俗失色。

在《做工的人》中飾演模板工老闆娘「昌嫂」一角的是苗可麗。一向出一張嘴便能靠罵人
逗樂台灣觀眾的她，這次改用眼神演戲。昌嫂的話不多，不會故意去搶男人們的發言權，
但她卻是《做工的人》角色群中唯一一個同時顧好職場與家庭兩邊的工人。而且她很懂得
察言觀色，是十足社會化過的台灣女性，既懂得自己在什麼時候該站在什麼位置、做什麼
事情，行有餘力之餘也願意付出更多的關心和實質幫助給予周遭的人。

昌嫂其實就是大愛台裡面那種讓人感到溫暖、且人人都會稱頌的平凡台灣女性，是我們生
活中遇過最好的台灣歐巴桑的面貌。但劇本最有趣的一點，是沒有給予這個角色一個名字
，她人生中最重要的兩個家人，一個喚她「老婆」，一個叫她「媽媽」。「昌嫂」這個稱
號，反映的其實也是「再優秀的女性，都只附屬於男性」的台灣真實社會現況。


其二，在《雙城故事》飾演ABC的演員曾珮瑜，這次在《做工的人》化身為地方媽媽美鳳
，必殺技是用台語連環轟炸老公不用喘息。這張台灣婦女臉孔對觀眾來說再熟悉不過，戲
裡戲外大家都見過不少。多數台灣家庭若不是靠她這股有力的氣場撐著，家的感覺恐就頓
失七八成。

事實上，美鳳在《做工的人》的人設，原本是賣精品名牌包的櫃姐，若非公公病倒需要照
顧，她也不會辭職成為家庭主婦。在劇中初出場的那一幕，是她在幫臥病在床的公公做按
摩，那也是她在全劇中唯一安靜的一場戲。就是這份默默為家庭奉獻的身體力行，全都看
在丈夫阿祈的眼裡。兩人表面上看起來吵吵鬧鬧，但實質的夫妻情感也在這般交流中篤實
了起來。

當愛人變成了家人，家庭之愛裡必定伴隨著討厭，美鳳討厭阿祈逐發財夢不夠踏實，氣到
把離婚一詞掛在嘴邊，當老公表明不願意離婚時，美鳳還會回嗆：「試試看啊，如果我想
走，看你擋不擋得住？」這樣的女性，不是沒有能力選擇離開不如己意的婚姻家庭，但是
她們放不下對家人的真情牽掛。這些委屈，阿祈當然也都知道，反而更堅定了他拚命想發
大財、死活都不想讓妻兒受苦的決心。


兩種行業：不只男人，女人職業也沒得選

對比於《做工的人》以幽默口吻描繪工地職場的男人群像與日常，劇中一樣使用平視視角
看待常被側目的女性職業：檳榔西施與性工作者。曾珮瑜曾在《櫥窗人生》中飾演過檳榔
西施一角，並感嘆真實世界很多人的職業是沒得選擇的。這次在《做工的人》裡飾演檳榔
西施的則是孟耿如，她被劇中怪手司機阿全視為女神，一心嚮往得到一只夢幻名牌包，於
是這便也成為了阿全努力的目標。

說女神拜金嗎？她卻又會免費贈送阿全檳榔，顯然兩人的關係沒全然建立在金錢上頭。但
不可諱言的是，女神自有一套經營回客率的做生意方式，那是求生本能之外的小聰明發揮
；與來客（鱷魚）拍照打卡之舉除了有著當代年輕人遇見新奇事物懂得及時行樂的特質以
外，更展現了十足網紅潛力。說到底，除了職銜叫做「檳榔西施」以外，女神與時下年輕
女性並沒有什麼不同。

方宥心飾演獨力接客的性工作者，花名為「珍妮花」。女性性工作者的背景故事很難被說
得有趣，然而《做工的人》讓珍妮花出場的切入點別具新意：阿祈的弟弟阿欽是珍妮花的
常客，面對哥哥借錢想開廟的異想天開，阿欽順勢問了珍妮花是否有在拜神？於是道出了
台灣女性性工者拜的是觀音和狐仙，前者求清洗（墮胎）罪孽、後者求美貌與身體健康（
以確保賺錢資本）。她們自己承擔生理與心理上的各種蒙塵貶抑，現實中不定能得到救贖
，只能拜神。

隨著《做工的人》看到最後，當觀眾逐漸看清楚珍妮花這個角色的故事與她後來的從業動
機，其實是為了守護很純真的一份感情，卻得用很不堪的代價去換，瞬間「賤女」與「聖
女」之間變得沒有太大的差距；就像「女神」也可以是「檳榔西施」，都是同樣的道理。
有時被貼上標籤或許沒得選、不可避免，但女性受困於一些無謂的標籤早已不是兩三天，
除了像珍妮花撇頭不去想（有時甚至是沒空去煩惱這些）或乾脆就躲在角落裡好好活著，
也可以像女神那樣，不論處於何種境地都勇敢作自己。這樣的角色刻畫，中性描繪出女性
為求生存而勇敢承擔的職業樣貌。


兩個台灣女兒：溫柔看待一切

初到超商半工半讀的小玉（項婕如飾演）遇到奧客，幸好有阿祈等工人幫忙解危，她也會
奉勸工人有些商品項目不該在超商消費，因為黃昏市場裡的價格更為實惠，精打細算幫忙
省錢的細膩心思，被游安順所飾演的模版工頭阿昌盛讚，猜這一定是工人的女兒，「因為
工人的小孩都知道父母的辛勞」。

其實小玉的真實身世更為坎坷，自小與媽媽相依為命，年紀輕輕就開始打工，確實是為了
幫母親分擔經濟，就連腳受傷了也照樣繼續上班，顯見這對母女其實並沒有太多可以休息
的餘裕。但小玉面對自己身世倒也不卑不亢、不怨天尤人，就是做好自己分內的事。工人
既是她的衣食父母（客人），也曾幾度受到他們的幫助，小玉對於工人的印象，甚至是比
沒事就要客訴的上班族還要正面的。也因為是在工地旁的超商工作，小玉其實聽聞到許多
工人間的八卦和家事，懂得家家有本難念的經和難過的關的道理，自然更能體恤周遭人遇
上的各種處境。


阿昌和昌嫂也有個女兒如蕙（林葦妮飾演），她在家裡的一個重要任務就是要處理爸爸喝
醉酒後的各種惱人後續，比如打掃清理嘔吐物，還有找尋在外喝茫倒地的父親。如蕙就是
阿昌口中「工人的小孩都知道父母的辛勞」的好女兒，光是要冷靜不帶情緒地處理爸爸酒
醉後的爛攤日常，這女孩的情商段數絕對是高到雲深不知處。如蕙的高EQ或許遺傳自阿昌
和昌嫂的好脾氣，也或許是早早就理解了爸媽建立家庭的克難和愛家之心。

其實如蕙這個角色，是《做工的人》裡幾乎最沒有情緒波動的穩定角色，時不時會看她拿
起相機拍照，其所拍的東西無它，就是溫柔看待工人的家庭生活處境與職場環境。如蕙學
以致用將自身能力奉獻回給父母的人生（如做家事、做菜與拍照記錄等等），她的視角其
實也最貼近《做工的人》的導演與製作人。鄭芬芬導演與製作人林昱伶與如蕙一樣，都戴
著一副眼鏡、氣質恬靜，招牌表情就是面露著淺淡的笑容。她們看見這群用汗水勞力建設
起台灣都市的在地人群，除了真心喜歡父親與工地裡的台灣大叔之外，也會被生猛有情義
如阿全這樣的台灣郎所吸引。在她們眼裡不斷按下一次次的快門，記錄起一頁頁的篇章，
默默串起來的視角，就組成了《做工的人》的故事。


女性走入婚姻家庭的不可抗宿命

《做工的人》甚至還另刻畫出了幾個走入婚姻後的女性角色臉譜。林韋君飾演阿欽年輕時
的戀人秀玲，年輕時秀玲父母看不起男方的鐵工家世、干預雙方婚事，秀玲順從了長輩安
排，離開男友後另結婚生子。來自印尼的莫愛芳飾演無助卻也無怨無悔照顧孩子的蜆仔嫂
；周蕙更是客串飾演一個受到家暴逃家、被家庭和生計耽誤歌唱天份的女工珮珮。


說到底，《做工的人》劇裡一旦結了婚或生了小孩的女性角色，沒有一個不是辛苦的，莫
怪乎放眼台灣社會，處處能看見不婚大齡剩女或不生的新時代女性，諸多案例教材擺在眼
前，何苦陷自己於不義？劇中不少女性把苦命看做認命，然而《做工的人》卻也沒有要鼓
勵女性認命的意思。女性當然可以選擇在社會給予的位置上善良，但善良但不是唯一答案
，是故全劇中至少還保留了給一個女性角色任性的空間，那就是檳榔西施。沒人可以批評
她對自己人生的選擇。

由此看來，《做工的人》並無意宣揚這些女性守住了什麼傳統婦德並對之歌頌，而僅只是
這部台劇在本質上就有著對於台灣不論性別、同樣處於社會弱勢或苦境的統一關注。若苦
（會哭）的東西難以下嚥，那就給你甜（會笑）的。於是，《做工的人》就成了一部笑著
看著就讓你哭了的魔幻喜劇。




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