借原PO的好文來回應一下
: 【戲偶方面】
: 一.新角色太過美型纖細
: 美型的當然有美型的好，可能最近韓風吹得盛，
: 連霹靂的世界都不再流行孔武有力的戰將型猛男子，而偏好麻豆級的美型武生，
: 我懷念黑白雙少初出場的戰甲,就算是美型如黑衣白衣,仍然不失武將的剛猛風采，
: 也懷念白馬縱橫的方頭大眼粗眉毛。
: 武將不用美型，農夫臉一樣能擄獲人心。
雖然我個人不討厭美型角
但能不能至少讓魔王級BOSS的角色不要變成美型角阿...
如果今天他化闡提長得跟咒世主一樣
魔城整個氣勢就不一樣了阿...
: 二.新角色造型個人特色及辨識度不夠明確
: 霹靂最吸引我的地方，莫過於在各個角色的刻劃上致力展現其個性風格的一面，
: 有些角色就是全身同色系，印象強烈到怎樣也忘不了。
但除了造型之外 也別忘了原PO你舉的角色都是些劇情或故事很多的角色
狂刀 劍君 四無君這種要角就不說了
其他角色至少在該劇集中出現的比例和時間
也都遠超過現在劇集的角色
簡單說就是以前一個劇集裡面出現的角色數量是30隻的話
現在應該變成60隻以上了吧...
每個角色都要自己的編劇愛 都要出來晃一下賣個周邊 時間到了要換檔了又要下台
自然大家印象也就不深啦
: 像窮光蛋劍君永遠的粗布褐衣，狂刀不變的銀色戰甲，四無君藏青鳥毛羽點綴，
: 可黑可白的風之痕和全黑全白的兩個徒弟，
: 大地色系的憶秋年和全身黑布包緊緊的洛子商，以及嬌俏可人的粉紅色苗飛飛
: 妖后就是迷幻紫（可能連化妝品都只用anXa sXi)......。
: 又或者柳湘音和柳無色＆雅瑟風流和冀小棠，都是使用與手足同樣的橘黃色系。
: ↖(不過柳媽媽千韻全身紫就是了)
: 有些角色一出場你看他的衣服質料，
: 就大概能從中掌握他的出身背景和精神的定位。
: 比方說孤跡蒼狼一身（俗氣的）灰色細格紋披風內搭深灰色小圓點襯衣，
: 耐髒的顏色與一看就知道是用來防風沙掩口鼻的大翻領，
: 加上一臉不在意與沒刮沒洗的鬍渣亂髮，
: 一看就知道是大漠來的流浪漢，去年很夯的犀利哥霹靂版。
: 就算犀利哥沒有開口說他是西漠來的人，看這造型誰不會想到他就是誅天提到的西漠的人？
: 再看同樣是一臉鬍渣顴骨突出的天策真龍，
: 充份詮釋出做為一位統領中原的＂孤＂（朕），那份孤傲之感。
: 而新角色呢?
: 恩......現在的環境富裕太多囉!
: 新角色的配件和衣料材質都很好，很細緻，
: 但......過度同質的材質選用結果，
: 就是無法充份詮釋烘托各角色的個人特色
: (連個鑄刀的都能穿羽毛衣，打鐵的環境這麼高溫，
: 一身羽毛不會很黏身嗎？ 同樣是鑄刀的不二刀，看那胸肌腹肌暴露尺度有多大！)
: 龍圖霸業那時開始啟用新戲偶，或許是因為剛起步的關係，
: 造型師還在摸索可以使用的材質和裝飾，但也因此呈現出不受限制的繽紛創意。
: 而現在......一切都上軌道了，ＳＯＰ建立完成，
: 臉型變化越來越少，方頭大耳濃眉大眼顴骨突出漩渦眉香腸嘴電捲毛......
: 現在的選項彷彿只剩細眉或超細眉／尖臉或超尖臉／挑染離子燙或挑染無重力燙
: 簡單說就是美型或超美型二選一
: 造型的多元性與多樣化，以及最重要的個人特色，真的.......遜色太多。
: 簡單說，無聊。
聽說...武戲變難看和造型也有關係
看看妖后復出之後造型有多華麗 身上那堆配件加上厚重的衣服
頂多只能用來拍文戲 那麼重的偶是要怎麼拿來拋來拋去拍武戲???
再加上那把漂亮到拿來用都可惜的邪尊刀
是要操偶師怎麼演出妖刀"輕 薄 狠 絕"的感覺???
以前的祅政刀雖然就薄薄的綠綠一把 但看當時妖后的武戲有多棒
要用叫現在的操偶師用邪尊刀拍出一樣的東西
真的是太強人所難了...
所以新一代的妖刀訣 就變成造型華麗的妖后 拿著漂亮的邪尊刀擺幾個POSE
然後放幾個動畫 或是換幾個位置站
武戲就結束了
: 【編劇文學底子不夠，文化元素付之闕如】
: 這點反映在好幾個面向上，
: 一.角色的出場詩、名號、武功招式的名稱讓人摸不清到底想要表達什麼意境。
: 二.角色與角色言談之間的史料用典..........趨近於無。
: 三.能讓觀眾產生共鳴的文化元素......可能都被用光了吧。
: 第二點就不多做舉例，
: 第三點其實我一說大家就知道，有些數字組合就是能和我們社會的文化核心有所呼應
: 三：三傳人、三先天→儒、釋、道
: 五：五方主星→風水方位學中的青龍白虎朱雀玄武與麒麟
: 七：七星之主→七星是哪七星還用我多說嗎？
: 八：八卦劍陣→八卦是哪八卦，要搭什麼方位，什麼剋什麼
: 越劍人在操演時說的一清二楚。
: 至於第一點...........
: 這個問題其實我想很久，想破頭也想不出到底問題出在哪。
: 或許是因為心已經偏袒著以前的編劇與風格，
: 怎麼樣都覺得現在的編劇在塑造角色所呈現的意境，功力真的差很大。
: 我只能簡單的想到，以前的編劇有掌握到句法結構的特性，
: 主詞動詞加借代，懂得用典與轉化，就能呈現出所謂的＂生動＂。
: 或者，只是很簡單的掌握從角色的特色核心出發，去擬定招式名稱，就只是如此而已。
: 舉例：傲笑紅塵、紅塵一步終。
: (v+v+借代:紅塵=江湖) （一步終：一步→終@江湖，這就是意境）
: 照世明燈、渡海慈郎。（慈郎＝醫生，照世明燈，一看就是個發宏願渡世人的人)
: （v+n)
:
: 天策真龍（天所策定的真正王者（龍，借代王者)，武學招式當然也是龍不停)
: 天龍十八式：玄龍震、火龍燄、狂龍爆、天龍泣、怒龍殺、
: 五星御龍行、破雲貫日萬龍騰、威震山河狂龍爆、
: 雷捲風火破龍鳴
:
: 陰陽師（一陰一陽、一男一女、個性也是兩極）
: 蜀道行（很直覺就會想到＂蜀道難行＂，典故的意境就是他的人生寫照）
: 至於他的稱號－俠刀－及詩號的最後一句：一論俠刀蜀道行
:
: 就是勾勒出讓人嚮往的江湖世界最核心的精神所在－俠！
:
: ＜俠就是人把人夾在中間，也就是要互助合作的意思。＞
:
: 俠，就是江湖，就是所有江湖人都該追尋的目標。
: (題外話一下，變型金剛３的密卡登出場姿勢，那個pose和破披風，
: 我認真懷疑是抄襲蜀道行的造型）
: 或許真的是因為我就是偏袒以前的編劇，就算是同樣的組合名稱，
: 我就是覺得現在的意境不如以前。
:
___之___路線的就不提了...像是神之哭 闇之爆 X之X之類的
或是吾。滅X(真幻神...)也是有異曲同工之妙
而且沒人發現現在霹靂的武戲
越來越少喊招了嗎???
看看鬼如來復出至今 也就一招"無妄成法"有點印象
靖滄浪用來用去都是"冷波瀾" "冽滄海" "凍滂沱"
拜託 不是只要把水的形容詞拿來湊一湊就是武學招式了好嗎...
黑衣劍少到現在還是用劍魔流 妖后連祅政之風這種小招都不知道拿來用幾次了...
真正要說近來武學招式有用心的角色
大概只有擎海潮一個人了吧...
可惜也領便當了...
: 小小舉例，後面要批的還很多：
: 魔佛 V.S. 鬼如來 (什麼鬼?)
: 一頁書 V.S. 一燈禪 (花俏人也想和人說"禪"!?)
: 地劍師（什麼是地劍？）、莫懸燈（什麼燈？）、
: 刀僧冰環（冰環？和冰棒有關嗎？）、饜火妖乙（我真的無法判斷這人是幹麻的）
: 忌霞殤（從名字判斷，大概是個忌恨晚霞的.....殤?)
: 雀華一品（麻將界的高手而且牌品很好！）
: 羚躍飛魂（馬拉松達人，而且常常跑到靈魂出竅）
: 藕僧臥蓮荷（我肯定這是道菜名！而且還是甜點！）
: 但當然也是有一目了然的名字，例如替代者、毀滅者、分割者、衝擊者、狙擊者、伏擊者
: 代替者、束縛者、監視者、鉤命者、支離者、掠奪者
: ...等等等。
: 雖然名字一目了然，但可惜這種一看就是單元劇才會出現的免洗組合。
: （基紐特戰隊名字都取得比你們好..........)
: 還有出場詩的意境，簡單舉一個：
:
: 堪尋敵手共論劍，高處不勝寒。（還有押韻，七－五字的組合呈現韻律）
: Ｖ.S.
: 吾立足，便是末世。拜服吾，永得傳承。
:
: ......不如直接說信我者得永生.....
:
真的要推一下 以前布袋戲角色出場的詩詞都印象深刻
但現在的角色好像不太重視這一塊 只有要捧的角色才會出來唸唸詩
而且念的詩都記不起來...
有啦 是有印象深刻的 某個拿刀的佛獄戰將有說過啥
"進一刀 退一刀 吾只一刀 " 然後啥天下皆殺的 我看到這段超級印象深刻的
想說這也太創新了吧...
另外
看看上檔戲力推的角色如 靖滄浪 淨無幻 他化&斷滅 端木燹龍 妖誕四少等等
有哪個是說得出詩號的???
就連鬼如來這種大咖的詩號都是"魔佛妖僧怪和尚 聲聲句句鬼如來"
出場念這種根本就不知所云的詩號 整個氣勢等級就降一半了吧...
這句詩號的意思是 波旬 佛公子 一步蓮華 大家都在想念鬼如來的意思嗎???
還有就是 要抄也麻煩看一下原典的意思
御不凡的夜雨寄北是李商隱的詩:
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共翦西窗燭，卻話巴山夜雨時。
問題是這首詩是李商隱在外地思鄉思妻的詩耶...
共翦西窗燭雖然也有懷念故友的意思 但原作者的本意是迫不及待想飛回妻子身邊
和妻子剪剪燭花談談心
御不凡念這首詩是想飛回誰的身邊???
當然如果真的要將御不凡跟某刀硬配成一對的話那我就沒話說了
反倒還該佩服編劇這種隱晦的一語雙關...
: 【布袋戲的核心，就是文化的價值，就是社會的精神】
:
: 是教化，是勸善，是諷刺時政，是讓在現世中所有承受委屈與悲憤的蒼生黎民，
: 有一個發聲的管道，一個對「好的世界」的期許與勾勒。
: 在現世中遭遇的不公不義，在布袋戲的世界中會有人主持正義，
: 社會，善與惡是相生相依，沒有惡的存在人們就不知道善的可貴。
: 而布袋戲的存在，就是在闡述雖然偶爾人們會被惡勢力欺壓，
: 但只要人們不放棄對正義的執著與對道德的渴望，
: 正義總會勝利。
: 俠，就是互相幫助。是人俠，是武俠，是靠武功來解決紛爭的俠義之路，
: 如果有美好的人生可以過，誰想搞得自己妻離子散？
: 戲偶的存在承擔我們所不願面對的社會黑暗，演繹出社會上千百種人情樣貌，
: 悲、歡、離、合，
: 這就是現實社會。
: 一.老嫗能解，雅俗共賞
: 這是我所理解的布袋戲最可貴也最核心的價值所在，
: 在這種前提與目的之下，
: 布袋戲的內容設定不能脫離「老嫗能解、雅俗共賞」的最高原則。
: 所以說早期布袋戲的劇情內容才會呈現大量的通俗元素（風水、五行、八卦....）
: 因為這些正是我們的社會大部分的人都能理解的文化元素，
: 大量用典（蜀道行、高處不勝寒...），
: 不就正是基於這個原則才選用共鳴度最高的文學典故？
: 不必翻書查字典，不必找本古文大全來查典故，
: 最大數量的觀眾都能理解的字、詩句、結構設定，才能引起最大量的觀眾參予。
: 看布袋戲，並不一定得具備深厚的文學底子；
: 而布袋戲，更不應淪為資本主義的生財工具，並將觀眾區分出知識階級的差異。
: 我真的不懂，
: 現在的編劇是不是誤以為所謂的「深度」、「意境」
: 就是找一堆怪異的字去組合、拼湊，
: 音也不知道該怎麼念，字也不知道是什麼意思，
: 看個布袋戲搞到還得查字典，
: 饜火妖乙、麂行速影、槐破夢、擊楫中流、儺鬼雙行、揀角喫毛、渡翛年、夜暴雙鐮..
: 不是查音怎麼念，就是查字的典故和解釋到底是什麼。
原來不是只有我不會念現在霹靂出現的名字...
要發文前都要先查一下字怎麼拚怎麼打
我真的很懷疑有多少人會念"龠"這個字 (ㄩㄝˋ)
: 這到底是在開發新觀眾還是扼殺更多的觀眾？
: 不是說不能用，
: 有些字確實有無法取代的地位，一個字就能代表所要傳達的意境，
: 那就用！ 偶爾查查字典了解一下典故也不賴。
: 兵燹：因戰亂所造成的焚燒﹑破壞。
: 出處：宋史˙卷十五˙神宗本紀二：
: 「丁酉，詔：岷州界經鬼章兵燹者賜錢，脅從來歸者釋其罪。」
: 所以兵燹使用炎熇及火屬性的招式，所以【炎熇兵燹】會是這樣一個具備張力特質的角色
: （一個名字有四個火，有三個字和火有關）
: 而同樣有燹這個字的【端木燹龍】.......
: 我只能說，在名字的構造上，＂燹＂搭上＂木＂，
: 我想編劇大概想呈現所謂鑽木取火或薪火相傳之類的意境，
: ^^^^^^^^ ^^^^^^^^
: 不然就是釜底抽薪、焚琴煮鶴之類的有火又有木的狀況。
: ^^^^^^^^ ^^^^^^^^
: 二.生、旦、淨、末、丑
: 文生、女角、武生、老人、丑角
: 我不是要婊現在的武生還真的一個比一個白淨一個比一個娘砲，
: 當然我也很不爽武生沒個武生樣，通通都是小白臉窄肩膀紙片人。
: 這裡要說的其實是秦假仙三人組的式微，在結構上已經破壞了角色之間的平衡。
: 布袋戲畢竟不是偶像劇，不是每個人都風流倜儻才高八斗玉樹臨風沉穩內斂，
: 總是得有人要來做些打雜辦伙或偷雞摸狗的事。
: 為什麼丑角這麼重要？
: 因為這才是現實世界該有的樣子！
: 現實世界本來就不是人人都俊男美女，總是有人實力不如人，長相不如人，身材不如人
: 那長得像秦假仙的人是不是都不用混啦？
: 但丑角的存在，就是為了傳達這樣一個重要的訊息：
: 「你可以不是武功高手，可以不是策略人才，
: （就算有個蒜頭鼻），但只要你心存正義，你就能有所貢獻，就有存在的價值」
: 沒有丑角的布袋戲，
: 已經是一個無法再引發社會共鳴的文化產業，
: 凡夫俗子在布袋戲中找不到自己的立足投影，
: 看不到自己的影子和位置。
: 我不知道看這個布袋戲到底是在看心酸（我不是美型也不是高手，我只能在旁邊羨慕）
: 還是在看養眼（東方芭比娃娃......不過身體是空的）
對了...有人可以告訴我那個風流齋主到哪裡去了嗎???
還有超級瑪利兄弟跟靈自靈呢???
現在霹靂裡面還有丑角嗎???
: 三.編劇的社會歷練不足
: (1)角色深度刻劃不夠深
: (2)壞人太"黑"
: (1+2=3).有好人當，誰想做壞人?
: 上面三點說的其實是同一件事
這邊就見仁見智了...
編劇編得好壞版上討論很多
但不得不說從某三離開之後的霹靂劇情和角色
真的還沒有出現喜歡的...
以前鍘龑史 開疆紀再糟都還有東瀛線
神州二亂七八糟卻還有柳生和樓無痕
龍戰也都還有香獨秀和集境線
現在真的除了看不知道在打啥的聖魔大戰 老素威能 跟小釵說話之外
完全沒得選了...
--
All Comments