佛劫17小感：一念緣起，一步禪空 - 布袋戲

※ 引述《midnightwolf (靈犬闖江湖)》之銘言：
: 咳咳，我沒有把墨世佛劫看成墨武俠鋒
: 只是看到墨世佛劫，突然想起了墨武俠鋒而已XD
: 或者更準確的說，是想到了一步禪空這位僧者
: 當缺舟向俏如來尋求答案的時候，其實我看見了一種宛若乞求的情緒
: 作為一名質疑者，當他對自己應該要質疑的內容沒有辦法提出疑義時
: 那該是怎麼樣的荒謬淒涼？
: 當他無法詰問大智慧的理念時，質疑者缺舟的存在意義也就此消失
: 俏如來讓他失望後，回到大智慧本體放大招成了他最終的決定
: 但自己真的有辦法質疑自己嗎？
: 千年來，108僧奉行自己的理念，卻也不斷自我懷疑，缺舟因此而生
: 修行千年卻無法成佛，這種悲苦光想像就叫人難受
: 「來啊！來證明我是對的；快啊！快告訴我答案！
: 　告訴我這到底是對還是錯，給了大家美好的生活難道不對嗎？
: 　我要證道，讓我證道。你看我的實驗，他們快樂、他們溫和、他們不再打殺
: 　給了他們一片修行清聖之境，為什麼卻沒人認同我？
: 　洗腦又恢復的人每個都想走，為什麼？為什麼？
: 　俏如來，給我答案，讓我知道我錯在哪！」
: 對俏如來的失望成了憤怒，三聲鐘響敲出了缺舟的悲鳴
: 但自己又怎麼能看到自己的缺失？
: 大智慧坐此岸，望彼岸
: 試圖去了解站在那岸的人看到的風景，但這談何容易？
: 縱是質疑者缺舟，也不過是大智慧之一
: 自我質疑，自我突破終究不是什麼容易的事
: 「沒有選擇的機會，沒有選擇的可能
: 　當你無法藉由多方見解持續辯證，那自我懷疑終至滅亡也是不可避免
: 　缺舟的存在，就是答案。」
: 缺舟問俏如來的時候，我突然想到，或許缺舟本身就是這個問題的答案
: 對自己的所作所為產生疑惑，而這份疑惑千年未解
: 缺舟自己潛意識裡恐怕也認為大智慧的理念有所缺漏吧
: 但卻無法找出自身的盲點，只能自我糾纏，也因此有了執著
: 在地門，所有的人都被操控了
: 所有的人都是魁儡，而魁儡沒有心
: 沒有心，不成人；不成人，何以悟？
: 以108高僧之智不可能沒想到這層，那他們執著什麼呢？
: 他們的執著想來與俏如來的遲疑一般吧
: 如果真的有一個烏托邦，沒有仇恨、沒有遺憾
: 幼有所託，少有所長，老有所歸
: 如果大家都能和樂生活在一起，就算是虛假又如何？
: 在那個世界，父親會回來，兩個弟弟也能一同生活
: 在那個世界，藏鏡人可以跟無心遠離武林紛爭，快樂生活
: 在那個世界，苗疆沒有家族冤仇，能共賞中秋月明，一品酒香花芬
: 在那個世界......
: 縱然過去的經歷珍貴如斯，但忘卻了以後我們都能重新開始
: 在那個美麗的世界，沒有外界的凡塵俗務，不必為人間愁苦費盡心思
: 這該有多好啊！
: 想來這是仙境，這是聖域，這是天堂，這是極樂
: 嗯，當然，這也是逃避。
: 這集的地門其實一直讓我想到一步禪空
: 這個總愛叫人放下的和尚
: 魔世大敗，中原的反撲宛若惡虎，殘虐魔兵是路邊可見的常態
: 要凡人放下家國血仇，那是絕對不可能的
: 於是一步禪空以身抵債，要一掌放一魔兵護眾生
: 總是要有承擔，才能談放下
: 忘卻一切並不是真正的放下，自然也不得悟
: 我一直很喜歡佛家講放下
: 放下，代表你的心中原先有個沉甸甸的東西壓著
: 但你思考、體會、理解以後，看懂了、想通了，於是放下
: 就如聖嚴法師所言：「面對它、接受它、處理它、放下它。」
: 這樣的放下才是真正的放下
: 沒有承擔過的放下，其實就是逃避
: 而地門不得悟我想也是因為這樣吧
: 在裡面的人忘卻了一切，他們沒有真正面對自己的問題
: 也不曾真正去承擔責任、處理情緒過，也就不會有成長，更遑論悟道
: 過著不真實的生活，享受著虛幻的快樂
: 就像借酒澆愁，醒來以後只有愁更愁
: 地門鐘聲每一響，大家的記憶就隨之變幻
: 也似乎隱隱在暗示這是一種逃避
: 就像銀娥突然不識狼主，之後又突然恢復一樣
: 遇上問題就逃避，自動腦補一個完美小世界來躲開可能面對的衝擊
: 在幻境裡的人，從來就不曾真正活過啊......
: 念荼羅從汲汲營營於苦行求道、擔心逾霄漢也惦掛缺舟
: 到最後僅僅留下三聲罷了，淡然說道 各自有各自的悟，不必強求
: 他的悟，亦是放下執著，還諸自然
: 每個人都有每個人自己的成長與性格，求道之法自不相同
: 強行洗成同樣的人，又該如何得道？
: 地門之法不過是執著表象，未能觸及核心啊～
: 從地門回到天門，從一步禪空看缺舟，從雪夜到錦煙霞
: 這些一再看出金光佛理講的悟道是一種放下
: 深深體會後放下執著；情緒盡洩後放下仇恨
: 能夠心無常住，身在紅塵卻不為紅塵所擾
: 又可但生其心，在愁苦眾生中秉心救濟眾生
: 當然，這也是我們的俏如來必須學習的課題
: 在玄之玄與墨蒼離截然不同的結果中走出來（別執著世人評價的表象）
: 在想像的美好世界與現實的悲苦中找到平衡（縱然世間盡苦，仍要秉心執念護生）
: 「結廬在人境，而無車馬喧。
: 　問君何能爾？心遠地自偏。」
: 陶淵明所述，應是如此。
: 一點想法，讓大家討論指教囉> <
: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

以上我超級同意的！！
但恕我多嘴再講一些

其實我看的很是感嘆，大天真認為

創造ㄧ個平安，沒有紛爭，平安喜樂的世界有什麼不對？
這是一條證道成佛之道？真的嗎？
釋尊在菩提樹下證道之後曾說過：一切眾生皆是苦，生老病死苦，出生在這個人世間痛苦
就開始了
身為一個人，有七情六慾，有貪愛嗔恨和愚痴，各種執著讓你痛苦
如何擺脫執著？平常心看待一切事物
好的感受我不起習性反應，我不貪愛它；不好的感受我不起習性反應，我不嗔恨他
生活我能逆來順受，但是人不可能一開始就能平常心，有執著才有擺脫執著
假如一開始就是快快樂樂的有什麼不好？你覺得快快樂樂的烏托邦就是正法？能解脫眾生
？
"只能"快快樂樂的生活也是痛苦知道嗎？
大天真你把成佛這條路想得太簡單了，根本傍佛...
我想試著解釋，這也是對我自己的挑戰=_=
假設完全洗腦有點麻煩......因為根本不可能好嗎......要知道地門的洗腦跟駭客任務的
Ma
ix是不同性質的...比較像西方極樂世界，後者我一樣不認同


創造一個適合成佛的世界？當一切都是這麼理所當然，平安喜樂沒有痛苦，你怎麼懂得"
放下執著"這件事情？？
沒有痛苦做對照你怎麼懂什麼叫做執著？你會說那就對啦這樣就沒有執著產生啦～
活在地門的人，生活都正正常常的，沒有什麼高低起伏，如果這樣渾渾噩噩平平淡淡過完
一生，別無所求，像個單純的烏托邦，那我ok沒話說
阿你大天真不是希望眾生擺脫痛苦然後成佛？？

一來，地門的平安喜樂是建立在大天真的認知上，大天真有一套自認的價值觀，認為何為
好壞，何謂善惡，何為快樂痛苦，並且奉為真理，他就是給地門的人一切正面的事物和生
活

那請問這樣過日子如何成佛？？你以為整天快快樂樂的就可以成佛？死後就還是墮入六道
輪迴啊就這麼簡單。
有沒有聽過六道輪迴中的天道？天道還會有七情六慾噢

不知何謂痛苦不是一件好事情，佛法中稱之為痴，愚痴，也就是無明，你沒經歷過痛苦怎
麼知道痛苦？
照中國北傳佛法所說，成佛要歷經千萬劫難，方可成佛，連修第一果位阿羅漢果也要按部
就班來，你至少要知道六道輪迴在痛苦什麼

你活在地門？抱歉你沒機會了，你只會聽聞這個世界很痛苦，如果全世界都洗腦，幹你大
天真要怎麼跟人解釋什麼叫痛苦？？

人道沒痛苦不代表三惡道就沒有好嗎？
佛法修行有所謂的八正道，指的是修持戒定慧的八個原則，就解釋最後一個慧就好
智慧是什麼？就是佛法，就是人生智慧
釋尊說要先聞慧，聽聞法；再來是思慧，思考法，這還只是在大腦裏紙上談兵；最後一個
才是最重要的，修慧，實際去生活、去修行
你每天都很快樂你跟我談修行？？你要修什麼？？誰可以告訴我？？
地門的人根本不可能脫離六道輪迴啊，連將心比心都不可能做到

都不提劇中因為沒有洗腦所有人開始給我搞分別心，非我族類就砍你一刀
因果不難理解，凡走過必留下痕跡，你不記得不代表沒做過，你以為你幸福過一生？抱歉
下輩子直接下地獄，出來混的就是要還，就是這麼簡單

佛學觀點大概就是這樣，我還有些另外一篇，可以合併閱讀

最後季電大的劇本假設還不錯，提供佛學哲理討論的很好的機會，不然我也沒機會整理思
緒打一篇文章



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