來自星星的傻瓜PK：上帝已死，信不信由你 - 電影

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宗教的起源來自於對自然萬物的敬畏和恐懼，而宇宙萬物的不確定性更加深了先民對宗教
的依賴。早期開始是泛靈信仰，而後慢慢有了較為明確的神祇，儀式和祭器，宗教的種類
也逐漸增加。印度身處歐亞交界之處，又是文明古國，加上複雜的政治關係，在這個國家
裡的宗教數目相當的多，包含印度教、伊斯蘭教、錫克教、佛教、基督教等，其他各種民
間信仰亦相當興盛。

2014年的阿米爾汗（Aamir Khan)主演的電影《來自星星的傻瓜》（PK），採用類似《三
個傻瓜》（3 Idiots)的策略，以一個旁觀、不受社會約束的角色，用詼諧的方式，重新
省視社會制度與文化上的不合理之處。

若對阿米爾汗的成就有所認識的話，便會發現他相當著力於電影傳播帶給社會的影響力。
在印度，寶萊塢明星的影響力可能遠超過一般人對於電影明星的認識，因此他們的所作所
為經常可以對印度社會帶起一些迴響。例如數年前另外一位寶萊塢男星沙魯可汗(Shah
Rukh Khan)，不僅娶了不同種姓階級的妻子，更曾因為拍攝以伊斯蘭教徒為主角的電影《
我的名字叫可汗》(My Name is Khan)，而遭到不同信仰的粉絲強烈的詆毀和抨擊。而阿
米爾汗近年來對社會的關注，除了從《大搜索》(Talaash)、《心中的小星星》（Taare
Zameen Par ）、《孟買日記》（Mumbai Diaries）、《為愛毀滅》（Fanna）電影的脈絡
中可以感受到之外他對教育、階級、職業、宗教甚至恐怖主義等不同面向的關注，即便是
上一部動作電影《幻影殺陣》(Dhoom:3)，也點出了資本主義下銀行家的嗜血面目。而他
本人甚至以電視節目《真相訪談》（Satyamev Jayate） 作為擴大影響力的方式，更因此
入選時代雜誌百大具有影響力人物。

《來自星星的傻瓜》以外星人的角度來看地球，自然會看到相當有趣的事物。基本上電影
採取的是一種實證主義和科學主義的態度，來批判虛無而不可捉摸的宗教力量。印度的人
民對於宗教已經到了近乎狂熱的地步，在許多的寶萊塢電影中，都可以隨時發現影片中的
大小祭壇或是神像、避邪物等。主角PK在神--祭司--信徒之間的連結中，找尋其中的癥結
。神意不可捉摸，而處於代言人的祭司便有了上下其手、狐假虎威的空間。主角用「撥錯
電話」作為比喻，質疑要用什麼樣的方式，才能夠真正與神溝通？而不同宗教各自有擁戴
的神，又怎麼能夠讓他人信服誰是唯一真神呢？

另一個角度則是從歧視、刻板印象出發，思考人與人之間的偶然性與必然的歷史結果。女
主角Jaggu和Sarfraz的戀情，來自於偶然發生的事件，因為欣賞詩人而產生，而他們對於
對方身份的不信任，以及對方身份背後所認同的國族、宗教的排斥，導致了最後分離的誤
會來源。當偶然的狀況發生卻把這樣的問題訴諸於不同身份下的命運必然時，荒謬的結果
便會因而產生。原本只是陰錯陽差的小小插曲，卻成為彼此分裂的開端。又如劇中主角帶
了不同教徒給教主分辨的戲碼，當人只靠刻板印象來分辨和認識這個世界的時候，便會忽
略許多標籤無法標明的事物。

最後則是電影中對於情感和語言的討論。外星人不需要靠語言便能夠彼此溝通，但在地球
上，語言的發明看似能夠拉近彼此的距離，卻反而是誤會的開始。如同巴比倫之塔的故事
一樣，不同的語言造成了紛爭，甚至相同的語言也會有不同詮釋的可能，同一個句子，以
不同的語氣、情感和音調、情境的狀況下，可以有完全不同的意思。而情感的表達則是主
角在來到地球後學會的事情，學習如何愛人、理解和付出，最後也成全了女主角的戀情。

整部電影少了許多歌舞，整體節奏流暢明快，在宗教的討論上也相當有意思。可惜的是對
於宗教的意見表現稍嫌刻意，而對信仰的價值也沒有作太深的討論。如果能從「見山不是
山」到「見山還是山」可能會更有意思。另一部台灣沒有上映的寶萊塢電影《我的神啊》
（OMG：Oh My God)同樣以宗教作為題材，討論印度人瘋狂崇拜的現象，我想是很值得作
為互相補充的文本資料。儘管如此，這部電影在整體表現上依然相當出色，讓觀眾能在兩
個半小時中盡情享受電影的樂趣，同時在插入社會議題的時候又不顯沈悶。

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