2004.10.10 中國時報
刻意呈現原始風味 駱駝未脫窠臼
張世倫
蒙古為景、德國出資的電影「駱駝駱駝不要哭」，有個極度簡約的故事，描述一個
戈壁沙漠的蒙古家族，如何藉由傳統音樂儀式的力量，讓原先排斥親生骨肉的母駱駝
感動流淚，而願餵哺小駱駝。在受夠商業片那種無止境的冒險犯難與男歡女愛後，此類
清新簡單之作，乍看下頗令人耳目一新。不過，若只把「駱駝駱駝不要哭」當作是
國家地理頻道那類的兒童影片，可就見樹不見林了。
「駱駝駱駝不要哭」這類作品，常帶領我們去那些人煙稀少的世界異境，體會奇特的
風土民情，具有一些紀錄片的特質。但另方面，雖然導演會強調劇中主角是在演自己，
但影片拍攝前，都已有設計過的劇本與情節起伏，因此也有劇情片的虛構成分。數年前
曾在台上片的不丹電影「高山上的世界盃」，敘述一群藏族小喇嘛的足球狂熱，亦屬此例
。
而這類電影之祖，應該是1922年的紀錄片經典「北方的南努克」（Nanook of the North）
，在這部描述愛斯基摩人如何與大自然搏鬥的名作裡，所有場景皆為事先安排，而導演
為了劇情考量，竟讓片中南努克的老婆，不是他真實世界裡的老婆！遊走於紀實與虛構間
，也就成為這類影片常用的拍攝策略。
可議的是，這類以世界邊疆為題之作，導演常為了強化「傳統」與「現代」間的對比
，刻意將劇中場景「原始化」。於是我們發現主角前往市集採買，竟不若其他蒙古人以
機車代步，而是騎乘家飼駱駝。到了市集，那些未經導演篩選調度的蒙古常民，身上竟都
不是穿戴劇中主角那種傳統服飾。敏銳的觀眾不禁要問，片中所展示的傳統遊牧生活面貌
，究竟何處為真，何處為假？尤其是，片尾那場扣人心弦的蒙古琴儀式，戲劇性地讓
母駱駝流淚的劇碼，究竟是傳統祭典的魔幻力量？還是一場電影編造的視覺幻象？
這類影片還習慣安排一些象徵現代科技的物品，好營造出一種「中心」觀看「邊陲」的、
具有「文明入侵」味道的趣味感。「北方的南努克」裡，導演刻意安排黑膠唱盤，
要求南努克假裝從未見過這種文明產品，並做出「咬唱片」的誇張動作，好逗人發笑。
「高山上的世界盃」與「駱駝駱駝不要哭」雖不至如此離譜，卻也不能免俗地安排劇中
這些過著傳統生活的孩童們，是多麼熱烈地渴望擁有一台電視機─一個現代文明的象徵。
雖說無限風光在塞外，但一面呈現（刻意安排的）原始風味，卻又忍不住要強調
「現代化」的無可抵禦，「駱駝駱駝不要哭」的敘事邏輯，也就沒有突破同類型影片
的窠臼，略嫌可惜。
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刻意呈現原始風味 駱駝未脫窠臼
張世倫
蒙古為景、德國出資的電影「駱駝駱駝不要哭」，有個極度簡約的故事，描述一個
戈壁沙漠的蒙古家族，如何藉由傳統音樂儀式的力量，讓原先排斥親生骨肉的母駱駝
感動流淚，而願餵哺小駱駝。在受夠商業片那種無止境的冒險犯難與男歡女愛後，此類
清新簡單之作，乍看下頗令人耳目一新。不過，若只把「駱駝駱駝不要哭」當作是
國家地理頻道那類的兒童影片，可就見樹不見林了。
「駱駝駱駝不要哭」這類作品，常帶領我們去那些人煙稀少的世界異境，體會奇特的
風土民情，具有一些紀錄片的特質。但另方面，雖然導演會強調劇中主角是在演自己，
但影片拍攝前，都已有設計過的劇本與情節起伏，因此也有劇情片的虛構成分。數年前
曾在台上片的不丹電影「高山上的世界盃」，敘述一群藏族小喇嘛的足球狂熱，亦屬此例
。
而這類電影之祖，應該是1922年的紀錄片經典「北方的南努克」（Nanook of the North）
，在這部描述愛斯基摩人如何與大自然搏鬥的名作裡，所有場景皆為事先安排，而導演
為了劇情考量，竟讓片中南努克的老婆，不是他真實世界裡的老婆！遊走於紀實與虛構間
，也就成為這類影片常用的拍攝策略。
可議的是，這類以世界邊疆為題之作，導演常為了強化「傳統」與「現代」間的對比
，刻意將劇中場景「原始化」。於是我們發現主角前往市集採買，竟不若其他蒙古人以
機車代步，而是騎乘家飼駱駝。到了市集，那些未經導演篩選調度的蒙古常民，身上竟都
不是穿戴劇中主角那種傳統服飾。敏銳的觀眾不禁要問，片中所展示的傳統遊牧生活面貌
，究竟何處為真，何處為假？尤其是，片尾那場扣人心弦的蒙古琴儀式，戲劇性地讓
母駱駝流淚的劇碼，究竟是傳統祭典的魔幻力量？還是一場電影編造的視覺幻象？
這類影片還習慣安排一些象徵現代科技的物品，好營造出一種「中心」觀看「邊陲」的、
具有「文明入侵」味道的趣味感。「北方的南努克」裡，導演刻意安排黑膠唱盤，
要求南努克假裝從未見過這種文明產品，並做出「咬唱片」的誇張動作，好逗人發笑。
「高山上的世界盃」與「駱駝駱駝不要哭」雖不至如此離譜，卻也不能免俗地安排劇中
這些過著傳統生活的孩童們，是多麼熱烈地渴望擁有一台電視機─一個現代文明的象徵。
雖說無限風光在塞外，但一面呈現（刻意安排的）原始風味，卻又忍不住要強調
「現代化」的無可抵禦，「駱駝駱駝不要哭」的敘事邏輯，也就沒有突破同類型影片
的窠臼，略嫌可惜。
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