網誌圖文好讀版
http://goo.gl/QbdmZk
IMDB: 7.6 (連結)
Rotten Tomatoes: 100%
可看度:
對於導演羅宏鎮有愛的人(像是我)，對於宗教有興趣的人，對於<殺人回憶 Memories of
Murder>或是<索命黃道帶 Zodiac>這種懸而未決感很強烈的電影感到興味十足的人，那麼
這部片就超適合你了!
不然這部片滿多人應該吞不下去(QQ)。
===========================防雷分隔=========================
[我說導演，你為什麼要這麼久才拍一部片啊啊啊啊啊!!]
以前說到羅宏鎮就是想到<追擊者 The Chaser>跟<黃海 The Yellow Sea>，廢話，因為他
只拍過這兩部電影。
不過現在有一部新的可以說嘴了就是本片。
而這也是屌爆的地方，一個導演只拍了三部片但每部評價都很高，雖然類型不同但都有導
演盡情發揮的爽快感。不得不大聲吶喊，這麼好看的片可不可以多拍一點啊!!
不過當然說歸說，質重於量，可以理解像是本片光劇本就孕育了兩年，如果是為了力求完
美的等待相信也是值得。不過在訪談中(英文訪談連結)導演也坦承是因為對這個領域(宗
教、神祕學)不夠理解，為了琢磨才花了六年的時間，相信下次會更快吧。
[回到主題，<哭聲>所要說的故事是...?]
導演在訪談中說，在拍完<黃海>之後他身邊幾個親近的人接二連三遭到意外死去。這引發
他探討心中存在已久的問題: "這世界上人這麼多，為何是這些人(因意外而)死?" 導演知
道他們是"怎麼"死的，但是不知道是"為何"死的。因此開始在宗教中尋求解答，才產出這
部作品(英文訪談連結)。
所以以導演的意向來說，這部片是在未知領域中嘗試追本溯原尋求解答的片。
而我想導演找到的答案很明顯: 這世界上存在著許多不明的東西，在這背景中人類是渺小
的存在，而死亡只是家常便飯。
就像片中說的釣魚一樣。
魚會問為何自己在茫茫大海中被釣起嗎?
也因此，很多東西在本片中交代的模糊不清，包含日本人的來歷、薩滿與日本人的關係、
白衣女的真實身分...等。因為重點不在這裡面，不明的背景可以繼續保持不明，不會影
響導演藉由這部片回答的疑問(當然最後透過推理還是可以知道彼此的關係)。
漁夫是誰並不重要，重點是釣魚這件事情。
但同時，在這一片不明中，就創造了奇異的氛圍，觀眾開始惶恐，開始困惑，開始想找到
關於背景的解釋。
因為人類本來就是會對未知感到恐懼的生物。在人類的認知中很難忍受有說明不清的東西
，那會造成巨大的壓力。
而片中傳達的與觀眾想知道的背道而馳: 導演只想知道釣魚是怎麼回事，而觀眾想知道漁
夫是誰。這也造就了觀眾惴惴不安的情緒直線攀升，導演甚至殘忍地直到終幕仍然不拋出
一個明確的解說，引得所有情緒在終幕時達到高點。
這一點跟<追擊者>的節奏很像，前面節奏不算快，但是在終幕前壓力都一次爆發，猶如山
洪一般無跡可尋但絕對致命。
[所以撇開導演拍片的原點不談，從觀眾的角度來看我認為這是一個關於懷疑的故事。]
趙家殺人案發生後，一開始觀眾的疑問在於，這真的是邪惡力量在背後刻意操作的嗎?
接著帶出了日本人的傳聞，加上火災殺人案看似也跟日本人相關(女主人被姦汙)，白衣女
子也說出日本人是惡魔的證言以及看到日本人吃生肉的獵戶被雷劈，一切都開始變得神祕
難解。
中段的疑問變成: 這一切是日本人害的嗎?
而鐘九一行人去日本人家搜索所看到的景象似乎驗證了這個假說。
但此時鐘九女兒這條線開始跟主線糾結，看到女兒像是受詛咒一般的變化，鐘九忍不住去
日本人家大鬧，殺了日本人的狗。
而藉由植入日本人的受害者形象，導演悄悄的在觀眾心中埋下另一個懷疑的種子"日本人
真的是惡魔，是始作俑者嗎?"
不過這個懷疑暫時煙消雲散，因為代表光明與正義的薩滿-一光出現了，並且斷言日本人
是鬼然後開始驅魔儀式。
這也是整段電影至今最棒的高潮，在充滿民俗風的驅魔儀式中看似與日本人在鬥法，最後
卻被鐘九給阻止，所以失敗了(實際的意義請參考下面中國人寫的解說)。
之後鐘九直接殺去日本人家(遇到喪屍這段我覺得是全片的敗筆，人就算變喪屍肉體也不
會變強韌，怎樣都不會死根本亂搞)，最後回程路上撞到日本人並把日本人丟下山。
但是薩滿卻遇到白衣女子，並且大吐血，想逃跑卻又中途折回，並且打電話告訴鐘九真正
的鬼是白衣女子。
此時觀眾當初被植入的懷疑再次發酵: 難道日本人根本是被誤會? 白衣女子才是幕後黑手
?
其實導演可能在這裡也故意玩弄了一個手法，就是電影一開始被揭穿的通常都不是最後兇
手，所以看著鐘九一路過來的行徑不禁會開始想"萬一鐘九是錯的怎麼辦?"
鐘九也在這時發現女兒不見，在找女兒時遇到白衣女子，她叫鐘九不要回家，陷阱已經設
好了，只要等三聲雞叫就行了。
也是在這時候觀眾緊張的情緒以及懷疑升到全片中的最高點。到底誰說的是真的?
白衣女子說日本人跟薩滿是一夥的，薩滿說他錯怪日本人，日本人跟他是同道，白衣女子
才是惡魔。這裡至少可以確定是一對二的局面，但哪方才是正確的? 觀眾完全無法得知。
直到終幕謎底才揭曉，陷阱因為鐘九的闖入被破壞，日本人徹底魔化，看似正義一方的薩
滿回來照相，盒子裡也都是之前受害者的照片，直接證明自己跟日本人是沆瀣一氣的。徒
留白衣女子茫然倒坐在地看著一切無可挽回。
甚至，很多人到終幕結束都還是看不出這段關係，仍然留在結局白衣女子與鐘九對峙的局
面裡，自始至終都在懷疑:到底誰說的才是真的?
[而不只觀眾在懷疑，主角也在懷疑]
全片不可諱言地充滿宗教意涵，像是白衣女子丟石頭、薩滿的宗教儀式、日本人在瀑布底
下的修行等。可以說是導演在片中將自己宗教思想的體現。
其他宗教我不熟但就基督教而言，用相信與懷疑來貫穿全片也是說得通的。
在新約中最重視的一環，並不是聖子降臨為人贖罪而後復活這種無私的大愛；而是從人類
的角度出發，如何從相信而被赦免進而得到永生。
也就是說，並不只是因為愛而產生信仰(我知道耶穌為我們犧牲因此我信基督)；也要因為
信仰而獲得愛(因為我信耶穌，所以我得到神的愛並藉此通向永生)。當然以人類強調的合
理性來說是前者才對，但我覺得在聖經中重視的是後者。
"你們得救是本乎恩，也因著信"- 以弗所書 2:8
聽起來很弔詭，但是要知道，相信神是不需要理由的，需要理由的不叫信仰；就像神愛世
人不需要理由，需要理由的就不叫愛。
人要求神愛人，神要求人信神。彼此都不需要理由，因此不是一個雞生蛋蛋生雞的問題。
只是從出發的角度不同而有不同的觀點。
因此這個故事的主體不是神與魔，而是人。因為這是關於相信與否的故事(而不是愛)。
這解釋了為什麼故事發生在偏遠又平靜的山村中。在這裡人類平靜的生活與世無爭，減少
了對外界的接觸而有自成一格的風俗習慣，正是測試信仰最好的地方。反過來說，這就是
惡魔誘惑人類最好的地方。
全片開頭是日本人在釣魚，也在在說明了這種意象；這是惡魔的釣場，我要做的是放餌，
然後垂釣、等待，最後收穫。
(關於全片的意象可以看中國人寫的文章，幾乎都被他說完了 連結)
而村里的人完全沒有發現危險步步進逼，發生了殺人案還認為吃早餐比較重要，因為"反
正你現在去了死人也不會活過來"。
還有主角鐘九雖然是個警察但時時不在狀況內，老是晚到案發現場，行動遲緩常惹笑話，
遇到危難又只會尖叫。一方面是因為導演想要加一點幽默緩和氣氛(英文訪談連結)，一方
面也顯示出這個村裡的人們並沒有危機意識，因為過慣了和平的生活。
而當危險與衝突發生時，自然而然就失去應變能力，只會疑神疑鬼。
但不信的力量最可怕，甚至直接地導致鐘九女兒的失常(中邪)。
當鐘九問為什麼那個惡魔要這樣，白衣女子回答得很明白"因為你女兒的父親犯了罪，懷
疑別人，想殺了別人，最後還殺死了"。
這也是呼應到當鐘九將日本人推下山時，薩滿說"想不到這個笨蛋咬了餌"。
而鐘九無法體會這道理，再跟白衣女子對峙時還不斷想搞清楚她到底是人還是鬼，並且作
出錯誤判斷跑回家去。實際上白衣女子表現出的態度很明顯:
"不要怕，只要信" - 馬可福音 5:36
["哭聲"的意涵]
最後，為什麼這部片要叫做<哭聲>? 除了拍攝的地點在韓文中就是這個近似音譯之外。我
認為實際上兩個意義。
一個是外顯的，就是我們認知的哭聲，這包含在人慘死之後家屬的悲痛吶喊，像是一開始
死掉的趙氏一家，當鐘九接近案發現場時聽到人淒厲的嚎哭，那是本片第一聲哭聲。也為
本片劃開序幕。
第二個是內隱的。
彼得想起耶穌的話，雞叫以前，你要三次不認我。他就到外面去痛哭" -馬太福音 26:75
當鐘九回到家發現女兒殺了他老婆還有岳母，是否心中會有後悔，後悔自己當初不信?如
果有的話，他心中應該是痛哭失聲的吧。
所以這是以哭聲開始，以哭聲作結的一部片，與電影名稱剛好相合。
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http://goo.gl/QbdmZk
IMDB: 7.6 (連結)
Rotten Tomatoes: 100%
可看度:
對於導演羅宏鎮有愛的人(像是我)，對於宗教有興趣的人，對於<殺人回憶 Memories of
Murder>或是<索命黃道帶 Zodiac>這種懸而未決感很強烈的電影感到興味十足的人，那麼
這部片就超適合你了!
不然這部片滿多人應該吞不下去(QQ)。
===========================防雷分隔=========================
[我說導演，你為什麼要這麼久才拍一部片啊啊啊啊啊!!]
以前說到羅宏鎮就是想到<追擊者 The Chaser>跟<黃海 The Yellow Sea>，廢話，因為他
只拍過這兩部電影。
不過現在有一部新的可以說嘴了就是本片。
而這也是屌爆的地方，一個導演只拍了三部片但每部評價都很高，雖然類型不同但都有導
演盡情發揮的爽快感。不得不大聲吶喊，這麼好看的片可不可以多拍一點啊!!
不過當然說歸說，質重於量，可以理解像是本片光劇本就孕育了兩年，如果是為了力求完
美的等待相信也是值得。不過在訪談中(英文訪談連結)導演也坦承是因為對這個領域(宗
教、神祕學)不夠理解，為了琢磨才花了六年的時間，相信下次會更快吧。
[回到主題，<哭聲>所要說的故事是...?]
導演在訪談中說，在拍完<黃海>之後他身邊幾個親近的人接二連三遭到意外死去。這引發
他探討心中存在已久的問題: "這世界上人這麼多，為何是這些人(因意外而)死?" 導演知
道他們是"怎麼"死的，但是不知道是"為何"死的。因此開始在宗教中尋求解答，才產出這
部作品(英文訪談連結)。
所以以導演的意向來說，這部片是在未知領域中嘗試追本溯原尋求解答的片。
而我想導演找到的答案很明顯: 這世界上存在著許多不明的東西，在這背景中人類是渺小
的存在，而死亡只是家常便飯。
就像片中說的釣魚一樣。
魚會問為何自己在茫茫大海中被釣起嗎?
也因此，很多東西在本片中交代的模糊不清，包含日本人的來歷、薩滿與日本人的關係、
白衣女的真實身分...等。因為重點不在這裡面，不明的背景可以繼續保持不明，不會影
響導演藉由這部片回答的疑問(當然最後透過推理還是可以知道彼此的關係)。
漁夫是誰並不重要，重點是釣魚這件事情。
但同時，在這一片不明中，就創造了奇異的氛圍，觀眾開始惶恐，開始困惑，開始想找到
關於背景的解釋。
因為人類本來就是會對未知感到恐懼的生物。在人類的認知中很難忍受有說明不清的東西
，那會造成巨大的壓力。
而片中傳達的與觀眾想知道的背道而馳: 導演只想知道釣魚是怎麼回事，而觀眾想知道漁
夫是誰。這也造就了觀眾惴惴不安的情緒直線攀升，導演甚至殘忍地直到終幕仍然不拋出
一個明確的解說，引得所有情緒在終幕時達到高點。
這一點跟<追擊者>的節奏很像，前面節奏不算快，但是在終幕前壓力都一次爆發，猶如山
洪一般無跡可尋但絕對致命。
[所以撇開導演拍片的原點不談，從觀眾的角度來看我認為這是一個關於懷疑的故事。]
趙家殺人案發生後，一開始觀眾的疑問在於，這真的是邪惡力量在背後刻意操作的嗎?
接著帶出了日本人的傳聞，加上火災殺人案看似也跟日本人相關(女主人被姦汙)，白衣女
子也說出日本人是惡魔的證言以及看到日本人吃生肉的獵戶被雷劈，一切都開始變得神祕
難解。
中段的疑問變成: 這一切是日本人害的嗎?
而鐘九一行人去日本人家搜索所看到的景象似乎驗證了這個假說。
但此時鐘九女兒這條線開始跟主線糾結，看到女兒像是受詛咒一般的變化，鐘九忍不住去
日本人家大鬧，殺了日本人的狗。
而藉由植入日本人的受害者形象，導演悄悄的在觀眾心中埋下另一個懷疑的種子"日本人
真的是惡魔，是始作俑者嗎?"
不過這個懷疑暫時煙消雲散，因為代表光明與正義的薩滿-一光出現了，並且斷言日本人
是鬼然後開始驅魔儀式。
這也是整段電影至今最棒的高潮，在充滿民俗風的驅魔儀式中看似與日本人在鬥法，最後
卻被鐘九給阻止，所以失敗了(實際的意義請參考下面中國人寫的解說)。
之後鐘九直接殺去日本人家(遇到喪屍這段我覺得是全片的敗筆，人就算變喪屍肉體也不
會變強韌，怎樣都不會死根本亂搞)，最後回程路上撞到日本人並把日本人丟下山。
但是薩滿卻遇到白衣女子，並且大吐血，想逃跑卻又中途折回，並且打電話告訴鐘九真正
的鬼是白衣女子。
此時觀眾當初被植入的懷疑再次發酵: 難道日本人根本是被誤會? 白衣女子才是幕後黑手
?
其實導演可能在這裡也故意玩弄了一個手法，就是電影一開始被揭穿的通常都不是最後兇
手，所以看著鐘九一路過來的行徑不禁會開始想"萬一鐘九是錯的怎麼辦?"
鐘九也在這時發現女兒不見，在找女兒時遇到白衣女子，她叫鐘九不要回家，陷阱已經設
好了，只要等三聲雞叫就行了。
也是在這時候觀眾緊張的情緒以及懷疑升到全片中的最高點。到底誰說的是真的?
白衣女子說日本人跟薩滿是一夥的，薩滿說他錯怪日本人，日本人跟他是同道，白衣女子
才是惡魔。這裡至少可以確定是一對二的局面，但哪方才是正確的? 觀眾完全無法得知。
直到終幕謎底才揭曉，陷阱因為鐘九的闖入被破壞，日本人徹底魔化，看似正義一方的薩
滿回來照相，盒子裡也都是之前受害者的照片，直接證明自己跟日本人是沆瀣一氣的。徒
留白衣女子茫然倒坐在地看著一切無可挽回。
甚至，很多人到終幕結束都還是看不出這段關係，仍然留在結局白衣女子與鐘九對峙的局
面裡，自始至終都在懷疑:到底誰說的才是真的?
[而不只觀眾在懷疑，主角也在懷疑]
全片不可諱言地充滿宗教意涵，像是白衣女子丟石頭、薩滿的宗教儀式、日本人在瀑布底
下的修行等。可以說是導演在片中將自己宗教思想的體現。
其他宗教我不熟但就基督教而言，用相信與懷疑來貫穿全片也是說得通的。
在新約中最重視的一環，並不是聖子降臨為人贖罪而後復活這種無私的大愛；而是從人類
的角度出發，如何從相信而被赦免進而得到永生。
也就是說，並不只是因為愛而產生信仰(我知道耶穌為我們犧牲因此我信基督)；也要因為
信仰而獲得愛(因為我信耶穌，所以我得到神的愛並藉此通向永生)。當然以人類強調的合
理性來說是前者才對，但我覺得在聖經中重視的是後者。
"你們得救是本乎恩，也因著信"- 以弗所書 2:8
聽起來很弔詭，但是要知道，相信神是不需要理由的，需要理由的不叫信仰；就像神愛世
人不需要理由，需要理由的就不叫愛。
人要求神愛人，神要求人信神。彼此都不需要理由，因此不是一個雞生蛋蛋生雞的問題。
只是從出發的角度不同而有不同的觀點。
因此這個故事的主體不是神與魔，而是人。因為這是關於相信與否的故事(而不是愛)。
這解釋了為什麼故事發生在偏遠又平靜的山村中。在這裡人類平靜的生活與世無爭，減少
了對外界的接觸而有自成一格的風俗習慣，正是測試信仰最好的地方。反過來說，這就是
惡魔誘惑人類最好的地方。
全片開頭是日本人在釣魚，也在在說明了這種意象；這是惡魔的釣場，我要做的是放餌，
然後垂釣、等待，最後收穫。
(關於全片的意象可以看中國人寫的文章，幾乎都被他說完了 連結)
而村里的人完全沒有發現危險步步進逼，發生了殺人案還認為吃早餐比較重要，因為"反
正你現在去了死人也不會活過來"。
還有主角鐘九雖然是個警察但時時不在狀況內，老是晚到案發現場，行動遲緩常惹笑話，
遇到危難又只會尖叫。一方面是因為導演想要加一點幽默緩和氣氛(英文訪談連結)，一方
面也顯示出這個村裡的人們並沒有危機意識，因為過慣了和平的生活。
而當危險與衝突發生時，自然而然就失去應變能力，只會疑神疑鬼。
但不信的力量最可怕，甚至直接地導致鐘九女兒的失常(中邪)。
當鐘九問為什麼那個惡魔要這樣，白衣女子回答得很明白"因為你女兒的父親犯了罪，懷
疑別人，想殺了別人，最後還殺死了"。
這也是呼應到當鐘九將日本人推下山時，薩滿說"想不到這個笨蛋咬了餌"。
而鐘九無法體會這道理，再跟白衣女子對峙時還不斷想搞清楚她到底是人還是鬼，並且作
出錯誤判斷跑回家去。實際上白衣女子表現出的態度很明顯:
"不要怕，只要信" - 馬可福音 5:36
["哭聲"的意涵]
最後，為什麼這部片要叫做<哭聲>? 除了拍攝的地點在韓文中就是這個近似音譯之外。我
認為實際上兩個意義。
一個是外顯的，就是我們認知的哭聲，這包含在人慘死之後家屬的悲痛吶喊，像是一開始
死掉的趙氏一家，當鐘九接近案發現場時聽到人淒厲的嚎哭，那是本片第一聲哭聲。也為
本片劃開序幕。
第二個是內隱的。
彼得想起耶穌的話，雞叫以前，你要三次不認我。他就到外面去痛哭" -馬太福音 26:75
當鐘九回到家發現女兒殺了他老婆還有岳母，是否心中會有後悔，後悔自己當初不信?如
果有的話，他心中應該是痛哭失聲的吧。
所以這是以哭聲開始，以哭聲作結的一部片，與電影名稱剛好相合。
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