墨世佛劫編劇雜談（下） - 布袋戲

※ 引述《crazy225drag (穩贏金太郎)》之銘言：
: 總編你好我想請問一些問題
: 1.藏仔的真面目在決戰才被顥穹看到
: 以顥穹這麼多疑的個性可能容許部下這樣隱瞞真面目嗎?
只要有戰功，就可以先裝死，反正不急，總有一天我會看到。
這是前苗王的想法
再說，前苗王的性格，應該是能用我先用，找到機會再來翻你
說不猜忌是不可能的，只是找機會翻臉而已。
後來天允山就真的找到機會了、、、

: 2.凰后說自己是用墨家最初的理念拉攏人心 就當墨家使徒都是豬頭三相信好了
: 其他四算居然完全不知道自己的勢力被入侵 這還是進行多年的行動
: 居然沒有任何一個四算發現不對勁是否太不合理了?
當時大家都在想著圍毆俏俏
只有老五對這件事情最冷淡
說到底，如果先插入了這段劇情，那必定壓縮到墨世跟墨武的劇情
這很難說好與壞
例如我試過不止一次先插入前置劇情
但是被說拖沓或者與主線不相關而發動負面聲浪的聲音也就出來了

戲沒有怎樣演才好，只能取捨自己說故事的方式。
我舉例來說：
可以寫幾場老五說服墨者的戲
於是有人會問，其他四算沒有發現嗎？
於是我要設計老五如何掩蓋耳目
為了表示變心，所以要有互動。
互動結束後，觀眾可能又要問，四算沒發現手下有異狀嗎？
所以我需要再度排入四算發現異狀，然後調查的事情
然後調查不出結果，是不是又要被懷疑：這樣就放棄調查了嗎？
那有了結果後，要不要深入調查，然後老五再設一個局來掩人耳目
最後結束在四算認為俏哥比較重要，回頭去針對俏哥

其實伏筆的部分，師相送給老七的三個手下，並不是一開始就被策反的喔
他們是之後才被策反的，某次行動中，沐遙光被老五攔下，然後不交待就轉場
那一場之後，沐遙光才倒戈的。
如果繼續寫下去，那觀眾已知老五的行動。
針對老二的那場苗疆內戰，就無法達到效果了
: 3.苗疆軍..師青椒 只要每次一說青椒就是落敗的象徵
: 這是編劇群的設定嗎?
並不是，我比較希望注重交戰的過程。
: 4.劇情中說大智慧沒大智謀 但有大智慧 可是我橫看豎看就是看不出他有大智慧
: 可能是我看的不夠仔細 不知道總編有特定安排哪幾個片段來描寫大智慧的智慧
: 比起來我覺得沒智謀有智慧阿霞還更符合這個形容
佛家的智慧，與聰明才智是不同的概念
那是人生體悟，以及對佛法的理解等等相關
理解五蘊皆空，眾生皆苦，這說起來容易，真正能理解，並且深以為眾生苦
並發願解脫眾生苦的高僧大德，並沒有意料中的多。

聰明
智慧
大智慧

完全是不一樣概念的東西

甚至我可以這樣說
在某些角度看過去
一個智能不足的人，可能比玄之玄擁有更多的『智慧』

甚至比雁王、九算加起來都多得多。

附上維基翻譯～ＸＤ

慧（梵文：，梵文：Prajñā，巴利文：paññā），也稱為智、智慧，音譯為
bōrě
般若
[1]，又譯作波若、鉢若、般羅若、波羅若、鉢腎穰、鉢囉枳穰等，佛教術語，意為智慧
或洞識，為三無漏學之一。

說一切有部將它列為大地法，為心所之一。大乘佛教將它列為六波羅密之一，因此又稱
為「般若波羅蜜多」（梵文： Prajñāpāramitā）。

此處的【般若】， 為梵語Prajna音譯，本義為「智慧」。但這智慧是指佛教的「妙智妙
慧」。 它是一切《有的。 有色能見， 無色也能見； 有聲能聞， 無聲也能聞。 它能產
生一切善法。 至於凡夫的「智慧」， 則由外物所引生， 必須先有色與聲， 才會有能見
和能聞。 若無色與聲， 即不能見不能聞， 它不能直接生出善法。 因而我們說， 凡夫
的「智慧」， 在佛家看來， 也就成了愚痴， 成了妄想。 「般若」如燈， 能照亮一切
， 能達一切，度化佛所指斥的那種有漏的「分別慧」。

當然
大智慧也沒真的達到這個境界就是了、、、

: 5.幻魔考驗怎麼打(毆)
還沒開放啊
今天ＭＣ戰打不了了（泣）

我可能會用三星花當隊長
帶金屬凱薩放防綁跟加速，然後四星史爺、金寶魔屏、不死鳥或極樂鳥
援軍找六手試打看看。
也可能四星史爺當隊長。援軍找史爺當隊長
隊員放金寶、凱薩、六手之類的。
總之先打再說，誰叫我沒有魔王運（泣）

: 補問一個 銀燕幾乎常常掉槍 是不是再暗示他不適合用槍啊?
並不是，我們能呈現的方式不多。

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