防雷頁
____________________________________________________________
黑白畫面、魚塭、長鏡頭，
節奏略慢的前半段讓人抓不到重點。
直到被演員自然而精湛的本土味演技慢慢地收線，
帶我進入了台灣的實況，或者說是台南七股的實況，
或者說是我們的實況。
「社會上的人講求公平正義，
但他們卻連捧飯碗的手都沒有力」
住在海線的「肚臍」，依賴拾荒生活，
開口閉口都是海口腔獨特的的da來da去的音；
擔任葛洛伯佛像文創園區守衛的「菜圃」，
憨直憨直，是路上隨處可見的平凡大叔。
預料中的本土梗很好笑，可是卻逐漸笑不出來。
像是發洩性慾，肚臍和菜圃只能透過拾荒得來的黃色書刊，
甚至打手槍；
菜圃的老闆和一批達官顯要們，
卻能在有澡池、樂隊的酒店包廂內叫小姐玩女人。
肚臍和釋迦在荒郊野外行駛，也能被警察臨檢、
扣押、沒收無牌照的車輛，
在新聞中，警察被粉飾成英勇的形象，
抹煞了執法過當的嫌疑，
最終這兩人被兩個便當打發；
有殺人嫌疑的戴立忍被超有台灣刑警味的游安順訊問，
當案情快要被問到水落石出時，
竟被來鬧場的副議長動用關係打亂，
讓他得以脫身。
(因為家父是警察，梁赫群完全讓我出戲，
完全不像分局長，反而安順演得超好)
生活，
肚臍和菜圃的生活圍繞在幾坪大的貨櫃空間，
其內漏水、冷氣多年未開、電視不能看，
但他們兩人為了吃從Seven撿回來的冷飯菜有影片可配，
偷用了戴立忍賓士車上的行車紀錄器，
從中卻窺見了上流社會的colorful世界，
卡樂佛的霓虹燈、Motel、543，
還有卡樂佛的醜惡。
發現戴立忍殺人秘密的兩人，
在報案與否的道德感兩端糾結擺盪，
只好求神問卜來尋求答案，
卻是在扶鸞問事得到一個模稜兩可的恆真句式神諭，
又在信耶穌的蔣公廟被廟祝打槍；
戴立忍卻是和高委員藉由宗教牟利，
和廟方周旋時，
開口閉口皆是阿彌陀佛的信仰語言，
包裹的卻是商業利益交換的醜惡，
以護國法會交換佛像的購買。
這甚至不是讓人又哭又笑的電影，
從肚臍被警察押在地上掙扎，
和遠處拍攝肚臍拾荒的鏡頭，
GoPro式的視角，
讓我意識到這不是一個好笑的故事，
而是社會的實況、底層人民生活的掙扎，
對照貧富差距和階層高低所交織出來的荒謬劇，
一如肚臍被警方壓倒在地的在世唯一遺像。
荒謬的是，
這荒謬卻是如此寫實，
讓人在電影結束後，
彷彿被釘在座椅上，
在彩色的世界裡遲遲無法起身。
(一整個哭到不行......Orz)
對我來說，
大佛普拉斯就是用詼諧的語法說一個嚴肅的故事，
形成了反諷，諷刺了所有以為這是個詼諧的故事而進場的人，
因為這故事不是別的，就是進場的人，
就是我們的社會縮影，用黑白的眼光看待底層的人民，
以為他們不存在，以為生活應然是彩色的。
在這黑白的故事中，仍有彩色的地方，
不是行車紀錄器的花天酒地卡樂佛，
而是這群過得苦哈哈的人，
對於彼此，卻是真誠的互助與彼此關懷。
整個影片唯一有出現彩色的地方，
就是納豆的粉紅色機車，
在他們的笑語之中，一度以局部彩色的方式呈現，
似乎也暗喻著，即使在人性醜惡和社會不公的黑暗中，
依然有彩色的希望存在，
就像是納豆慷慨借出機車給肚臍的朋友義氣，
就像是「面會飯」老闆娘對於肚臍的照顧，
真實的情感，
使我們看見人性的光輝之彩色，
遠超過銅臭味十足的宗教事業，
以及酒色財氣的上流社會。
最後，很喜歡這部片的開放式結局。
無意去討論葉女士是否當真被藏在大佛裡面，
又是否在法會中敲打佛肚；
葛洛伯文創工廠之所以成為廢墟，
究竟是因為戴立忍被抓，還是跑路，
都給予人十足的想像空間。
就像是在廢墟中撿拾當初肚臍贈送的黃色書刊的菜圃，
究竟是懷念肚臍的朋友情，
還是依舊需要媒介洩慾，
恐怕我們也很難給予正確的解讀。
總之好看！
後記：我在高雄駁二看，後面的情侶一直講話，吃東西又一直用到塑膠袋，
害我和太太一直分心，也讓我沒看懂葉女士提到戴立忍的雙性戀那一段，
有誰可以幫我補充嗎？
--
All Comments