大秦帝國最好看的一段 - 陸劇

其實書里面寫的罵孟子共有兩個人，一個是前面的商鞅，一個是后面的張儀，張儀罵孟
子那段更好看。

孟子極為莊重：“所謂縱橫一派，發端于春秋末期的狡黠之士。前如張孟談游說韓魏而
滅智伯，后如犀首游說燕秦。如今又有張儀、蘇秦之輩，后來者正不知幾多？此等人物
朝秦暮楚，言無義理，行無準則；說此國此一主張，說彼國彼一主張，素無定見，唯以
攫取高官盛名為能事。譬如妾婦嬌妝，以取悅主人，主人喜紅則紅，主人喜白則白；主
人喜肥，則為饕餮之徒；主人喜細腰，則不惜作踐自殘；其說辭之奇，足以悅人耳目，
其機變之巧，足以壞人心術！此等下作，原是天下大害，若執掌國柄，豈不羞煞天下名
士？”孟子原是雄辯之士，一席話慷慨激昂義正詞嚴，殿中竟是一片默然。

事已至此，張儀不能無動于衷了。他對儒家本來素無好感，但因了敬重孔子孟子的
學問，所以也就井水不犯河水，今日見孟子如此刻薄兇狠，不禁雄心陡長，要狠狠給這
個固步自封的老夫子一點顏色！只見張儀悠然轉身對著孟子，坦然微笑：“久聞孟夫子
博學雄辯，今日一見，果是名不虛傳也。”

　　“國士守大道，何須無節者妄加評說？”孟子冷峻傲慢，竟不屑地回過了頭去。

　　突然，張儀一陣哈哈大笑，又驟然斂去笑容揶揄道：“一個惶惶若喪家之犬的乞國
老士子，談何大道？分明是縱橫家鵲起，乞國老士心頭泛酸，原也不足為奇。”

　　此言一出，孟子臉色驟然鐵青！游歷諸侯以來，從來都是他這個衛道士斥責別人，
哪有人直面指斥他為“乞國老士子”？這比孔子自嘲的“惶惶若喪家之犬”更令人有失
尊嚴！孟子正要發作，卻見張儀侃侃道：“縱橫策士圖謀王霸大業，自然忠實與國，視
其國情謀劃對策，而不以一己之義理忖度天下。若其國需紅則謀白，需白則謀紅，需肥
則謀瘦，需瘦則謀肥，何異于亡國之奸佞？所謂投其所好言無義理，正是縱橫家應時而
發不拘一格之謀國忠信也！縱為妾婦，亦忠人之事，有何可恥？卻不若孟夫子游歷諸侯
，說遍天下，無分其國景況，只堅執兜售一己私貨，無人與購，便罵遍天下，猶如娼婦
處子撒潑，豈不可笑之至？”

　　“娼婦處子？妙！”丞相公子卬第一個忍不住擊掌叫好。

　　“彩——！”殿中群臣一片興奮，索性象酒肆博彩般喝起“彩”來。

　　魏惠王大感意外：這個張儀一張利口，與孟老夫子竟是棋逢對手！便好奇心大起，
笑問張儀：“有其說必有其論，‘娼婦處子’，卻是何解啊？”

　　張儀卻是一本正經道：“魯國有娼婦，別無長物，唯一身人肉耳。今賣此人，此人
不要。明賣彼人，彼人亦不要。賣來賣去，人老珠黃，卻依舊處子之身，未嚐個中滋味
。于是倚門曠怨，每見美貌少婦過街，便惡言穢語相加，以泄心頭積怨。此謂娼婦處子
之怨毒也。”

　　“啊——！”殿中輕輕地一齊驚嘆，臣子們一則驚詫這個年輕士子嬉笑怒罵皆成文
章，二則又覺得他過分苛損，大非敬老之道。

　　魏惠王正自大笑，一回頭，孟老夫子竟是簌簌發抖欲語不能，便覺得有點兒不好收
拾。孟夫子畢竟天下聞人，在自己的接風宴會上被一個無名士子羞辱若此，傳揚開去，
大損魏國！想到此處，魏惠王厲聲道：“豎子大膽，有辱斯文！給我轟了出去！”

　　“且慢。”張儀從容拱手：“士可殺，不可辱。孟夫子辱及縱橫家全體，張儀不得
不還以顏色，何罪之有？魏王莫要忘記，張儀為獻霸業長策而來，非為與孟夫子較量而
來。”

　　魏惠王愈發惱怒：“陰損刻薄，安得有謀國長策？魏國不要此等狂妄之輩，轟出去
！”



孟子便微微皺起了眉頭，蒼老的語調竟是分外矜持：“上智但言大道。微末之技，
利害之術，惟蘇秦、張儀縱橫者流所追逐也，孟軻不屑為之。”

　　

　　“孟夫子名不虛傳，果然是大偽無雙也。”張儀應聲而起，一句悠閑而犀利的評點
，便使殿中轟然炸開，嗡嗡議論不絕——方今天下，誰敢直面指斥孟夫子“大偽無雙”
？若是別個名士，齊宣王也就阻止了，畢竟孟子是天下大家，如何能讓他如此難堪？可
這是名重天下的張儀，聲威赫赫的秦國丞相，況且孟子挑釁在先，他如何能公然攔阻？


　　孟子極不舒坦，沉聲問道：“足下便是張儀了？”

　　“微末之技，利害之術，縱橫者流，張儀是也。”

　　雖則心中忐忑，孟子卻從來沒有退讓致歉的習慣，振作心神，一開口便氣度沉雄：
“大道至真，不涉得失。末技卑微，惟言利害。以利取悅于人，以害威懾于人，此等蠱
惑策士，猶辯真偽之說，豈非天下笑談耳？”

　　“孟老夫子，爾何其厚顏也？！”張儀站在當殿，手中那支細亮的鐵杖竟是直指孟
子：“儒家大偽，天下可證：在儒家眼里，人皆小人，唯我君子；術皆卑賤，唯我獨尊
；學皆邪途，唯我正宗。墨子兼愛，你孟軻罵做無父絕后。揚朱言利，你孟軻罵成禽獸
之學。法家強國富民，你孟軻罵成虎狼苛政。老莊超脫，你孟軻罵成逃遁之說。兵農醫
工，你孟軻罵為未技細學。縱橫策士，你孟軻罵作妾婦之道。你張揚刻薄，出言不遜，
損遍天下諸子百家！卻大言不慚，公然以王道正統自居。憑心而論，儒家自己究有何物
？你孟軻究有何物？一言以蔽之，爾等不過一群四體不勤、五谷不分的書呆子，整天淹
沒在那個消逝的大夢里，惟知大話空洞，欺世盜名而已！國有急難，邦有亂局，儒家何
曾拿出一個有用主意？爾等竟日高談文武之道、解民倒懸，事實上卻主張回復井田古制
，使萬千民眾流離失所，無田可耕！爾等信誓旦旦，稱‘民為本，社稷次之，君為輕’
，事實上卻維護周禮、貶斥法制，竟要刑不上大夫，禮不下庶民；民可使由之，不可使
知之；使萬千平民有冤無訟、狀告無門，天下空流多少鮮血？如此言行兩端，心口不應
，不是大偽欺世，卻是堂堂正正么？儒家大偽，更有其甚：爾等深藏利害之心，卻將自
己說成殺身成仁、舍生取義。但觀其行，卻是孜孜不倦的謀官求爵，但有不得，便惶惶
若喪家之犬！三日不見君王，便其心惴惴；一月不入官府，便不知所終。究其實，利害
之心，天下莫過儒家！趨利避害，本是人性。爾等偏無視人之本性，不做因勢利導，反
著意扼殺如閹人一般！食而不語、寢而不語、坐懷不亂，生生將柳下惠那種不知生命為
何物的木頭，硬是捧為與圣人齊名的君子！將人變成了一具具活僵尸，一個個毫無血性
的閹人！儒家弟子數千，有幾人如墨家子弟一般，做生龍活虎的真人？有幾人不是唯唯
諾諾的弱細無用之輩？陰有所求，卻做文質彬彬的謙謙君子，求之不得，便罵盡天下！
更有甚者，爾等儒家公然將虛偽看作美德，公然引誘人們說假話：為圣人隱，為大人隱
，為賢者隱；教人自我虐待，教人恭順服從，教人愚昧自私，教人守株待兔；最終使民
人不敢發掘丑惡，不敢面對法制，淪做無知茫然的下愚，使貴族永遠欺之，使爾等上智
永遠愚弄之！險惡如斯，虛偽如斯，竟大言不慚的奢談解民倒懸？敢問諸位：春秋以來
五百年，可有此等荒誕離奇厚顏無恥之學？有！那便是儒家！便是孔丘孟軻！”

　　張儀一陣嬉笑怒罵，大殿中竟是鴉雀無聲，惟聞張儀那激越的聲音在繞梁游走：“
自儒家問世，爾等從不給天下生機活力，總是呼喝人們亦步亦趨，因循拘泥。天下諸侯
，從春秋三百六十，到今日戰國三十二，三五百年中，竟是沒有一個國家敢用爾等。儒
家至大，無人敢用么？非也！說到底，誰用儒家，誰家滅亡！方今大爭之世，若得儒家
治國理民，天下便是茹毛飲血！孟夫子啊，干百年之后，也許后輩子孫忽然不肖，忽然
想萬世不移，忽然想讓國人泯滅雄心，儒家僵尸也許會被抬出來，孔孟二位，或可陪享
社稷吃冷豬肉，成為大圣大賢。然則，那已經是干秋大夢了，絕非爾等生身時代的真相
！儒家在這個大爭之世，充其量，不過一群毫無用處的蛀書蟲而已！呵哈哈哈哈哈哈哈
……”末了，張儀竟是仰天大笑。


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酒入愁腸
七分釀成月光
余下的三分呼為劍氣
繡口一吐
便是半個盛唐

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