天之佛 樓至韋馱 - 布袋戲

天之佛 樓至韋馱: 奧義吠陀
三禪天無上功-禪天九定‧少光闢晦 禪天九定‧無量光寂 禪天九定‧極光淨土遍法音
禪天九定‧少淨破障 禪天九定‧無量淨樂 禪天九定‧遍淨曇華釋大千
禪天九定‧無雲諸相 禪天九定‧福生歸往 禪天九定‧廣果殊勝向塵寰
五赦淨軀天罰
「七情不昧四重恩，八筏常歸十界魂。負業諸塵賢劫渡，無邊水月大千存。」
「色不異空，無受想行識；曇華生滅，化瞬息三千。」


片尾：
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實意。
—《開經偈》


動機風雲的主角是樓至韋馱我想沒有錯吧，整部戲也圍繞在他的所作所為，
以及他應為而未為之之行為上。

在古早的佛厲相爭，天之佛為了封印了天之厲，造罪牆，與中陰界交易，疏
導紅潮，這是為公利，但同時也將魔胎交給中陰界處理，這是私利，究竟當
時的天之佛想法中何者為大？不得而之，但就結果而論，懺罪之牆導致淚石
林慘案居民無人可訴，孕化魔胎有傷私德也只能自行承擔——

為了封印天之厲—為了公眾的利益—與中陰界交易—
動機是正確的，行為是錯誤的

為了維護自身清譽—為了私人的利益—與中陰界交易—
動機是錯誤的，行為也是錯誤的

雖然說，魔胎也是因為與天之厲相爭才得到的不良結果，所以自始自終都是
天之厲造成的，那麼只要是為了消滅他，其他的行為應該都可以正當化，但
樓至韋馱沒有一絲絲的意念是為了天之佛的稱號而隱瞞真相嗎？

而失憶後的樓至韋馱，開始要為自己的行為有所負責了，開始要為當初有點
傲慢意味的行為有所贖罪了，只是本人完全不知道所以然，只是本人完全不
知道修行是從現在才開始。

月刊203期：
詩號：
前兩句即四大重恩不被世俗之情所昧，十界神魂常得八筏引渡而歸。後兩句
詩號，緊扣「罪身佛」設定，表達發下負業大願、以渡賢劫（現在劫）的決
心，祈望佛法如同千江水月無邊無際，永存大千世界。


樓至韋馱的負業修行，是他的本願，也是他逃脫不了的宿命，他必須承擔他
人所不能承受之罪，他更須承擔他自己所不能承受之罪，所以失憶後他不願
相信造成這一切的人是他自己，失憶後的自己，難道不是還沒有動手形成這
一切完美的自己嗎？我們沒辦法揣摩失憶後被栽贓是什麼感覺，以及被栽贓
似乎不是被栽贓而是真有其事，自己的信念又絕不相信那會發生是什麼感覺，
而這一連串的逃避、抗爭、對峙、懷疑、否認、憤怒，或許你並不認同，但
他也許存在，他還在修行的路上。

尋回完整自我的樓至韋馱的修行到終點了，沒有再多的辯解，他知道，他為
自己的行為負責了，他是對了，他也錯了。


其實本文的重點是，

如果動機是正確的，但是行為是錯誤的，你怎能用結果是錯誤來質疑動機？

如果動機是錯誤的，行為也是錯誤的，而結果正確，那就值得名留青史嗎？

（像是劍布衣的未來時空，聖王-天之厲可能就是這種例子）


縱使心有千千結，個人造業個人擔。


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隨著時間的沈澱，你會發覺擁有多少的垃圾和寶物。

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