太祖王建 - 韓劇

※ 引述《opbs (帽子)》之銘言：
: ※ 引述《dunntw ()》之銘言：
: 可惜的是，弓裔的相關記載(《三國史記》、《高麗史》與《高麗史節要》)
: 內容八、九成是相同的 實在很難找到真相 囧rz
: : http://album.blog.yam.com/show.php?a=dunntw&f=6613357&i=12909223&p=43
: : (慶猷、迥微、利嚴、麗嚴)
: : 演到這段又出來一個迥微，會發現當時的佛教勢力似乎蠻強大的，
: : 許月可以說他曾交出溟州(江陵)，而劇中只差沒演出佛教裡的僧兵
: : 了。

我正在瞎搞一些亂七八糟的東西,弄著弄著突然看到這一篇,所以就來回一下..

從六世紀的新羅一直到王建的高麗,對佛教一直都是很崇敬的,
六世紀末以講攝論名振長安的新羅 圓光 法師,
就是在七世紀促使新羅漢化使隋皇帝稱新羅為君子國的推手.

且不言新羅統一之前及王建統一之後,
就王建所處的八世紀中、後葉及九世紀前葉,像
浮石派華嚴(留學中國派)、海東派華嚴(朝鮮自創派)、
唯識宗的留學中國派 太賢、自修出師派的 真表、憬興
真言宗的 惠通、惠日,
都是在當時的大師大師大大師.

其它在中國當大老而沒回新羅的也有一卡車,不過節目時間有限,就不提了.

而當時在新羅禪宗也甚為興旺,光是有開立山門的,就有九派,
北禪派一派、馬祖禪七派、洞山派一派,
沒有立派但很出名的,也有一堆.像
與迦智山派的 道義 一同被新羅王譽為二菩薩的 慧昭,
迥微 的同宗不同門師兄弟,拜 洞山良价 另一個徒弟 匡仁 為師的 慶甫,
溈仰宗 的 順之,甚至還有 法眼宗 的道潛、玄暉 師徒,及其它多到沒精神提了...
(一堆人都是在中國待了十幾二十年甚至更久,得了師父之贊,載譽光榮回朝鮮的
大概就是 吾之心法,即將依你東去 諸如此類的,看多了不得不懷疑,
後來有資格繼承禪宗的,是不是全都成了朝鮮人、日本人去了...)
還有接下來要提到的在戲裡與王建相關的一干人等.

1.道銑
　就是傳說中預言王建會當帝王的風水大師.

　他是禪門九山中桐裏山派的二代目.
　他師父是當今朝鮮禪宗曹洞宗奉為名譽祖師的迦智山派開祖 道義 的師弟 慧徹,
　慧徹在中國待了25年,拜馬祖道一的三徒西堂智藏為師.

　所以道銑基本上也是這禪門九山中的一代宗師,
　而且他還可說是朝鮮陰陽地理學之祖(這很奇,不過我沒精神講他為啥奇怪了)

　好吧,那個預言他是帝王的故事,被認為是後世掰出來的,不過提了大家知道就好,
　反正跟我要講的沒直接關係,就把它 cut 了.

2.海東四無畏大士
　就是被上面那隻隱藏式攝影機偷拍到的四個高僧 迥微、慶猷、麗嚴、利嚴

　他們四個在不同時間進出中國,都在曹洞宗二代目 雲居道膺 禪師門下得悟,
其實共有六個師兄弟,另兩個是 雲住、慧 ,但這四個在朝鮮特別有名

　利嚴 911 年回國,但因為戰爭,他一直行蹤不定,高麗開朝後 921~,
　他才定在高麗須彌山開山傳禪法,是新羅王朝九派禪中唯一不在新羅國境內的派.
　後來也被王建請去說法,王建統一朝鮮的隔年 936 他就示寂
　隔年王建為他立了個廣照寺眞澈大師碑
　http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/search/KBD007.jsp?ksmno=3094

　麗嚴 909 年回國,大受歡迎,王建找他到首都附近的菩提寺當住持,約 929 年示寂,
　王建有幫他立碑
　http://sca.seoul.go.kr/tchinese/culturalAsset.jsp?sCode=100548
　真是見鬼,左邊選單明明就沒這個塔碑...

　慶猷是中國裔,到了中國一見到道膺,道膺對他說過:
聞言識士,見面知心,萬里同居,千年一遇
　(聽說話就知是什麼等人,一見面就知是什麼識量,真是世上千年難得一見的奇材...)
　他比麗嚴早一年回國,後來王建將他迎到了日月寺,人稱法鏡大師.921 示寂,
　下面應該是王建兒子王武替他立的 五龍寺法鏡大師碑
　http://blog.daum.net/jsy1851/281　
　
　迥微也是中國裔,一開始跟迦智山的三代目 體澄 學習,後來隨朝貢使到中國找名師,
　跑到道膺那,道膺一看到他就脫口而出:
　吾人歸矣,早知汝來. (就知道你會來,我可以回家養老了...)
　他比慶猷早3年回國,也死得最早...

　以上四個,以歸國及示寂的時間,迥微 > 慶猷 > 麗嚴 > 利嚴,
　所以普遍認為 迥微、慶猷 是最初把洞山禪法帶回朝鮮的,
　但因為利嚴活得夠久,所以有機會讓他傳立下一個門派.

基本上,那個時代的王,對佛教大師都很敬重,
所以除了皈依那個以外,還可以禮敬尊崇好幾個大師,封國師也是自己爽就行.
(就像馬小囧可以去找星雲喝茶也可以去找惟覺吃飯一樣的道理)
王建後來還立了禪教兩條僧階線,禪師的最高階是大禪師,教師最高階是僧統,
再上去的 A+ 級跟 S 級則是王師跟國師.

: : 或許弓裔的神格化出了問題，不過也當過和尚的他，可能換了屁股
: : 換了腦袋，想壓制佛教取得土地、金錢與權力，一如中國歷代滅佛
: : 。這才出現了一堆妖僧...不 是大師鼓吹王建是新彌勒。

當弓裔是太平道就好了.基本上他出家也不是自願的.

: : 也讓我想到了現在網路小說講到隋唐，也常利用北周武帝滅佛與隋
: : 文帝敬佛的對比，寫出佛教可能的穿插反擊與助力，影響門閥貴族
: : 的決斷。
: 高麗的國教是佛教，不過李成桂創立朝鮮後，便開始實施「崇儒抑佛」XDDDDD
: 可能真的很討厭和尚吧~~~~~~

李成桂自己並不反佛,他的京城所在地是 無學自超 幫他相的,
他被他兒子鬥倒後,也是跑回老家去出家.

而李氏朝鮮抑佛比較重要的兩個原因:

1.王氏高麗末期開始的土地改革(恭愍時的辛毗及李成桂時的鄭道傳)與
　新儒(功臣派)掘起.

2.明朝抑佛尊儒,既為臣邦,就上行下效

: 我覺得迥微唱的那段經文很有意思，有版友知道原典嗎？

花了兩三個小時搞到現在,真是吐血...
因為我大清早花了一堆時間在找所謂唱經這一段,最後找到在原版 116 集,
但他唱的不是中文,我看的版本也沒有字幕,所以...
我也愛莫能助. 囧

該來睡了,無緣無故的認真的代價,就是花生命啊～ Orz

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