巴哈三弦雜談回應地門疑問 - 布袋戲

　　好像有不少人，恨不得大智慧不像台灣政客一樣死撐硬凹，而幫大智慧設想了
各種我們網路筆戰常用的強辯。

　　誠然，佛家很講究辯經、辯論，大智慧也不應該不是辯論的高手。但還是要回
到板友點出的：在根本上，大智慧是佛教徒，是修行人。大智慧不是梟雄，不是政
客，不是辯士，不是電視名嘴，不是筆戰魔人。大智慧的本心是願意認錯的，是願
意被否定的，所以也才會預留缺舟這麼一個人格。

　　但大概我們看各種強辯硬掰的反派ＢＯＳＳ看太多了，身邊各種死鴨子嘴硬的
政客魔人也太多了，一時間居然有人不能接受一個還沒有被完全打敗就認錯的魔王
。然而反過來想，這樣不是比較好嗎？難道還要像老套一樣：被辯倒－嘴硬－道心
破格－被打倒－悔悟－完結？

　　這一檔戲其實演的也就是執念的失控。雁王順著局勢，把大智慧往魔人的方向
推，而中間幾次地門之戰，從念荼羅的悔悟，缺舟的質疑不果，劇組在讓大智慧愈
發一意孤行的同時，也埋了讓大智慧自己感覺不對的伏筆。惟因大智慧沒有本體，
只有聲音和寄體，大概這方面沒有足夠地演出來。如果多加一些鋪墊，或者讓最後
一集大智慧認錯之前閃個幾秒回憶，觀眾可以感覺不那麼突兀。

　　總之，我認為這樣的編排，細節還有改進空間，但基本是合理的。也許我們希
望俏如來能用更強烈、更精準、更一針見血的話把大智慧辯死，然而這就仍是辯論
社和筆戰魔人的思維。大智慧在本質上仍是修行人，不是梟雄，不是魔，俏如來最
終是說了一段最能打動他本心的話；的確，這在邏輯上還不是天衣無縫，還有可以
硬拗的空間，但一個人要真正被感動被說服，從來就不會只是因為理論。

　　對映到現實，其實這一檔的劇情很可以與我們社會各種又硬又臭的執著與魔人
對照，不過編劇並沒有、也不應該特意這麼影射，因為那就把戲做窄了。

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