山水郎是跟姑蘇還劍混太久嗎？連聲音都變的跟姑蘇還劍一樣。近期霹靂
劇情低潮，連拍攝出來呈現給觀眾的品質也不用心，每周唸錯頻率越來越高，
現在直接配錯，都沒有人把關嗎？畫面兼用也是，闇影對上荒漠孤鷹的爆破、
步軍殤跟蚩羅的最後一招導致山崩地裂，明顯是以前拍過的畫面，大絕對戰都
像小招已經不想講了，都是唸完招名→特效對撞→旁白講的天花亂墜，實際是
大家走個過場，唯一比之前好只有特效有拿角色武器做特效，如闇影的冥帝單
鋒、收萬劫的血珞丹青(血珞丹青的蟬做太大，很像大鐘撞過來，拉近則像大象
的鼻子，比例怪怪的)，雖然有些還是萬用特效，但不能只有動畫組用心，其他
拍攝的環節亦要配合。
布袋戲畢竟還是木偶戲，雲忘歸帶公子笑納回來解釋筆鶴殺左丘默那場文
戲，畫面呈現的木偶動作呆滯，尤其是敬天懷站在一旁時更是明顯，整個畫面
死氣沉沉，只是毫無生氣的一尊尊木偶，不曉得是拍攝跟剪接的問題，或是現
場操偶師太過疲倦，代表整個作品不論是編劇端還是現場端、後製端，都存在
不小問題，不管是因為公司戰略把資源重心挪去其他戲劇，或編劇與現場統籌
怠惰偷安，對觀眾都是不尊重的行為。
一、脫俗仙子會火母
談無慾進入火族欲取不滅之火，火母因昔雨自殺堅決不肯繼續焚人續火，
老談用話激她，老談說的沒錯，不管是火母還是火族其他人只是逃避該面對的
事實，此時火族異端熾烽君想自焚拯救火脈，荻子薪想要一命換一命，但火母
依然堅持不肯用任何一命換取聖火廷續，這段頗有康德義務論的調性，「任何
人本身就是獨特目的，不應也不該為其他目的損害」，義務論強調是「善意志」
，不該以目的最終會得到多少善(通俗點講就是好處)來決定行為的好壞，而應
以行為本身出發點的「善意志」決定，這意志必須是自由不受任何機械因果所
決定，〝你應這樣行動，在任何情形中，把人之為人當作目的看待，決不可當
作工具看待。〞(改寫自《康德的道德哲學》)，這是劇中唯一針對玄尊的行為
進行正面質詢的劇情。
老談代表的就是目的論，「因為全天下的人，可能會很快就一一下去陪妳，
屆時，妳也可以向妳的昔雨姊姊說，妳不只毀了火脈，還對天下所有的人見死
不救。」火母尚未正面回應就發生熾烽君一事，編劇讓火母用行為回答，如果
義務論離我們生活經驗太遠，我用大家都知道的一毛不拔故事來談，孟子只有
引用一半，故意少掉更關鍵的細節，〝古之人損一毫利天下不與也，悉天下奉
一身不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。〞(列子‧楊朱)，子
禽問楊朱：「只要你拔一毛就能濟天下，你願意嗎？」楊朱說：「世間非一毛
所能救。」禽子就說：「假設性問題嘛，你要不要拔？」楊朱拒答，然後孟子
就取這段內容，〝楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。〞(孟子‧盡心上)
後面楊朱的學生孟孫陽有跳出來為師辯護，採取的論點跟義務論不同，
〝孟孫陽曰：「子不達夫子之心，吾請言之。有侵若肌膚獲萬金者，若為之乎？
」曰：「為之。」孟孫陽曰：「有斷若一節得一國，子為之乎？」，禽子默然
有閒。孟孫陽曰：「一毛微於肌膚，肌膚微於一節，省矣。然則積一毛以成肌
膚，積肌膚以成一節。一毛固一體萬分中之一物，奈何輕之乎？」〞(列子‧
楊朱)，這是用滑坡效應來講解，決策者變化如果夠緩慢，很難察覺行為的不合
理；但對於大的變化，很容易發現，如同火族已經年年焚人成慣例，造成〝倫
理麻木〞，除非是如同轉世火母不了解機制，並且焚人制度跟自己切身相關才
會激烈反應，不然不管是火族或聶寒乃至於老談都沒發現此制度是否真的合理？
有沒有改進的空間？
老談面對犧牲是一派輕鬆，人在江湖飄，那有不挨刀？老談上次就因阻六
禍蒼龍天時付出代價，此次為了取得不滅之火，從熾烽君自焚得到靈感，既然
火母只要運動元功灌入他人體內就能起焚人功效，只要火母攻擊之人願意承接，
不就解套？犧牲者自然是老談，他讓侍火娘娘跟荻子薪陪他演戲，讓火母主動
攻擊他，結果──當然沒死，還跟火母成為命運共同體，同生共死，編劇推情
侶與時俱進，火母的名字不就剛好是老談的另一半嗎？談→炎、慾→心，炎無
心是老談的半身，跟他生死與共，陪伴在側，這樣都沒事，老談的道行比他師
兄還高啊！
二、交換籌碼
闇影剛復活就遇上無人榜被抓，只知道目的是要破六道封印連通三界，闇
影一開始很衝動的前往找雲魁要取得媧皇天心訣，從他對敵用招他還會部份仙
門招式，不過在雲徽子居中協調下，事情有了轉圜，畢竟對方如果提的要求根
本做不到，那也達不到對方的目的，與其立下不能達成的目標，還不如給能做
到的目標，雲徽子把要求降到一物易一人，看對方如何接招，果不其然，這要
求對方不能接受，不過人已現身至少知道碰頭對象是誰，要求是什麼，一來一
往創造出對話空間，如果這裡處理不要這裡一段那裡一段，這裡是個不錯的談
判段子，雖然對方掌握最大的籌碼也就是無人榜，但條件是要雙方都能接受的
限度，縱使是不平等條約也有談跟簽的方法，議價是需要創造的，一味退讓只
會使對方予取予求。
三、雜談
就在青陽子不惜一切犧牲也要完成丹青獄圖，老談慷慨激昂的陳述不滅之
火重要性的同時，儒門卻把八歧當做戀愛推進器，德風古道的氛圍跟其他地方
格格不入，外面腥風血雨，一轉到德風古道就是鳥語花香，樂趣是聊聊同事八
卦、把同事配對，當仙門在疑神疑鬼、西佛界在鬼魅橫行、道武王谷在要死要
活之際，只有儒門還維持小清新，削弱已經很微弱的八歧滅世，而八歧滅世如
果不夠強烈，會嚴重減損青陽子、老談乃至於玄尊所為的一切正當性，變成犧
牲與威脅不成正比，畢竟八歧是天命這四檔最重要的主軸大魔王，要是八歧變
成鬧劇，影響不下於止戰之印，這是劇情合理性與關鍵所在，希望編劇在編排
時要考慮清楚。
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因年關將近諸事繁忙，此時才將此篇完成，在此祝各位新年快樂
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劇情低潮，連拍攝出來呈現給觀眾的品質也不用心，每周唸錯頻率越來越高，
現在直接配錯，都沒有人把關嗎？畫面兼用也是，闇影對上荒漠孤鷹的爆破、
步軍殤跟蚩羅的最後一招導致山崩地裂，明顯是以前拍過的畫面，大絕對戰都
像小招已經不想講了，都是唸完招名→特效對撞→旁白講的天花亂墜，實際是
大家走個過場，唯一比之前好只有特效有拿角色武器做特效，如闇影的冥帝單
鋒、收萬劫的血珞丹青(血珞丹青的蟬做太大，很像大鐘撞過來，拉近則像大象
的鼻子，比例怪怪的)，雖然有些還是萬用特效，但不能只有動畫組用心，其他
拍攝的環節亦要配合。
布袋戲畢竟還是木偶戲，雲忘歸帶公子笑納回來解釋筆鶴殺左丘默那場文
戲，畫面呈現的木偶動作呆滯，尤其是敬天懷站在一旁時更是明顯，整個畫面
死氣沉沉，只是毫無生氣的一尊尊木偶，不曉得是拍攝跟剪接的問題，或是現
場操偶師太過疲倦，代表整個作品不論是編劇端還是現場端、後製端，都存在
不小問題，不管是因為公司戰略把資源重心挪去其他戲劇，或編劇與現場統籌
怠惰偷安，對觀眾都是不尊重的行為。
一、脫俗仙子會火母
談無慾進入火族欲取不滅之火，火母因昔雨自殺堅決不肯繼續焚人續火，
老談用話激她，老談說的沒錯，不管是火母還是火族其他人只是逃避該面對的
事實，此時火族異端熾烽君想自焚拯救火脈，荻子薪想要一命換一命，但火母
依然堅持不肯用任何一命換取聖火廷續，這段頗有康德義務論的調性，「任何
人本身就是獨特目的，不應也不該為其他目的損害」，義務論強調是「善意志」
，不該以目的最終會得到多少善(通俗點講就是好處)來決定行為的好壞，而應
以行為本身出發點的「善意志」決定，這意志必須是自由不受任何機械因果所
決定，〝你應這樣行動，在任何情形中，把人之為人當作目的看待，決不可當
作工具看待。〞(改寫自《康德的道德哲學》)，這是劇中唯一針對玄尊的行為
進行正面質詢的劇情。
老談代表的就是目的論，「因為全天下的人，可能會很快就一一下去陪妳，
屆時，妳也可以向妳的昔雨姊姊說，妳不只毀了火脈，還對天下所有的人見死
不救。」火母尚未正面回應就發生熾烽君一事，編劇讓火母用行為回答，如果
義務論離我們生活經驗太遠，我用大家都知道的一毛不拔故事來談，孟子只有
引用一半，故意少掉更關鍵的細節，〝古之人損一毫利天下不與也，悉天下奉
一身不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。〞(列子‧楊朱)，子
禽問楊朱：「只要你拔一毛就能濟天下，你願意嗎？」楊朱說：「世間非一毛
所能救。」禽子就說：「假設性問題嘛，你要不要拔？」楊朱拒答，然後孟子
就取這段內容，〝楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。〞(孟子‧盡心上)
後面楊朱的學生孟孫陽有跳出來為師辯護，採取的論點跟義務論不同，
〝孟孫陽曰：「子不達夫子之心，吾請言之。有侵若肌膚獲萬金者，若為之乎？
」曰：「為之。」孟孫陽曰：「有斷若一節得一國，子為之乎？」，禽子默然
有閒。孟孫陽曰：「一毛微於肌膚，肌膚微於一節，省矣。然則積一毛以成肌
膚，積肌膚以成一節。一毛固一體萬分中之一物，奈何輕之乎？」〞(列子‧
楊朱)，這是用滑坡效應來講解，決策者變化如果夠緩慢，很難察覺行為的不合
理；但對於大的變化，很容易發現，如同火族已經年年焚人成慣例，造成〝倫
理麻木〞，除非是如同轉世火母不了解機制，並且焚人制度跟自己切身相關才
會激烈反應，不然不管是火族或聶寒乃至於老談都沒發現此制度是否真的合理？
有沒有改進的空間？
老談面對犧牲是一派輕鬆，人在江湖飄，那有不挨刀？老談上次就因阻六
禍蒼龍天時付出代價，此次為了取得不滅之火，從熾烽君自焚得到靈感，既然
火母只要運動元功灌入他人體內就能起焚人功效，只要火母攻擊之人願意承接，
不就解套？犧牲者自然是老談，他讓侍火娘娘跟荻子薪陪他演戲，讓火母主動
攻擊他，結果──當然沒死，還跟火母成為命運共同體，同生共死，編劇推情
侶與時俱進，火母的名字不就剛好是老談的另一半嗎？談→炎、慾→心，炎無
心是老談的半身，跟他生死與共，陪伴在側，這樣都沒事，老談的道行比他師
兄還高啊！
二、交換籌碼
闇影剛復活就遇上無人榜被抓，只知道目的是要破六道封印連通三界，闇
影一開始很衝動的前往找雲魁要取得媧皇天心訣，從他對敵用招他還會部份仙
門招式，不過在雲徽子居中協調下，事情有了轉圜，畢竟對方如果提的要求根
本做不到，那也達不到對方的目的，與其立下不能達成的目標，還不如給能做
到的目標，雲徽子把要求降到一物易一人，看對方如何接招，果不其然，這要
求對方不能接受，不過人已現身至少知道碰頭對象是誰，要求是什麼，一來一
往創造出對話空間，如果這裡處理不要這裡一段那裡一段，這裡是個不錯的談
判段子，雖然對方掌握最大的籌碼也就是無人榜，但條件是要雙方都能接受的
限度，縱使是不平等條約也有談跟簽的方法，議價是需要創造的，一味退讓只
會使對方予取予求。
三、雜談
就在青陽子不惜一切犧牲也要完成丹青獄圖，老談慷慨激昂的陳述不滅之
火重要性的同時，儒門卻把八歧當做戀愛推進器，德風古道的氛圍跟其他地方
格格不入，外面腥風血雨，一轉到德風古道就是鳥語花香，樂趣是聊聊同事八
卦、把同事配對，當仙門在疑神疑鬼、西佛界在鬼魅橫行、道武王谷在要死要
活之際，只有儒門還維持小清新，削弱已經很微弱的八歧滅世，而八歧滅世如
果不夠強烈，會嚴重減損青陽子、老談乃至於玄尊所為的一切正當性，變成犧
牲與威脅不成正比，畢竟八歧是天命這四檔最重要的主軸大魔王，要是八歧變
成鬧劇，影響不下於止戰之印，這是劇情合理性與關鍵所在，希望編劇在編排
時要考慮清楚。
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因年關將近諸事繁忙，此時才將此篇完成，在此祝各位新年快樂
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