本檔進度真的飛快，跟魔封形成強烈對比，占雲巾跟香如昔的兄妹恩怨，
一集就講清楚，如果是魔封少說可以拖個30集；滌瑕快劍才剛出場，大家就
知道他是琴狐，遠望藍衣蒙面人，足足拖了快一檔才自爆。
劇情主軸將視角抽離被連車好幾輪的中原，集中在南域，並且不是以中原
為主視角切入，而是以在地人鹿老怪跟琴狐小兵展開人際關係網，架構有點像
天外南海，格局則類似北域，以權力鬥爭為核心的江湖恩怨。
一、上官爭先六博教學(六博與兵學)
想不到編劇連六博都拿出來用，還以為只是裝裝兵璣的樣子，想不到是真
要用典。
漢代兵道分四流派：
兵權謀(正奇加上其他三類的統合兵學，《孫子》屬此類)
兵形勢(陣法操練與實際布陣跟用兵，如《尉繚子》)
兵陰陽(講究天時與陰陽，常有玄幻故事，像《黃帝》)
兵技巧(談劍、弋、弓等兵器訓練與使用)
六博是古人向天交流的遊戲，〝帝武乙無道，為偶人，謂之天神。與之博，
令人為行。天神不勝，乃僇辱之。〞(史記‧殷本紀)，武乙下場是被雷轟殺，
為五雷轟頂的原始起源。
仙人互博並非仙人打架，而是仙人以六博為戲，談定天下大勢，六博屬
兵陰陽學說之一，是兵學與陰陽學說的合流。
上官爭先「兵璣」之「兵」不是指他多會用兵，而是他會六博，略通兵陰陽。
他自己講，「六博生死棋乃先人流傳，是上官世家不外流之陣法，在這個
世上理應惟吾，通曉排佈破解之機。」
先人應是玄裳跟凰覺，五璣是他們所選，其中玄璣與兵璣最為針鋒相對，
編劇寫他們兩個皆選用中國術數典故，用以陪襯兩人敵對的形象。
之前提過占雲巾的詠鹿乾坤道布是以十二消息卦配上北斗七星、二十八星宿，
而六博跟栻盤起源頗相近，栻盤中間一樣是北斗七星、外布二十八星宿，栻盤
本就是古人觀星的工具，類似今天的星座盤。
https://i.imgur.com/fmfFaHy.jpg
唯一不同栻盤中間是圓形，六博是方形，因古人的宇宙觀〝天圓地方〞，
栻盤觀天為圓、六博象地為方。
六博之前提過，一樣可用做占卜，為博局占，是從龜甲占演進而來，畢竟
神龜難得，每次占卜就要殺龜燒龜殼，不符經濟效益，博局占可重覆使用，
布置較為簡單。
一樣都是神人溝通，後來龜甲占也改換形式，兩者互為取代關係。
順帶一提上官爭先所拿的〝規矩鏡〞，是漢代銅鏡分類的一種形式，專指
有TLV紋飾的銅鏡，不過戲中似乎更像印璽，而非銅鏡。
TLV紋飾指的是鏡飾中心四邊各有一T形(紅色圈起處)、對向為L形(紫色圈起處)、
往四角對向為V形(黃色圈起處)，因其與木工用具的「規、矩」相似，故名為規矩鏡。
https://i.imgur.com/wkHbRNg.jpg
後經考證，規矩鏡的TLV紋即是六博棋盤的紋路，銅鏡銘文書寫〝新有善銅
出丹陽、和以銀錫清且明，左龍右虎掌四彭(旁)、朱爵(雀)玄武順陰陽；八子
九孫治中央，刻具博局去不羊(祥)〞。
隨著漢代銅鏡出土越來越多，相似的銘文一再出現，代表具有普遍性，因此
規矩鏡的紋飾確認全為六博博局，規矩鏡就是博局鏡。
二、上官爭先六博教學(規則)
六博究竟怎麼玩？
雖然具體玩法不明，要等到海昏侯墓的六博棋譜正式公布，才有辨法知道
初始棋子擺法、順時針或逆時針等細節，但大致的規則，從文獻記載與出土文
物互校，能推測出輪廓。
首先，六博的玩法並非一成不變，如同麻將有十三張跟十六張一般，六博
因為流傳時間跟地域差別，有許多變體。
有時同樣是六博的記載，在不同古書的玩法規則看來很不一樣，不是書上
寫錯，而是真的規則不同，從現今流傳的記載，主要有兩種玩法：
1.吃掉梟即獲勝
「博者貴梟，勝者必殺梟，是殺所貴也，儒者以爲害義，故不博也。」
(韓非子‧外儲說左下)
2.比算籌，籌多者勝
「博法，二人相對，坐向局，分為十二道，兩頭當中名為水。
用碁十二枚，六白六黑；又用魚二枚置於水中。
其擲採以瓊為之。瓊畟方寸三分，長寸五分，銳其頭，鑽刻瓊四面為眼，
亦名為齒。二人互擲採行碁。
碁行到處即豎之，名為驍(梟)碁，即入水食魚，亦名牽魚。
每牽一魚獲二籌，翻一魚獲三籌。若已牽兩魚而不勝者，名曰被翻雙魚。
彼家獲六籌為大勝也。」(列子集釋注引古博經)
漢代以前多用第一種，漢代以後多為第二種，戲中所用是第二種，劍子即
那隻被牽的魚。
要了解怎麼行棋，先了解棋盤怎麼看，六博棋盤跟後代棋種不同，棋盤沒
把線全劃出來。
https://i.imgur.com/HcxHEFg.jpg
戲裡的六博棋盤四邊中間L開口方向是錯的，全部畫反了。
出土的六博棋盤分三種形式，主要區別在於有無四邊的斜線存在，第一類
的沒畫、第二類如戲中，以圓圈取代(或神獸、祥端，即戲中所用的棋盤)、
第三類則有畫斜線，形式雖不同，玩的方法一樣。
這棋盤乍看很難懂要怎麼下，因為棋盤的連線沒有畫全，要將各棋道的連線
往四端連接，這才是正確的打開方式。
棋盤的下法並非如後代是下在格子裡或點上，而是有時走格子、有時走線、
有時走點。
棋盤上的行棋各處則以「方、畔、揭、道、張、究、屈、玄、高」九字要訣
標明，每字都有其古義，用以表示在棋盤之處，除了上面的用語，更常見是另一種
「方、廉、揭、道、張、曲、詘、長、高」。
兩種標示法可以互換，「畔」可換成「廉」、「究」可換成「曲」、「屈」
可換成「詘」、「玄」可換成「長」，各字有其訓詁原意，我無意講解文字學，
只要知道這些字有意義就好，照字意可以填入棋盤位置。
戲裡用的是第一種標示，我用的是第二種標示，可以畫成下面的圖。
https://i.imgur.com/Sxt5lgy.jpg
總共可以畫出80個行棋位置，由於目前沒有更多資料，不知道是80個位置
全部能行棋，或有些地方會被省略。
博局占因為要符合干支數目，所以只留下60個位置，現在推測行棋的方法，
就是依其干支排列，配合「張道揭畔方、方畔揭道張；張究屈玄高、高玄屈究張」
(西京雜記)，戲裡用的也是這四句。
這四句是兩兩回文，〝張道揭畔方、方畔揭道張〞是由外向內，又由內
向外，或者可以轉彎改道。
〝張究屈玄高、高玄屈究張〞可能順時針行進，也可能逆時針行走，直直走
一個方向到底再轉到另一方向；如果能逆行，可以無限循環，可能性不高，應該
會固定行走方向，不然會打不完。
https://i.imgur.com/A69pJGn.jpg
一顆棋子只能走在同一條道上(每條走道分內外道)，才會發生「爭道」，
〝吳太子師傅皆楚人，輕悍，又素驕，博，爭道，不恭，皇太子引博局提吳太子，
殺之。〞(史記‧吳王劉濞列傳)，因為玩六博引發的命案。
此命案後來牽連很大，皇太子即後來的漢景帝，此事後來成為吳王舉兵理由
之一，是謂〝七國之亂〞。
轉換走道唯有到〝張〞，所以口訣設計全以〝張〞為中心，如果〝張〞被卡住，
即無法進行跑道轉換，此路不通，只能另尋出路。
有沒有想過漢景帝當時如何用六博殺人？除非六博棋盤是金屬或石質，不然
用六博棋盤殺人難度有點高，還好考古出土解答這個問題。
漢代完整的六博遊戲究竟有哪些東西？馬王堆的遣冊(古人隨葬品名單)有
明確的記載並且伴隨實物出土。
博一具：博局一、象其(棋)十二、象直食其(棋)廿、象筭卅枚、象割刀一、
象削一、赤綆博席，長五尺、廣四尺，白裏、蔡周掾(緣)。
裡面有刀，用以刻籌計分，有刀要殺人容易許多。
https://i.imgur.com/84lNs1o.jpg
既然有完整博具，就能核對《古博經》的內容，六博是因為白黑棋各6，
普通棋子稱為散，立起稱為梟，並以6根竹箸行棋為名，「投六箸，行六棋，
故云六博。」(後漢書注引楚詞王逸注)
由於漢代是以爭算籌為主的玩法，戲中也用此規則，因此講解規則以此為主。
6根竹箸為半月形，以分正反，如同現今韓國的擲柶戲，不同之處在於六博
是6根竹箸，擲柶戲如其名，是4根木棒，六博總共有7種步數，分別為：
全正(6步)
5正1反(特殊，可立棋為梟，因此戲中上官爭先讓五步，等於讓一梟，可再擲一次)
4正2反(4步)
3正3反(3步)
2正4正(2步)
1正1反(1步)
全反(0步，可能有處罰)
也能用煢(骰子)或瓊(陀螺骰子)取代，漢代大多改用煢。
煢據出土有兩種，一為十四面、一為十八面，漢代以十八面為主，馬王堆
即是十八面骰。
https://i.imgur.com/rklKYCR.jpg
骰子很簡單，骰到多少走多少，可能古人跟現代人一樣是喊：「十八啦！」
可以看到步數只有一到十六步，另兩面一是驕(梟)、一是妻畏(媿)，搖到驕，
散立刻變為梟，再搖一次；搖到妻畏，梟降為散，並停擲一次。
骰子有一顆跟兩顆的玩法，戲裡六博山庭是擺放一顆骰子，與馬王堆相同。
「博盡關塞，周通無門」，上官爭先這兩句化自「博盡關塞之宜．得周通
之路」(尹文子)，這是用瓊的口訣。
「所擲頭謂之瓊。
瓊有五采，刻為一畫者謂之塞，刻為兩畫者謂之白，刻為三畫者謂之黑，
一邊不刻者五、塞之閒(間)，謂之五塞。」(後漢書注引鮑宏博經)
空白面：0步
塞：1步
白：2步
黑：3步
五：5步
https://i.imgur.com/1Od37NP.jpg
要怎麼算籌？
棋盤中間方格為籌池，內置直其食(魚)，戲裡是用劍子當魚，唯有梟能吃魚，
散要成梟有兩種模式：
一、丟到五正一反或擲出驕
二、行棋將散棋停在〝方〞，即能為梟
牽一魚為2籌，要先將梟停在〝方〞，之後帶回〝高〞即得籌，如果行棋途
中被另一方的梟擊殺，對方得3籌。
唯有梟能吃棋，梟能吃梟及散，要停在同格方能吃，梟為2籌、散為1分，
遊戲結束比算籌，籌多者勝。
六博的玩法跟韓國擲柶戲有很多雷同之處，反而跟中國象棋不像，韓國
擲柶戲是中國四維戲傳入韓國後的改良，而四維戲脫胎自六博，六博可謂擲
柶戲的老祖宗，玩法自然相似。
三、上官爭先與秦假先之戰─論攪屎棍哲學的異同
攪屎棍，英文為shit-stirrer，其意為愛搬弄是非、喜歡製造事端者。
老秦跟令公此次嘴炮論戰，是攪屎棍天下第一人對後起之秀的訓導，身為
霹靂第一攪屎棍，老秦已很久沒發揮他的光采，一直是我覺得很失望的地方，
每每淪為他人陪襯。
難得看到編劇試著幫老秦重現光采，縱使表現跟老劇尚有差距，但此用心
值得鼓勵，借此來談談兩人攪屎棍功力的差別。
老秦以前是土公仔出身，因為身份低賤，正反兩道自恃身份，不屑對他動手，
因此他能為人所不能為，老劇的黃段子他跟蔭屍人貢獻超過一半。
身為一個攪屎棍，要有兩個本事：
1.不怕臭
2.願意攪
攪屎棍的存在價值，在於他們洞悉權力運作規則、或了解人性弱點與需求，
如果毫無能力，一上來就胡攪蠻纏，往往未得其利，先得其害，會被自然淘汰，
也難以爬上高位。
而老秦為何是比別人更高一層的攪屎棍大師？因為他攪的真是屎，並且攪的
角度清奇，傷害較低，本來就要有人來執行這些下三濫或不好上台面的事。
本次情公子找上令公，為何令公不用對付龍宿一行人的方法對付老秦？
很簡單，因為情公子背後是鹿老怪，而鹿老怪是為公事找上他，只是兩人
一個不願拉下臉、一個等著看人丟臉，雙方僵持不下，「前日邊牆崩陷，上官
爭先已盡職責，解決過一回，這使他有可以冷眼旁觀之藉口。」(靖玄錄第3集)
老秦看得很明：「明明你們都是南域的人，為何不自己去跟那個上官爭先討？」
鹿老怪：「有時讓第三者出面，才能避開無謂衝突。」
「這樣我知道意思。」他就是從這裡知道令公忌憚鹿老怪，而他知道令公
最好〝面子〞，不服輸，尤其不能輸給鹿老怪，這是他的死穴，也是老秦的保命符。
前面是吹噓，令公也知，要趕他出去，但老秦一直抓著一點不放，他吹這麼
多就是要激起令公的求勝慾，「免兩刻鐘，就能拆破你的偽裝」，老秦抓到了！
時限，永遠是賭局大忌，尤其這麼短的時間，要拖台錢很容易。
話可是令公自己說的，他只是借題發揮，而且他一提「彌天之土的母源」，
令公立刻知道他是占雲巾派來，那更不能輸，所以令公提出的條件：「將占雲巾
輸給我的消息，廣發武林。」
這才讓老秦得逞，令公當然知曉老秦使下三濫招式，明明是他輸，硬將黑的
凹成白，如果不是他背後有鹿老怪，早動手了。
老秦還故意加一句：「你賺到名聲，我看連那鹿巾，也會對你刮目相看。」
都講這麼明，還能不給嗎？
邊牆依然要補，不然外來人士越來越多，令公認為很危險，說不定豁青雲
就是從琴狐顧的牆破洞鑽進來。
這是個各方皆不吃虧的事，卻因五璣的內部矛盾一直拖著，老秦擔當突破點，
幫各方喬出談的空間。
跟老秦相反，上官爭先是把各方的斡旋空間耗盡，他不是無能，給月冷燕城
的評價，「無來由的同情是諷刺或別有居心，不得而知；善信人，易成人之工具，
在未確認事實之前，任何情緒動作，都是入人羅網。」
在不涉五璣、削他面子之事，他可以看得清，但只要有人膽敢削他面子，
孰不能忍，他跟龍宿的衝突癥結在此，他極好面子，比任何事都重要，所以一
抓到鹿老怪的弱點，他甚至能假造緣由，就為洩憤。
攪屎棍煩的地方在於，反擊他們的成本太高，如非必要，大家皆避而遠之，
不願沾染自己一身屎，況且攪屎棍眥睚必報，除非下狠手斷他們的根，不然只要
抓住機會，如同鹿老怪一般，會被狠狠報復。
攪屎棍另一特色是損人不利己，但在他們眼中，損人就是最大的利己，龍宿
就是撞在這裡。
公平的說，令公是有能力的，但作為攪屎棍，為面子所役，他的上限很低，
只要抓住此點，即能反制他。
老秦拔高之處在哪？
在於他通透人情，且大局觀極好，知道哪些人能惹、哪些人不能，不會單為
搞事而搞事。
手段不入流、人卻不下流，對於他人，他有著比一般人更敏銳的情感認知，
這點後來幾乎被編劇所遺忘，跟為大義如何的先天不同，他有著更貼近人心的
能力。
四、雜談
劍璣身為玄璣跟兵璣的緩衝，在陰謀排布下，迅速殞命，他一死，五璣的
衝突很快就會白熱化，像兵璣能力有限，強的看不上眼、弱的惹不起，反而能
在夾縫中生存，說不定會活的比玄璣還久。
風月主人用的推背圖的確是古書的圖，並且編劇是真的用裡面的籤詩，像
五璣皆亡的圖是第三十八象，籤詩：門外一鹿，群雄爭逐；劫及鳶魚，水深火熱。
編劇是一字不改的照用。
畫著夜飛天解圍的圖是第四十二象，籤詩：美人自西來，朝中日漸安；長弓
在地，危而不危。劇情安排也是照著籤詩寫。
這檔用很多中國術數的內容，是不是跟玄裳跟天扇子有關？天扇子跟玄裳的
關係密不可分，在北冥風舉的夢中，他是唯一受到殛心能而沒爆體之人。
不論雲展拂煦、碧扇玉墜皆是玄裳身上偑件，他們的裝扮也有相似之處，
是玄裳反璞歸真之體嗎？他喜歡吃的扇貝形狀，跟殞石掉落後飛離的那兩片異
物好像，似乎有什麼關聯。
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一集就講清楚，如果是魔封少說可以拖個30集；滌瑕快劍才剛出場，大家就
知道他是琴狐，遠望藍衣蒙面人，足足拖了快一檔才自爆。
劇情主軸將視角抽離被連車好幾輪的中原，集中在南域，並且不是以中原
為主視角切入，而是以在地人鹿老怪跟琴狐小兵展開人際關係網，架構有點像
天外南海，格局則類似北域，以權力鬥爭為核心的江湖恩怨。
一、上官爭先六博教學(六博與兵學)
想不到編劇連六博都拿出來用，還以為只是裝裝兵璣的樣子，想不到是真
要用典。
漢代兵道分四流派：
兵權謀(正奇加上其他三類的統合兵學，《孫子》屬此類)
兵形勢(陣法操練與實際布陣跟用兵，如《尉繚子》)
兵陰陽(講究天時與陰陽，常有玄幻故事，像《黃帝》)
兵技巧(談劍、弋、弓等兵器訓練與使用)
六博是古人向天交流的遊戲，〝帝武乙無道，為偶人，謂之天神。與之博，
令人為行。天神不勝，乃僇辱之。〞(史記‧殷本紀)，武乙下場是被雷轟殺，
為五雷轟頂的原始起源。
仙人互博並非仙人打架，而是仙人以六博為戲，談定天下大勢，六博屬
兵陰陽學說之一，是兵學與陰陽學說的合流。
上官爭先「兵璣」之「兵」不是指他多會用兵，而是他會六博，略通兵陰陽。
他自己講，「六博生死棋乃先人流傳，是上官世家不外流之陣法，在這個
世上理應惟吾，通曉排佈破解之機。」
先人應是玄裳跟凰覺，五璣是他們所選，其中玄璣與兵璣最為針鋒相對，
編劇寫他們兩個皆選用中國術數典故，用以陪襯兩人敵對的形象。
之前提過占雲巾的詠鹿乾坤道布是以十二消息卦配上北斗七星、二十八星宿，
而六博跟栻盤起源頗相近，栻盤中間一樣是北斗七星、外布二十八星宿，栻盤
本就是古人觀星的工具，類似今天的星座盤。
https://i.imgur.com/fmfFaHy.jpg
唯一不同栻盤中間是圓形，六博是方形，因古人的宇宙觀〝天圓地方〞，
栻盤觀天為圓、六博象地為方。
六博之前提過，一樣可用做占卜，為博局占，是從龜甲占演進而來，畢竟
神龜難得，每次占卜就要殺龜燒龜殼，不符經濟效益，博局占可重覆使用，
布置較為簡單。
一樣都是神人溝通，後來龜甲占也改換形式，兩者互為取代關係。
順帶一提上官爭先所拿的〝規矩鏡〞，是漢代銅鏡分類的一種形式，專指
有TLV紋飾的銅鏡，不過戲中似乎更像印璽，而非銅鏡。
TLV紋飾指的是鏡飾中心四邊各有一T形(紅色圈起處)、對向為L形(紫色圈起處)、
往四角對向為V形(黃色圈起處)，因其與木工用具的「規、矩」相似，故名為規矩鏡。
https://i.imgur.com/wkHbRNg.jpg
後經考證，規矩鏡的TLV紋即是六博棋盤的紋路，銅鏡銘文書寫〝新有善銅
出丹陽、和以銀錫清且明，左龍右虎掌四彭(旁)、朱爵(雀)玄武順陰陽；八子
九孫治中央，刻具博局去不羊(祥)〞。
隨著漢代銅鏡出土越來越多，相似的銘文一再出現，代表具有普遍性，因此
規矩鏡的紋飾確認全為六博博局，規矩鏡就是博局鏡。
二、上官爭先六博教學(規則)
六博究竟怎麼玩？
雖然具體玩法不明，要等到海昏侯墓的六博棋譜正式公布，才有辨法知道
初始棋子擺法、順時針或逆時針等細節，但大致的規則，從文獻記載與出土文
物互校，能推測出輪廓。
首先，六博的玩法並非一成不變，如同麻將有十三張跟十六張一般，六博
因為流傳時間跟地域差別，有許多變體。
有時同樣是六博的記載，在不同古書的玩法規則看來很不一樣，不是書上
寫錯，而是真的規則不同，從現今流傳的記載，主要有兩種玩法：
1.吃掉梟即獲勝
「博者貴梟，勝者必殺梟，是殺所貴也，儒者以爲害義，故不博也。」
(韓非子‧外儲說左下)
2.比算籌，籌多者勝
「博法，二人相對，坐向局，分為十二道，兩頭當中名為水。
用碁十二枚，六白六黑；又用魚二枚置於水中。
其擲採以瓊為之。瓊畟方寸三分，長寸五分，銳其頭，鑽刻瓊四面為眼，
亦名為齒。二人互擲採行碁。
碁行到處即豎之，名為驍(梟)碁，即入水食魚，亦名牽魚。
每牽一魚獲二籌，翻一魚獲三籌。若已牽兩魚而不勝者，名曰被翻雙魚。
彼家獲六籌為大勝也。」(列子集釋注引古博經)
漢代以前多用第一種，漢代以後多為第二種，戲中所用是第二種，劍子即
那隻被牽的魚。
要了解怎麼行棋，先了解棋盤怎麼看，六博棋盤跟後代棋種不同，棋盤沒
把線全劃出來。
https://i.imgur.com/HcxHEFg.jpg
戲裡的六博棋盤四邊中間L開口方向是錯的，全部畫反了。
出土的六博棋盤分三種形式，主要區別在於有無四邊的斜線存在，第一類
的沒畫、第二類如戲中，以圓圈取代(或神獸、祥端，即戲中所用的棋盤)、
第三類則有畫斜線，形式雖不同，玩的方法一樣。
這棋盤乍看很難懂要怎麼下，因為棋盤的連線沒有畫全，要將各棋道的連線
往四端連接，這才是正確的打開方式。
棋盤的下法並非如後代是下在格子裡或點上，而是有時走格子、有時走線、
有時走點。
棋盤上的行棋各處則以「方、畔、揭、道、張、究、屈、玄、高」九字要訣
標明，每字都有其古義，用以表示在棋盤之處，除了上面的用語，更常見是另一種
「方、廉、揭、道、張、曲、詘、長、高」。
兩種標示法可以互換，「畔」可換成「廉」、「究」可換成「曲」、「屈」
可換成「詘」、「玄」可換成「長」，各字有其訓詁原意，我無意講解文字學，
只要知道這些字有意義就好，照字意可以填入棋盤位置。
戲裡用的是第一種標示，我用的是第二種標示，可以畫成下面的圖。
https://i.imgur.com/Sxt5lgy.jpg
總共可以畫出80個行棋位置，由於目前沒有更多資料，不知道是80個位置
全部能行棋，或有些地方會被省略。
博局占因為要符合干支數目，所以只留下60個位置，現在推測行棋的方法，
就是依其干支排列，配合「張道揭畔方、方畔揭道張；張究屈玄高、高玄屈究張」
(西京雜記)，戲裡用的也是這四句。
這四句是兩兩回文，〝張道揭畔方、方畔揭道張〞是由外向內，又由內
向外，或者可以轉彎改道。
〝張究屈玄高、高玄屈究張〞可能順時針行進，也可能逆時針行走，直直走
一個方向到底再轉到另一方向；如果能逆行，可以無限循環，可能性不高，應該
會固定行走方向，不然會打不完。
https://i.imgur.com/A69pJGn.jpg
一顆棋子只能走在同一條道上(每條走道分內外道)，才會發生「爭道」，
〝吳太子師傅皆楚人，輕悍，又素驕，博，爭道，不恭，皇太子引博局提吳太子，
殺之。〞(史記‧吳王劉濞列傳)，因為玩六博引發的命案。
此命案後來牽連很大，皇太子即後來的漢景帝，此事後來成為吳王舉兵理由
之一，是謂〝七國之亂〞。
轉換走道唯有到〝張〞，所以口訣設計全以〝張〞為中心，如果〝張〞被卡住，
即無法進行跑道轉換，此路不通，只能另尋出路。
有沒有想過漢景帝當時如何用六博殺人？除非六博棋盤是金屬或石質，不然
用六博棋盤殺人難度有點高，還好考古出土解答這個問題。
漢代完整的六博遊戲究竟有哪些東西？馬王堆的遣冊(古人隨葬品名單)有
明確的記載並且伴隨實物出土。
博一具：博局一、象其(棋)十二、象直食其(棋)廿、象筭卅枚、象割刀一、
象削一、赤綆博席，長五尺、廣四尺，白裏、蔡周掾(緣)。
裡面有刀，用以刻籌計分，有刀要殺人容易許多。
https://i.imgur.com/84lNs1o.jpg
既然有完整博具，就能核對《古博經》的內容，六博是因為白黑棋各6，
普通棋子稱為散，立起稱為梟，並以6根竹箸行棋為名，「投六箸，行六棋，
故云六博。」(後漢書注引楚詞王逸注)
由於漢代是以爭算籌為主的玩法，戲中也用此規則，因此講解規則以此為主。
6根竹箸為半月形，以分正反，如同現今韓國的擲柶戲，不同之處在於六博
是6根竹箸，擲柶戲如其名，是4根木棒，六博總共有7種步數，分別為：
全正(6步)
5正1反(特殊，可立棋為梟，因此戲中上官爭先讓五步，等於讓一梟，可再擲一次)
4正2反(4步)
3正3反(3步)
2正4正(2步)
1正1反(1步)
全反(0步，可能有處罰)
也能用煢(骰子)或瓊(陀螺骰子)取代，漢代大多改用煢。
煢據出土有兩種，一為十四面、一為十八面，漢代以十八面為主，馬王堆
即是十八面骰。
https://i.imgur.com/rklKYCR.jpg
骰子很簡單，骰到多少走多少，可能古人跟現代人一樣是喊：「十八啦！」
可以看到步數只有一到十六步，另兩面一是驕(梟)、一是妻畏(媿)，搖到驕，
散立刻變為梟，再搖一次；搖到妻畏，梟降為散，並停擲一次。
骰子有一顆跟兩顆的玩法，戲裡六博山庭是擺放一顆骰子，與馬王堆相同。
「博盡關塞，周通無門」，上官爭先這兩句化自「博盡關塞之宜．得周通
之路」(尹文子)，這是用瓊的口訣。
「所擲頭謂之瓊。
瓊有五采，刻為一畫者謂之塞，刻為兩畫者謂之白，刻為三畫者謂之黑，
一邊不刻者五、塞之閒(間)，謂之五塞。」(後漢書注引鮑宏博經)
空白面：0步
塞：1步
白：2步
黑：3步
五：5步
https://i.imgur.com/1Od37NP.jpg
要怎麼算籌？
棋盤中間方格為籌池，內置直其食(魚)，戲裡是用劍子當魚，唯有梟能吃魚，
散要成梟有兩種模式：
一、丟到五正一反或擲出驕
二、行棋將散棋停在〝方〞，即能為梟
牽一魚為2籌，要先將梟停在〝方〞，之後帶回〝高〞即得籌，如果行棋途
中被另一方的梟擊殺，對方得3籌。
唯有梟能吃棋，梟能吃梟及散，要停在同格方能吃，梟為2籌、散為1分，
遊戲結束比算籌，籌多者勝。
六博的玩法跟韓國擲柶戲有很多雷同之處，反而跟中國象棋不像，韓國
擲柶戲是中國四維戲傳入韓國後的改良，而四維戲脫胎自六博，六博可謂擲
柶戲的老祖宗，玩法自然相似。
三、上官爭先與秦假先之戰─論攪屎棍哲學的異同
攪屎棍，英文為shit-stirrer，其意為愛搬弄是非、喜歡製造事端者。
老秦跟令公此次嘴炮論戰，是攪屎棍天下第一人對後起之秀的訓導，身為
霹靂第一攪屎棍，老秦已很久沒發揮他的光采，一直是我覺得很失望的地方，
每每淪為他人陪襯。
難得看到編劇試著幫老秦重現光采，縱使表現跟老劇尚有差距，但此用心
值得鼓勵，借此來談談兩人攪屎棍功力的差別。
老秦以前是土公仔出身，因為身份低賤，正反兩道自恃身份，不屑對他動手，
因此他能為人所不能為，老劇的黃段子他跟蔭屍人貢獻超過一半。
身為一個攪屎棍，要有兩個本事：
1.不怕臭
2.願意攪
攪屎棍的存在價值，在於他們洞悉權力運作規則、或了解人性弱點與需求，
如果毫無能力，一上來就胡攪蠻纏，往往未得其利，先得其害，會被自然淘汰，
也難以爬上高位。
而老秦為何是比別人更高一層的攪屎棍大師？因為他攪的真是屎，並且攪的
角度清奇，傷害較低，本來就要有人來執行這些下三濫或不好上台面的事。
本次情公子找上令公，為何令公不用對付龍宿一行人的方法對付老秦？
很簡單，因為情公子背後是鹿老怪，而鹿老怪是為公事找上他，只是兩人
一個不願拉下臉、一個等著看人丟臉，雙方僵持不下，「前日邊牆崩陷，上官
爭先已盡職責，解決過一回，這使他有可以冷眼旁觀之藉口。」(靖玄錄第3集)
老秦看得很明：「明明你們都是南域的人，為何不自己去跟那個上官爭先討？」
鹿老怪：「有時讓第三者出面，才能避開無謂衝突。」
「這樣我知道意思。」他就是從這裡知道令公忌憚鹿老怪，而他知道令公
最好〝面子〞，不服輸，尤其不能輸給鹿老怪，這是他的死穴，也是老秦的保命符。
前面是吹噓，令公也知，要趕他出去，但老秦一直抓著一點不放，他吹這麼
多就是要激起令公的求勝慾，「免兩刻鐘，就能拆破你的偽裝」，老秦抓到了！
時限，永遠是賭局大忌，尤其這麼短的時間，要拖台錢很容易。
話可是令公自己說的，他只是借題發揮，而且他一提「彌天之土的母源」，
令公立刻知道他是占雲巾派來，那更不能輸，所以令公提出的條件：「將占雲巾
輸給我的消息，廣發武林。」
這才讓老秦得逞，令公當然知曉老秦使下三濫招式，明明是他輸，硬將黑的
凹成白，如果不是他背後有鹿老怪，早動手了。
老秦還故意加一句：「你賺到名聲，我看連那鹿巾，也會對你刮目相看。」
都講這麼明，還能不給嗎？
邊牆依然要補，不然外來人士越來越多，令公認為很危險，說不定豁青雲
就是從琴狐顧的牆破洞鑽進來。
這是個各方皆不吃虧的事，卻因五璣的內部矛盾一直拖著，老秦擔當突破點，
幫各方喬出談的空間。
跟老秦相反，上官爭先是把各方的斡旋空間耗盡，他不是無能，給月冷燕城
的評價，「無來由的同情是諷刺或別有居心，不得而知；善信人，易成人之工具，
在未確認事實之前，任何情緒動作，都是入人羅網。」
在不涉五璣、削他面子之事，他可以看得清，但只要有人膽敢削他面子，
孰不能忍，他跟龍宿的衝突癥結在此，他極好面子，比任何事都重要，所以一
抓到鹿老怪的弱點，他甚至能假造緣由，就為洩憤。
攪屎棍煩的地方在於，反擊他們的成本太高，如非必要，大家皆避而遠之，
不願沾染自己一身屎，況且攪屎棍眥睚必報，除非下狠手斷他們的根，不然只要
抓住機會，如同鹿老怪一般，會被狠狠報復。
攪屎棍另一特色是損人不利己，但在他們眼中，損人就是最大的利己，龍宿
就是撞在這裡。
公平的說，令公是有能力的，但作為攪屎棍，為面子所役，他的上限很低，
只要抓住此點，即能反制他。
老秦拔高之處在哪？
在於他通透人情，且大局觀極好，知道哪些人能惹、哪些人不能，不會單為
搞事而搞事。
手段不入流、人卻不下流，對於他人，他有著比一般人更敏銳的情感認知，
這點後來幾乎被編劇所遺忘，跟為大義如何的先天不同，他有著更貼近人心的
能力。
四、雜談
劍璣身為玄璣跟兵璣的緩衝，在陰謀排布下，迅速殞命，他一死，五璣的
衝突很快就會白熱化，像兵璣能力有限，強的看不上眼、弱的惹不起，反而能
在夾縫中生存，說不定會活的比玄璣還久。
風月主人用的推背圖的確是古書的圖，並且編劇是真的用裡面的籤詩，像
五璣皆亡的圖是第三十八象，籤詩：門外一鹿，群雄爭逐；劫及鳶魚，水深火熱。
編劇是一字不改的照用。
畫著夜飛天解圍的圖是第四十二象，籤詩：美人自西來，朝中日漸安；長弓
在地，危而不危。劇情安排也是照著籤詩寫。
這檔用很多中國術數的內容，是不是跟玄裳跟天扇子有關？天扇子跟玄裳的
關係密不可分，在北冥風舉的夢中，他是唯一受到殛心能而沒爆體之人。
不論雲展拂煦、碧扇玉墜皆是玄裳身上偑件，他們的裝扮也有相似之處，
是玄裳反璞歸真之體嗎？他喜歡吃的扇貝形狀，跟殞石掉落後飛離的那兩片異
物好像，似乎有什麼關聯。
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