閻羅鬼獄開啟封印，從吞壽惡口升起，咦，那背景不是馬丘比丘(Machu Picchu)
嗎？北海靈洲背景則是杜伯尼克(Dubrovnik)，一處海貿殖民地；地海孤堡背景
像東歐的古堡建築，下水道充當與外連結的孤橋。
不曉得這是後製為了區別用不同文化的背景圖，還是編劇特別設定一邊要
用中南美洲一邊要用東歐古堡風？北海神宮每十甲子舉辦的四洲競賽，不就奧
運，北海靈洲設定取材雅典嗎？城裡的居民是公民，辯論變成養靈，不過養靈
在霹靂通常不是什麼好事，很容易為陰謀家利用，尤其昊天一開口就提霸業，
很難不讓人聯想到背後蠢蠢欲動的陰謀。
一、天橋下說書──血海觀音渡末蓮
〝天橋下說書〞系列第四彈，今天要來猜猜楔子裡天鬼與尊佛的對話跟女
帝所言的賭約。
〝佛者，千里行足，慈悲為念，立一方淨土，宏救世之願，「尊佛，總有
一日，你會遇上一個不得不殺之人。」
王者，萬夫莫敵，殺伐決斷，開千秋疆宇，造血河之孽，「天鬼，總有一
日，你會遇上一個你殺不了的人。」〞
渡末蓮手拿伽藍首級時，畫面是這樣顯示，一邊是天鬼，「尊佛，睜亮你
的雙眼，目睹整個佛域最後亡於鬼族之手吧。」另一邊是尊佛，「真有此刻，
老納只嘆天意難違啊。」
近月應該是天鬼跟尊佛賭約的一部份，尊佛是知道他的身份特意讓他入西
佛界，不同於聖懷者與青隨的身份是鬼族，近月也許是人鬼之子，腦洞開大一
點，甚至可能是天鬼跟人族生的私生子，作為賭約的一部份，他們賭人鬼皆能
成佛，近月自然為最好的試驗品，西佛界跟鬼族的未來全繫於他的選擇，他選
擇什麼，我相信各位已然知曉。
真有這麼簡單？在霹靂最不能相信的就是和尚，尤其是死掉的和尚，造型
越白越腹黑，古有梵剎伽藍、一步蓮華，尊佛全身白到發亮，怕是要來爭奪腹
黑和尚界的霸主，況且他的好友，一樣白刷刷的玄尊，啥壞事都看得到他身影，
要說尊佛不腹黑，我是不信的。
近月曾在法畏殉劍後說：「尊者凋零，佛域已面臨關鍵時刻。」(破邪49集)，
接著拿出一塊血布。尊者殉劍前曾回想尊佛講過的菩薩道，「行道是慈悲，不
計大小，能行、願行、捨行，才是可貴。」(破邪48集)，順帶一提，法畏所在
之地歸龍樹，可能是參考為大乘佛教的菩薩道立論的龍樹，「非有亦非無，亦
無非有無，此語亦不受，如是名中道。」《中論》是他重要的立論基礎。
近月手中的血布沒有任何解釋，如果尊佛以自身完納「不得不殺的人」，
近月以尊佛之血證道，以己身入魔，來招公子獻頭，用伽藍首級解放封印，並
非開啟鬼族千秋霸業，而是親手埋葬，呼應伽藍遺言：「黃泉之下，釋至坐等，
鬼獄覆滅。」注意此時畫面不是帶八面鬼戎，而是先拉近照渡末蓮，再讓殞相
說：「作夢。」
二、邪劍論劍
又到論劍道的時間，果然有小釵的地方就有論劍，小釵的劇情很常跟劍掛勾，
反倒很少看到跟刀有關，九厄劍尊忌獨笑論劍道：「劍等五別，卻有高下之別，
一者依循劍譜使劍，虛有其表；二者縱招任劍，自以為通曉變化，實際上已將
劍法使老，迂腐不堪，此二等，皆下乘之境，皆可不論。
三者乃是人馭劍，達此境界，則能發揮劍招百倍之威，臻至一流劍者；第
四境人劍合一，人雖馭劍，終究有人劍之分，劍非凡器，絕不甘受用，難再提
升，若能以退為進，與劍併同，體劍之心、感劍之意，達到人劍互通之境，則
信手運劍，皆是絕世劍招。
第五境即心即劍、劍心無二，心納萬象，天地皆劍，此劍一出，所向無敵。」
劍尊所言那個人，可能是讓老談魂體分離的那個老人，楔子所言：〝劍者，
凌越絕頂，一人為敵，號長日錕鋙，冊萬古宗名，「今生唯憾缺一勝，劍少知
己問痴狂。」〞錕鋙即是寶劍之意，邪劍司重劍心，但不知要怎麼奪？
三、奇特的人際關係
阿雪跟芙女在意琦行等人幫助下總算能下中陰界，不過阿雪復出以來幾次
組團的成員，不會覺得怪怪的嗎？
一開始跟闇影至少還有提一下往日恩怨，接下來組團打八歧的古原八人眾，
樂尋遠曾被濤濤打了一拳，當時小樂子還恨恨的說：「啍，若非圓公子之緣故，
我今日就將你們全部殺除。」(古原34集)；耿日跟濤濤、阿雪直接對打過，說
起來曾有過恩怨，可能因為阿雪剛上場立刻開打，還來不及補個一笑泯恩仇。
與她們一同下去中陰界的阿邇琺，曾跟沽命師一同逼殺濤濤，差點被神魔
不許之命反殺，總不會兩人不知道彼此跟濤濤的關係吧，是不是該補個大和解？
濤濤怎麼打的人這麼多變親切小伙伴，似乎怪怪的。
四、雜談
劍宿剛在澡雪面前吹噓一波，想給新收徒弟的印象很高大上，一看到船立
刻破功，別以為你用「仁者樂山，你心懷仁善，應多往山林而行。」這種騙三
歲小孩的技倆唬得住我，你明明怕暈船，而且這段還是抄綺羅生的話，
「我會暈船，如同你懼高一樣。」
「耶，不如說你喜愛飄渺於山峰之巔、吾喜歡浮游於江海無邊，咱們這樣
就是所謂的仁者樂山、智者樂水。」(刀劍春秋第2集)，堂堂劍宿，未免太沒
創意。
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嗎？北海靈洲背景則是杜伯尼克(Dubrovnik)，一處海貿殖民地；地海孤堡背景
像東歐的古堡建築，下水道充當與外連結的孤橋。
不曉得這是後製為了區別用不同文化的背景圖，還是編劇特別設定一邊要
用中南美洲一邊要用東歐古堡風？北海神宮每十甲子舉辦的四洲競賽，不就奧
運，北海靈洲設定取材雅典嗎？城裡的居民是公民，辯論變成養靈，不過養靈
在霹靂通常不是什麼好事，很容易為陰謀家利用，尤其昊天一開口就提霸業，
很難不讓人聯想到背後蠢蠢欲動的陰謀。
一、天橋下說書──血海觀音渡末蓮
〝天橋下說書〞系列第四彈，今天要來猜猜楔子裡天鬼與尊佛的對話跟女
帝所言的賭約。
〝佛者，千里行足，慈悲為念，立一方淨土，宏救世之願，「尊佛，總有
一日，你會遇上一個不得不殺之人。」
王者，萬夫莫敵，殺伐決斷，開千秋疆宇，造血河之孽，「天鬼，總有一
日，你會遇上一個你殺不了的人。」〞
渡末蓮手拿伽藍首級時，畫面是這樣顯示，一邊是天鬼，「尊佛，睜亮你
的雙眼，目睹整個佛域最後亡於鬼族之手吧。」另一邊是尊佛，「真有此刻，
老納只嘆天意難違啊。」
近月應該是天鬼跟尊佛賭約的一部份，尊佛是知道他的身份特意讓他入西
佛界，不同於聖懷者與青隨的身份是鬼族，近月也許是人鬼之子，腦洞開大一
點，甚至可能是天鬼跟人族生的私生子，作為賭約的一部份，他們賭人鬼皆能
成佛，近月自然為最好的試驗品，西佛界跟鬼族的未來全繫於他的選擇，他選
擇什麼，我相信各位已然知曉。
真有這麼簡單？在霹靂最不能相信的就是和尚，尤其是死掉的和尚，造型
越白越腹黑，古有梵剎伽藍、一步蓮華，尊佛全身白到發亮，怕是要來爭奪腹
黑和尚界的霸主，況且他的好友，一樣白刷刷的玄尊，啥壞事都看得到他身影，
要說尊佛不腹黑，我是不信的。
近月曾在法畏殉劍後說：「尊者凋零，佛域已面臨關鍵時刻。」(破邪49集)，
接著拿出一塊血布。尊者殉劍前曾回想尊佛講過的菩薩道，「行道是慈悲，不
計大小，能行、願行、捨行，才是可貴。」(破邪48集)，順帶一提，法畏所在
之地歸龍樹，可能是參考為大乘佛教的菩薩道立論的龍樹，「非有亦非無，亦
無非有無，此語亦不受，如是名中道。」《中論》是他重要的立論基礎。
近月手中的血布沒有任何解釋，如果尊佛以自身完納「不得不殺的人」，
近月以尊佛之血證道，以己身入魔，來招公子獻頭，用伽藍首級解放封印，並
非開啟鬼族千秋霸業，而是親手埋葬，呼應伽藍遺言：「黃泉之下，釋至坐等，
鬼獄覆滅。」注意此時畫面不是帶八面鬼戎，而是先拉近照渡末蓮，再讓殞相
說：「作夢。」
二、邪劍論劍
又到論劍道的時間，果然有小釵的地方就有論劍，小釵的劇情很常跟劍掛勾，
反倒很少看到跟刀有關，九厄劍尊忌獨笑論劍道：「劍等五別，卻有高下之別，
一者依循劍譜使劍，虛有其表；二者縱招任劍，自以為通曉變化，實際上已將
劍法使老，迂腐不堪，此二等，皆下乘之境，皆可不論。
三者乃是人馭劍，達此境界，則能發揮劍招百倍之威，臻至一流劍者；第
四境人劍合一，人雖馭劍，終究有人劍之分，劍非凡器，絕不甘受用，難再提
升，若能以退為進，與劍併同，體劍之心、感劍之意，達到人劍互通之境，則
信手運劍，皆是絕世劍招。
第五境即心即劍、劍心無二，心納萬象，天地皆劍，此劍一出，所向無敵。」
劍尊所言那個人，可能是讓老談魂體分離的那個老人，楔子所言：〝劍者，
凌越絕頂，一人為敵，號長日錕鋙，冊萬古宗名，「今生唯憾缺一勝，劍少知
己問痴狂。」〞錕鋙即是寶劍之意，邪劍司重劍心，但不知要怎麼奪？
三、奇特的人際關係
阿雪跟芙女在意琦行等人幫助下總算能下中陰界，不過阿雪復出以來幾次
組團的成員，不會覺得怪怪的嗎？
一開始跟闇影至少還有提一下往日恩怨，接下來組團打八歧的古原八人眾，
樂尋遠曾被濤濤打了一拳，當時小樂子還恨恨的說：「啍，若非圓公子之緣故，
我今日就將你們全部殺除。」(古原34集)；耿日跟濤濤、阿雪直接對打過，說
起來曾有過恩怨，可能因為阿雪剛上場立刻開打，還來不及補個一笑泯恩仇。
與她們一同下去中陰界的阿邇琺，曾跟沽命師一同逼殺濤濤，差點被神魔
不許之命反殺，總不會兩人不知道彼此跟濤濤的關係吧，是不是該補個大和解？
濤濤怎麼打的人這麼多變親切小伙伴，似乎怪怪的。
四、雜談
劍宿剛在澡雪面前吹噓一波，想給新收徒弟的印象很高大上，一看到船立
刻破功，別以為你用「仁者樂山，你心懷仁善，應多往山林而行。」這種騙三
歲小孩的技倆唬得住我，你明明怕暈船，而且這段還是抄綺羅生的話，
「我會暈船，如同你懼高一樣。」
「耶，不如說你喜愛飄渺於山峰之巔、吾喜歡浮游於江海無邊，咱們這樣
就是所謂的仁者樂山、智者樂水。」(刀劍春秋第2集)，堂堂劍宿，未免太沒
創意。
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