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師任堂 光的日記 21集（台版）
作者： Kini Da
2017/4/6
21集：墨梅圖
高麗紙評選最終回是由狀元和楊柳兩家紙物廛進行最後的評比。
*是我，我就是楊柳紙所代表….
因著紙張難分軒輊的狀況、隨著師任堂應聲而出、悠然登場，最後的繪畫競賽評比就在閔
致炯與崔氏不可置信與憤怒、眾人紛紛議論著兩位畫手的名氣中展開。
首先完成顏料混成而下筆的是崔氏，她目含怒意、手勢張力十足，繪畫過程中除了運筆描
繪富貴輝煌以展現紙質的金貴優勢與質感，她時不時地轉頭蹬視對手、心中隱晦不安與緊
張滿滿呈現在她的狀態中；師任堂則恰好相反，她在第一時間發現顏料有異，若執意彩繪
則紙張對於顏料吸收與蘊染相對會影響紙質的呈現狀態，也就會毀掉自己千辛萬苦製作出
來的紙張的質地感。問題是，沒有其他顏料可用，要用何種圖像作為呈現主軸呢？
惡人滲入顏料事件讓師任堂躊躇不前遲遲無法下筆，但見她的神色凝重、呼吸越見急促，
時間一分一秒的過去，崔氏已然接近完竣，這時候終於沉澱住自己情緒的師任堂，尋思中
發現殿中的生機顏料--山茱萸紅色，就這樣開始進行這一幅傳世經典畫作”墨梅圖”的誕
生！
師任堂神韻秀逸中，毫不遲疑、就地取材的採下山茱萸，一序列的摘取、搗顏料、滴墨、
運筆構圖、枝節細緻而清雅；師任堂取材梅花，只用墨黑與紅顏，卻能生動地表現出梅花
的天然神韻。另外，這樣現場機智反應獨創了畫梅以胭脂作梅花嫣紅，讓KIN不禁想起少
女師任堂的”胭脂色”，呼應又道盡了”自創品牌”的風格。真是讓KINI很是欣賞！
此外，師任堂的繪畫中，發枝筆力遒勁，形神兼備，盡其自然本性。或疏影橫斜，或枝節
花綻，或疏密相間、雅淡相應。畫花瓣時，以濃淡水墨點染的點花法，少許嫣紅指點花瓣
，濃墨勾點萼蕊；同時用雙線勾勒的圈花法；或點、圈兼施，變化多端，在主幹姿態傲立
高雅之處，只見枝頭或含苞欲放，或綻蕾盛開，猶如萬斛彩朱撒落於墨枝之上。
這樣的氣質與疏影浮動的畫作形成的過程，讓KINI不由得有種暗香浮動的心緒，為之陶醉
在這滲入的點點紅梅中！
其中KINI最喜歡的是，墨梅枝幹單株獨放盡呈英姿秀氣，雖然紙張的留白甚多，但是卻又
相當符應上古代論述疏梅的清雅，如此這般的疏枝淺蕊，似乎也在潛意識中默默地述說著
自己的清麗與操守；尤其紙張來自楊柳紙所，不與濁世同流合污的超脫專業匠人的知識分
子形象搭配上墨梅的綻放，讓KINI不禁想起王冕：
王冕”寫梅種梅千萬樹”，正是因為梅花傲寒綻放，冰中孕蕾，雪中開花，因此古人將其
作為堅守信念和氣節的象徵。
古代愛梅的文人多為獨具風骨之人，在梅花中處處滲透出理想中的氣質與精神。師任堂在
這一場競賽中，將自己的意志與神氣化作優美的梅花姿態與之於圖畫中，讓梅花主幹傳遞
出造紙匠人的心性意境，讓梅花暗香隱喻出雋永的清芳，充分呈現出”人如其花、紙如其
人”的意境。這樣呈現出”人與紙”並結合”墨梅”所示”翩翩濁世之高士”的風雅意圖
，也相對彰顯了具有能帶領朝鮮禮樂走向清標雅韻之風的高能寓意！
對照上崔氏五種顏色之於畫作上的急切賣弄紙張品質的心識，也就難怪最後使臣最終會擇
定簡單中自然呈現意境的師任堂--墨梅勝出了！
還有，這一段最讓KINI欣賞和佩服的是師任堂最後的回答，她一如既往善良如煦的依照自
己的實際現況回答，同時呈現了不想讓事件擴大為”顏料有問題”的心意；而一句”無數
凍手撫成春”的提詞，更是道盡流民造紙人的艱苦與毅力。這樣簡單說出了楊柳紙坊的品
牌故事，更讓協助公益、示現大愛良善的心意，悠然曜出於短詞中，讓師任堂在這場競賽
與評選中真是贏得漂亮又饒富意境！
這一場競賽的過程裡，編導滲入了閔致炯的惡行阻撓、師任堂的臨機應變脫俗應戰、再到
使臣的慧眼獨具、擇寓意深遠的墨梅、棄富麗堂皇的金貴絢麗，戲劇效果十足，不但贏得
勝利讓人歡欣鼓舞，同時在反轉回憶閔致炯與崔氏這一次迫害紙所的過程中，呈現李岒如
何提早因應的智能與守護片段。這樣不但消解了賞劇者長達20集以來對於比翼鳥被無端士
禍波及與拆散、被惡勢力欺侮與凌虐的怨氣，也讓劇情的發展有了應對上”梅花報春到”
的引申含意。可以想見的是，經此一戰，師任堂的藝術生涯將會迎來她生命中的另一個春
天！
“寒梅報春到，傲雪迎春光”，比賽結束，李岒同時守住自己對於摯愛與君王承諾，閔致
炯也就在這一個事件中遭到權臣們拋棄，被中宗下令逮捕流放(註4)。
據此，隨著這一個競賽的完成，李岒階段性的完成自己”讓師任堂做自己喜歡做的事、在
自己做的紙上畫上自己喜歡的畫”的約定。兩人在目送惡人流放的情緒沉澱中、在師任堂
深懇悠然述說的謝意裡，走過往事如煦的溫度，讓一切不捨與情意盡在不言中…..
這一段”楊柳紙所”與”墨梅花語”參與競賽所表現獨立自主女性的清麗感性風采，對比
上最後面對李岒如山似海的愛意、終究只能終生平行守護的意識呈現中，那一握相當明目
張膽處理過去李岒長久被掩沒的傾心與心儀部分，但是也在同時更明確定義無法取代世俗
真實的那個令人暈眩的禮教束縛。雖然KINI一如往常的心痛與心疼這一對璧人，但是，不
得不說：師任堂當如是矣！李岒唯有守著自己平行守護的心意，讓自己猶如墨梅的遺世獨
立放諸四海遠遊去，才能對應的上這個有著豐沛藝術才氣的女子，就是這樣有著不一般的
心性，才是李岒真正刻骨難忘師任堂的深蘊處。同時，也才能接軌未來兩人再續前緣於藝
術殿堂的前瞻性、守禮之於藝文的獨特性！
就在李岒情不自禁地抓住師任堂的手，眼光流轉中、四目交會裡，這一份深不可觸及的情
深義重，在師任堂放掉這份癡等20年的愛之手的同時，畫下句點。於此同時，時間流轉在
李岒暮然獨立的深情寂景裡來到2017年，畫面上出現”魯本斯的穿韓服男子”的圖卡(註6
)，智允在追蹤可疑者跟拍的時候得到這張圖卡和詮釋勇氣的詞語，提早知會了未來劇情
中李岒後來到義大利作畫的因果懸疑，還帶上藝術史針對這一個”最早到歐洲的穿著朝鮮
服裝的男人”的傳世經典寓意。尤其，詞句中略有所意指的鼓勵氣息，更使得智允、拉德
、金剛山圖真跡、義大利再續前緣等等關鍵詞彙的因果鋪陳，明顯又凝重拋在現代戲碼中
！
而其他的人物則著重在現況生活中，尚賢與惠政繼續想要”反正真跡事件”，閔教授為了
校長之位，一改高壓作法改用懷柔收買弟子封口，智允則開始在文化中心發揮藝術專長上
課；在智允的敘述中，師任堂扎根於土裡的植物寫實畫風、親民如煦的氣度與畫作初衷，
隨著時序流轉回到朝鮮時期師任堂的倩影裡。
她穿著素雅大方、氣質出塵高雅，在山之巔進行揮灑山川丘壑的作品，可以想見這樣的時
間流，陳述出師任堂與楊柳紙所的蛻變和成長，雖然氣勢與成就已然不同，但是扎根於”
土”的”親自然初衷”未曾稍減，只是風華益見光彩於作品和生活中。
這不，劇情裡的楊柳紙所，不但流民個個健康精神、人人敬重師任堂、楊柳學堂的句句讀
書聲更是教KINI感動；此外，長子李璿的成熟懂事、見龍殷切謙虛的學習態度、梅窗的沉
浸於繪畫世界的專注、幼子李瑀的逐漸長成中都可以窺見，師任堂於墨梅圖贏得高麗紙競
賽後，生涯事業猶如春梅綻放清香與盛意，除了來不及好好關懷的丈夫已然外遇成形，其
他一切真的都是新景象！
此時鏡頭相當諷刺的接應上閔致炯流放的窘迫與不堪、閔家長子學習時候的貧困與為難(
這孩子吃飯糰被揶揄和當時欺負見龍一般情景，真是寫實了諷刺的寓意)，還有崔氏為了
籌措政治獻金以求解除丈夫流放的賣畫情景。這些惡人下場情境現況居然接續上李元秀的
外遇惡行現行跡象，不得不讚賞編導對於惡人線索的分類邏輯，真是功力不一般，因為，
這些人事物都是未來師任堂的惡事孽緣呀！
高麗紙競賽兩年後，劇情裡所有主要人物現況幾乎都介紹了，李岒呢？他到哪裡去浪跡心
性與沉澱思念愛意去了??????????....
最後，鏡頭裡終於風塵僕僕出現的他，一上岸，看見百姓被倭寇欺負依然見義勇為的拯救
正義去了！這一段要為宋演員的眼神稱讚，他裝子彈的沉穩眼神，熟練又穩重的詮釋了一
個放下畫筆武槍弄刀樣樣精通的男人精神，很棒！
整集劇情用墨梅堅忍不拔贏得勝利，而同時時序走向未來2017年拋出義大利習畫的初氣息
，再又回到古代的走過一年後所帶出楊柳紙所的蓬勃發展。編導用心呈現著以主人物傳世
著名相關圖作引導劇情脈絡說出的故事，從師任堂的墨梅圖，再到”魯本斯的穿韓服男子
”的圖卡人物行腳蹤跡、再到楊柳紙所的集聚劇情核心發展的”藝術與教育之於朝鮮人文
的影響發展”的價值，其香遠益清以及寓意深遠的讓KINI這個對於藝術外行的”夫子”，
真是有著深深的感動與喜愛！
而另外值得關注的則是，現代劇情要如何接續艮古情緣、光的日記是否會有解開古代赴義
大利學畫的答案？而古代師任堂已經梅開春到，智允又要如何在現代翻身重新安生立命於
藝術殿堂中？這總總有關師任堂與李岒的故事和發展，都讓KINI好生期待中！
期待，兩年後楊柳依依期盼中、梅花疏影香自來的吸引力裡，接下來所有跨越國度與史實
的精彩藝文浪漫劇情！
註
1.好皮膚不用化妝，就像好紙張不用賣弄顏色，這使臣真是好會講評，讚！
2.師任堂假裝沉重到宣布成功時的表情，真是好可愛。好久沒有見到她這樣有趣的表演方
式，那種略帶矜持的小假裝再到小遮嘴微笑，讓KINI很是喜歡！
3.李岒回憶阻止楊柳紙所被焚收迫害的片段裏頭，一眾主配演演出細膩到位。除了宋演員
籌謀的深邃思慮、主導偽裝的狀態依然帥氣十足，其他流民、義賊的齊心協力等等逼供、
陳述、假意焚毀的傷心難受…都很是精彩，KINI為他們掌聲！
4.為了不破壞墨梅的清雅劇情，KINI把閔致炯伏法片段寫在註這裡。
閔致炯的迫害同行、燒毀紙所、意欲獨佔評選鰲頭的做法，以及當年雲平屠殺的惡行惡狀
，都在這一次審判中被猶如落井下石的一人獨攬了所有罪責。問題是，這樣罪大惡極居然
沒有賜死，而李岒在這個事件也決定用權臣力量只先處理掉閔致炯一個人的罪行，而沒有
大舉掃蕩所有幫兇權臣，不難發現中宗時期整個倚重功勳朝臣、後宮外戚勢力的嚴重問題
。
而此番流放，崔氏在閔致炯的交代下要如何協助丈夫東山再起，對於家道中落的現況要如
何因應，閔致炯最後回首的眼眸深處的一抹微笑，都依然讓人心寒不已的替李岒和師任堂
的未來擔心。這一對夫妻的再起風雲、作浪朝野，若呼應上史實的時間流，或許會和中宗
末期後宮干政、朝鮮仁宗八月在位等等事件有關吧！
5.李岒抓住師任堂手的那一刻意境真的很美，配曲的男聲淒情、紛擾的人群中木然而立的
遠望凝視，更顯這一份傳世愛戀的淒美。但是，分鏡接上李元秀的遠觀，同時拋出師任堂
未來家庭狀況的問題與史實紀錄接軌，KINI雖然懂得編導的用心，但是實在非常不喜歡這
樣狀況下出現李元秀，因為，這也太為李元秀”娶妾”找出口與藉口了呢！(這是KINI的
小私心討厭，請大家見諒！)
6.安東尼奧.高麗(Antonio Corea)：
據韓國高麗大學崔官教授考證道：壬辰倭亂後，在長崎大村的奴隸市場，日本的諸侯和葡
萄牙商人之間進行了大規模的奴隸買賣。當時在義大利旅行家弗朗西斯科.卡萊蒂(France
sco Carletti)的記錄中提到，作為最廉價商品被賣到世界各地的無數朝鮮人中，留名至
今、為後人傳頌的人物唯有賣到義大利的安東尼奧.高麗(Antonio Corea) 。據推測，著
名畫家魯本斯畫中的「穿韓服的男子」，可能就是以安東尼奧為模特的畫作。
資料引用：壬辰倭亂：四百年前的朝鮮戰爭， (韓)崔官著.
7.智允提到的聖方濟楊F勿略：
*聖方濟楊F勿略是西班牙籍天主教傳教士，也是耶穌會創始人之一，首先將天主教信仰傳
播到亞洲的麻六甲和日本。天主教會稱之為「歷史上最偉大的傳教士」；是「傳教士的主
保」。天主教會同時尊其為中國、日本，以及果阿、澳門兩個教區之主保，瞻禮定於每年
12月3日。
*方濟沙勿略是耶穌會的一位司鐸，他可以說是繼聖保祿之後最偉大的傳教士，並被視為
是外方傳教的主保，素有印度與日本的宗徒之稱。
*他誕生於1506年的10月7日，屬於西班牙納瓦雷（Navarre）的沙勿略家族。年輕時就讀
於法國巴黎大學，並在1528年時獲得了博士學位。24歲即開始在巴黎大學任教。橫擺在眼
前的，是大學教授的優渥生活保證，是成功、尊榮、極富聲望的遠景。但是，在一次機會
中，他認識了聖依納爵‧羅耀拉（St. Ignatius of Loyola），在這位朋友的循循善誘下
，這位年輕人最後終於為基督所降伏。稍後，方濟沙勿略在依納爵的指導下，做完了一次
「神操」，並在1534年時加入了依納爵的團體（還在草創階段的耶穌會）。他們一起在Mo
ntmatre矢發貧窮、貞潔、服從聖願，並決議依循宗座的意願從事使徒服務。
*1537年，方濟沙勿略在威尼斯領受了司鐸聖制，隨後即轉往里斯本，從該處搭船前往印
度，落腳在印度西岸的沃亞（Goa）。接下來的十年，他致力於將信仰帶給這些四散的印
度人、馬來西亞人與日本人。
資料來源；維基百科
8聖方濟・沙勿略（St. Francois Xavier）的奇蹟，紀錄上是1616-1617年所畫，是為耶
穌會教堂創作的，畫面表現一個日本女子被前往傳道的耶穌會修士聖方濟‧沙勿略和醫生
阿爾梅達（Luis de Almeida）救活的盛事。畫面上方表現耶穌從神性榮耀中顯現出的光
輝偉大形象，效果震撼。
資料來源：17世紀的義大利美術史。
9.現代劇情裡這一集出現一個反轉的情節，已經要當大學校長的教授，居然親自跟蹤”共
犯結構”的兩弟子，還把真跡未毀實況”秀”出來給他們知道，如果只是要打消他們作證
的意圖，實在過於冒險不是嗎…..尤其，劇情鏡頭特意帶出一個錄影中的鏡頭，是意指拉
德可以這樣神通廣大侵入閔教授身邊了嗎？還是那個失蹤中的智允丈夫做的事？或者是閔
教授自己錄的影？最讓人受不了的是閔教授還比喻上”這是大衛和歌利亞的聖戰”，搞得
自己一副高風亮節的偽清高範兒，來懷柔收買兩個弟子助手，這現代劇情一直有著偽學術
高潔風的狀況發展，KINI真是醉了(其實是氣暈了)！
10.這集師任堂身穿一件”潑墨意境”的短夾上衣，相當有藝術氣息。李演員穿來氣質尤
其出眾，雍容又有雅意，真好看！
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師任堂 光的日記 21集（台版）
作者： Kini Da
2017/4/6
21集：墨梅圖
高麗紙評選最終回是由狀元和楊柳兩家紙物廛進行最後的評比。
*是我，我就是楊柳紙所代表….
因著紙張難分軒輊的狀況、隨著師任堂應聲而出、悠然登場，最後的繪畫競賽評比就在閔
致炯與崔氏不可置信與憤怒、眾人紛紛議論著兩位畫手的名氣中展開。
首先完成顏料混成而下筆的是崔氏，她目含怒意、手勢張力十足，繪畫過程中除了運筆描
繪富貴輝煌以展現紙質的金貴優勢與質感，她時不時地轉頭蹬視對手、心中隱晦不安與緊
張滿滿呈現在她的狀態中；師任堂則恰好相反，她在第一時間發現顏料有異，若執意彩繪
則紙張對於顏料吸收與蘊染相對會影響紙質的呈現狀態，也就會毀掉自己千辛萬苦製作出
來的紙張的質地感。問題是，沒有其他顏料可用，要用何種圖像作為呈現主軸呢？
惡人滲入顏料事件讓師任堂躊躇不前遲遲無法下筆，但見她的神色凝重、呼吸越見急促，
時間一分一秒的過去，崔氏已然接近完竣，這時候終於沉澱住自己情緒的師任堂，尋思中
發現殿中的生機顏料--山茱萸紅色，就這樣開始進行這一幅傳世經典畫作”墨梅圖”的誕
生！
師任堂神韻秀逸中，毫不遲疑、就地取材的採下山茱萸，一序列的摘取、搗顏料、滴墨、
運筆構圖、枝節細緻而清雅；師任堂取材梅花，只用墨黑與紅顏，卻能生動地表現出梅花
的天然神韻。另外，這樣現場機智反應獨創了畫梅以胭脂作梅花嫣紅，讓KIN不禁想起少
女師任堂的”胭脂色”，呼應又道盡了”自創品牌”的風格。真是讓KINI很是欣賞！
此外，師任堂的繪畫中，發枝筆力遒勁，形神兼備，盡其自然本性。或疏影橫斜，或枝節
花綻，或疏密相間、雅淡相應。畫花瓣時，以濃淡水墨點染的點花法，少許嫣紅指點花瓣
，濃墨勾點萼蕊；同時用雙線勾勒的圈花法；或點、圈兼施，變化多端，在主幹姿態傲立
高雅之處，只見枝頭或含苞欲放，或綻蕾盛開，猶如萬斛彩朱撒落於墨枝之上。
這樣的氣質與疏影浮動的畫作形成的過程，讓KINI不由得有種暗香浮動的心緒，為之陶醉
在這滲入的點點紅梅中！
其中KINI最喜歡的是，墨梅枝幹單株獨放盡呈英姿秀氣，雖然紙張的留白甚多，但是卻又
相當符應上古代論述疏梅的清雅，如此這般的疏枝淺蕊，似乎也在潛意識中默默地述說著
自己的清麗與操守；尤其紙張來自楊柳紙所，不與濁世同流合污的超脫專業匠人的知識分
子形象搭配上墨梅的綻放，讓KINI不禁想起王冕：
王冕”寫梅種梅千萬樹”，正是因為梅花傲寒綻放，冰中孕蕾，雪中開花，因此古人將其
作為堅守信念和氣節的象徵。
古代愛梅的文人多為獨具風骨之人，在梅花中處處滲透出理想中的氣質與精神。師任堂在
這一場競賽中，將自己的意志與神氣化作優美的梅花姿態與之於圖畫中，讓梅花主幹傳遞
出造紙匠人的心性意境，讓梅花暗香隱喻出雋永的清芳，充分呈現出”人如其花、紙如其
人”的意境。這樣呈現出”人與紙”並結合”墨梅”所示”翩翩濁世之高士”的風雅意圖
，也相對彰顯了具有能帶領朝鮮禮樂走向清標雅韻之風的高能寓意！
對照上崔氏五種顏色之於畫作上的急切賣弄紙張品質的心識，也就難怪最後使臣最終會擇
定簡單中自然呈現意境的師任堂--墨梅勝出了！
還有，這一段最讓KINI欣賞和佩服的是師任堂最後的回答，她一如既往善良如煦的依照自
己的實際現況回答，同時呈現了不想讓事件擴大為”顏料有問題”的心意；而一句”無數
凍手撫成春”的提詞，更是道盡流民造紙人的艱苦與毅力。這樣簡單說出了楊柳紙坊的品
牌故事，更讓協助公益、示現大愛良善的心意，悠然曜出於短詞中，讓師任堂在這場競賽
與評選中真是贏得漂亮又饒富意境！
這一場競賽的過程裡，編導滲入了閔致炯的惡行阻撓、師任堂的臨機應變脫俗應戰、再到
使臣的慧眼獨具、擇寓意深遠的墨梅、棄富麗堂皇的金貴絢麗，戲劇效果十足，不但贏得
勝利讓人歡欣鼓舞，同時在反轉回憶閔致炯與崔氏這一次迫害紙所的過程中，呈現李岒如
何提早因應的智能與守護片段。這樣不但消解了賞劇者長達20集以來對於比翼鳥被無端士
禍波及與拆散、被惡勢力欺侮與凌虐的怨氣，也讓劇情的發展有了應對上”梅花報春到”
的引申含意。可以想見的是，經此一戰，師任堂的藝術生涯將會迎來她生命中的另一個春
天！
“寒梅報春到，傲雪迎春光”，比賽結束，李岒同時守住自己對於摯愛與君王承諾，閔致
炯也就在這一個事件中遭到權臣們拋棄，被中宗下令逮捕流放(註4)。
據此，隨著這一個競賽的完成，李岒階段性的完成自己”讓師任堂做自己喜歡做的事、在
自己做的紙上畫上自己喜歡的畫”的約定。兩人在目送惡人流放的情緒沉澱中、在師任堂
深懇悠然述說的謝意裡，走過往事如煦的溫度，讓一切不捨與情意盡在不言中…..
這一段”楊柳紙所”與”墨梅花語”參與競賽所表現獨立自主女性的清麗感性風采，對比
上最後面對李岒如山似海的愛意、終究只能終生平行守護的意識呈現中，那一握相當明目
張膽處理過去李岒長久被掩沒的傾心與心儀部分，但是也在同時更明確定義無法取代世俗
真實的那個令人暈眩的禮教束縛。雖然KINI一如往常的心痛與心疼這一對璧人，但是，不
得不說：師任堂當如是矣！李岒唯有守著自己平行守護的心意，讓自己猶如墨梅的遺世獨
立放諸四海遠遊去，才能對應的上這個有著豐沛藝術才氣的女子，就是這樣有著不一般的
心性，才是李岒真正刻骨難忘師任堂的深蘊處。同時，也才能接軌未來兩人再續前緣於藝
術殿堂的前瞻性、守禮之於藝文的獨特性！
就在李岒情不自禁地抓住師任堂的手，眼光流轉中、四目交會裡，這一份深不可觸及的情
深義重，在師任堂放掉這份癡等20年的愛之手的同時，畫下句點。於此同時，時間流轉在
李岒暮然獨立的深情寂景裡來到2017年，畫面上出現”魯本斯的穿韓服男子”的圖卡(註6
)，智允在追蹤可疑者跟拍的時候得到這張圖卡和詮釋勇氣的詞語，提早知會了未來劇情
中李岒後來到義大利作畫的因果懸疑，還帶上藝術史針對這一個”最早到歐洲的穿著朝鮮
服裝的男人”的傳世經典寓意。尤其，詞句中略有所意指的鼓勵氣息，更使得智允、拉德
、金剛山圖真跡、義大利再續前緣等等關鍵詞彙的因果鋪陳，明顯又凝重拋在現代戲碼中
！
而其他的人物則著重在現況生活中，尚賢與惠政繼續想要”反正真跡事件”，閔教授為了
校長之位，一改高壓作法改用懷柔收買弟子封口，智允則開始在文化中心發揮藝術專長上
課；在智允的敘述中，師任堂扎根於土裡的植物寫實畫風、親民如煦的氣度與畫作初衷，
隨著時序流轉回到朝鮮時期師任堂的倩影裡。
她穿著素雅大方、氣質出塵高雅，在山之巔進行揮灑山川丘壑的作品，可以想見這樣的時
間流，陳述出師任堂與楊柳紙所的蛻變和成長，雖然氣勢與成就已然不同，但是扎根於”
土”的”親自然初衷”未曾稍減，只是風華益見光彩於作品和生活中。
這不，劇情裡的楊柳紙所，不但流民個個健康精神、人人敬重師任堂、楊柳學堂的句句讀
書聲更是教KINI感動；此外，長子李璿的成熟懂事、見龍殷切謙虛的學習態度、梅窗的沉
浸於繪畫世界的專注、幼子李瑀的逐漸長成中都可以窺見，師任堂於墨梅圖贏得高麗紙競
賽後，生涯事業猶如春梅綻放清香與盛意，除了來不及好好關懷的丈夫已然外遇成形，其
他一切真的都是新景象！
此時鏡頭相當諷刺的接應上閔致炯流放的窘迫與不堪、閔家長子學習時候的貧困與為難(
這孩子吃飯糰被揶揄和當時欺負見龍一般情景，真是寫實了諷刺的寓意)，還有崔氏為了
籌措政治獻金以求解除丈夫流放的賣畫情景。這些惡人下場情境現況居然接續上李元秀的
外遇惡行現行跡象，不得不讚賞編導對於惡人線索的分類邏輯，真是功力不一般，因為，
這些人事物都是未來師任堂的惡事孽緣呀！
高麗紙競賽兩年後，劇情裡所有主要人物現況幾乎都介紹了，李岒呢？他到哪裡去浪跡心
性與沉澱思念愛意去了??????????....
最後，鏡頭裡終於風塵僕僕出現的他，一上岸，看見百姓被倭寇欺負依然見義勇為的拯救
正義去了！這一段要為宋演員的眼神稱讚，他裝子彈的沉穩眼神，熟練又穩重的詮釋了一
個放下畫筆武槍弄刀樣樣精通的男人精神，很棒！
整集劇情用墨梅堅忍不拔贏得勝利，而同時時序走向未來2017年拋出義大利習畫的初氣息
，再又回到古代的走過一年後所帶出楊柳紙所的蓬勃發展。編導用心呈現著以主人物傳世
著名相關圖作引導劇情脈絡說出的故事，從師任堂的墨梅圖，再到”魯本斯的穿韓服男子
”的圖卡人物行腳蹤跡、再到楊柳紙所的集聚劇情核心發展的”藝術與教育之於朝鮮人文
的影響發展”的價值，其香遠益清以及寓意深遠的讓KINI這個對於藝術外行的”夫子”，
真是有著深深的感動與喜愛！
而另外值得關注的則是，現代劇情要如何接續艮古情緣、光的日記是否會有解開古代赴義
大利學畫的答案？而古代師任堂已經梅開春到，智允又要如何在現代翻身重新安生立命於
藝術殿堂中？這總總有關師任堂與李岒的故事和發展，都讓KINI好生期待中！
期待，兩年後楊柳依依期盼中、梅花疏影香自來的吸引力裡，接下來所有跨越國度與史實
的精彩藝文浪漫劇情！
註
1.好皮膚不用化妝，就像好紙張不用賣弄顏色，這使臣真是好會講評，讚！
2.師任堂假裝沉重到宣布成功時的表情，真是好可愛。好久沒有見到她這樣有趣的表演方
式，那種略帶矜持的小假裝再到小遮嘴微笑，讓KINI很是喜歡！
3.李岒回憶阻止楊柳紙所被焚收迫害的片段裏頭，一眾主配演演出細膩到位。除了宋演員
籌謀的深邃思慮、主導偽裝的狀態依然帥氣十足，其他流民、義賊的齊心協力等等逼供、
陳述、假意焚毀的傷心難受…都很是精彩，KINI為他們掌聲！
4.為了不破壞墨梅的清雅劇情，KINI把閔致炯伏法片段寫在註這裡。
閔致炯的迫害同行、燒毀紙所、意欲獨佔評選鰲頭的做法，以及當年雲平屠殺的惡行惡狀
，都在這一次審判中被猶如落井下石的一人獨攬了所有罪責。問題是，這樣罪大惡極居然
沒有賜死，而李岒在這個事件也決定用權臣力量只先處理掉閔致炯一個人的罪行，而沒有
大舉掃蕩所有幫兇權臣，不難發現中宗時期整個倚重功勳朝臣、後宮外戚勢力的嚴重問題
。
而此番流放，崔氏在閔致炯的交代下要如何協助丈夫東山再起，對於家道中落的現況要如
何因應，閔致炯最後回首的眼眸深處的一抹微笑，都依然讓人心寒不已的替李岒和師任堂
的未來擔心。這一對夫妻的再起風雲、作浪朝野，若呼應上史實的時間流，或許會和中宗
末期後宮干政、朝鮮仁宗八月在位等等事件有關吧！
5.李岒抓住師任堂手的那一刻意境真的很美，配曲的男聲淒情、紛擾的人群中木然而立的
遠望凝視，更顯這一份傳世愛戀的淒美。但是，分鏡接上李元秀的遠觀，同時拋出師任堂
未來家庭狀況的問題與史實紀錄接軌，KINI雖然懂得編導的用心，但是實在非常不喜歡這
樣狀況下出現李元秀，因為，這也太為李元秀”娶妾”找出口與藉口了呢！(這是KINI的
小私心討厭，請大家見諒！)
6.安東尼奧.高麗(Antonio Corea)：
據韓國高麗大學崔官教授考證道：壬辰倭亂後，在長崎大村的奴隸市場，日本的諸侯和葡
萄牙商人之間進行了大規模的奴隸買賣。當時在義大利旅行家弗朗西斯科.卡萊蒂(France
sco Carletti)的記錄中提到，作為最廉價商品被賣到世界各地的無數朝鮮人中，留名至
今、為後人傳頌的人物唯有賣到義大利的安東尼奧.高麗(Antonio Corea) 。據推測，著
名畫家魯本斯畫中的「穿韓服的男子」，可能就是以安東尼奧為模特的畫作。
資料引用：壬辰倭亂：四百年前的朝鮮戰爭， (韓)崔官著.
7.智允提到的聖方濟楊F勿略：
*聖方濟楊F勿略是西班牙籍天主教傳教士，也是耶穌會創始人之一，首先將天主教信仰傳
播到亞洲的麻六甲和日本。天主教會稱之為「歷史上最偉大的傳教士」；是「傳教士的主
保」。天主教會同時尊其為中國、日本，以及果阿、澳門兩個教區之主保，瞻禮定於每年
12月3日。
*方濟沙勿略是耶穌會的一位司鐸，他可以說是繼聖保祿之後最偉大的傳教士，並被視為
是外方傳教的主保，素有印度與日本的宗徒之稱。
*他誕生於1506年的10月7日，屬於西班牙納瓦雷（Navarre）的沙勿略家族。年輕時就讀
於法國巴黎大學，並在1528年時獲得了博士學位。24歲即開始在巴黎大學任教。橫擺在眼
前的，是大學教授的優渥生活保證，是成功、尊榮、極富聲望的遠景。但是，在一次機會
中，他認識了聖依納爵‧羅耀拉（St. Ignatius of Loyola），在這位朋友的循循善誘下
，這位年輕人最後終於為基督所降伏。稍後，方濟沙勿略在依納爵的指導下，做完了一次
「神操」，並在1534年時加入了依納爵的團體（還在草創階段的耶穌會）。他們一起在Mo
ntmatre矢發貧窮、貞潔、服從聖願，並決議依循宗座的意願從事使徒服務。
*1537年，方濟沙勿略在威尼斯領受了司鐸聖制，隨後即轉往里斯本，從該處搭船前往印
度，落腳在印度西岸的沃亞（Goa）。接下來的十年，他致力於將信仰帶給這些四散的印
度人、馬來西亞人與日本人。
資料來源；維基百科
8聖方濟・沙勿略（St. Francois Xavier）的奇蹟，紀錄上是1616-1617年所畫，是為耶
穌會教堂創作的，畫面表現一個日本女子被前往傳道的耶穌會修士聖方濟‧沙勿略和醫生
阿爾梅達（Luis de Almeida）救活的盛事。畫面上方表現耶穌從神性榮耀中顯現出的光
輝偉大形象，效果震撼。
資料來源：17世紀的義大利美術史。
9.現代劇情裡這一集出現一個反轉的情節，已經要當大學校長的教授，居然親自跟蹤”共
犯結構”的兩弟子，還把真跡未毀實況”秀”出來給他們知道，如果只是要打消他們作證
的意圖，實在過於冒險不是嗎…..尤其，劇情鏡頭特意帶出一個錄影中的鏡頭，是意指拉
德可以這樣神通廣大侵入閔教授身邊了嗎？還是那個失蹤中的智允丈夫做的事？或者是閔
教授自己錄的影？最讓人受不了的是閔教授還比喻上”這是大衛和歌利亞的聖戰”，搞得
自己一副高風亮節的偽清高範兒，來懷柔收買兩個弟子助手，這現代劇情一直有著偽學術
高潔風的狀況發展，KINI真是醉了(其實是氣暈了)！
10.這集師任堂身穿一件”潑墨意境”的短夾上衣，相當有藝術氣息。李演員穿來氣質尤
其出眾，雍容又有雅意，真好看！
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