師任堂28集：佳文轉貼分享 - 韓劇

絕妙好文分享轉貼：

師任堂 光的日記 28集（台版）

作者： Kini Da
2017/4/28

28集 正文：比翼難全

比翼鳥揮灑畫筆開場：
李岒和師任堂一人一筆專注的執墨於金剛山主峰頂巔，或白描、或淡彩、或重墨。畫筆流
淌中，無論是構圖與形色都建立在兩人兼融並蓄著細膩觀察與專注著墨的神韻，將一整個
”白描打底”的墨畫法，寫實呈現的滲入李岒和師任堂貫注於畫作上的精氣神。尤其劇情
中所運用的”線描講究骨法”用筆，氣韵生動，除了表現優美準確的山形外，還傳達了畫
家個人的情感的神韻。這讓山巔作畫的兩人面容、神情、態度、情意都滿滿傳遞了”以畫
傳情不逾矩”的款款風範！
尤其，配曲搭配分鏡的構圖中，相當精彩又細膩的呈現出比翼鳥少時雙棲雙戀的情懷，還
有他鄉再遇的醒覺守護、爾後一起無懼風雨的總總艱難困苦與痴心絕對、兩人盟誓於山巒
的美夢成真；這樣的情深意切再來呼應上墨畫的用色一向講究薄厚的效果，讓一場畫中有
情、情中有畫的意境，呈現的不但有著繪畫者具有豐沛工筆之神韻技能，更讓這一份感情
出現一種不單單是發乎情止乎禮的守道統，尤甚之，是結合畫作工藝的：”濃厚者層累以
薄也”的美好境界(引自，KINI所附詩文索引註3--三礬九染技法詞句寓意)！
這場比翼金剛的發展，一場追隨天涯情難自已的盟約守誓，真是拍出了一段情意美感和高
藝術品味融合的新態度、新高度！

*我叫師任堂，唯獨金剛山我一定要去…
**好的，和我成親後一起去，一定，只能跟我去….
*這是比翼鳥，剩下的，請公子把它完成，在成親之時…
金剛山上少時的盟約和回憶屢屢浮現，山峰美景盡收眼底，此情此緣此意境讓KINI不禁想
起，曹植—雜詩七首其一：
高台多悲風，朝日照北林。之子在萬里，江湖迥且深。方舟安可極，離思故難任！孤雁飛
南遊，過庭長哀吟。翹思慕遠人，願欲托遺音。形影忽不見，翩翩傷我心。

這開頭”高台多悲風，朝日照北林”雖屬景語，但是卻讓整個劇情裡的寓情充沛；
而”之子在萬里”、”離思故難任”則寫實了兩人經過這樣遙遠而艱難的路程走向此時萬
里之外的金剛山，其過程裡身心所受的摧傷折磨，更是貼近了李岒與師任堂兩人深層情韻
不匱的心理寫照！
而最後的四句”翹思慕遠人，願欲托遺音。形影忽不見，翩翩傷我心”。則是更好的將後
來師任堂越來越沉重的心緒，最後只能”燃畫斷情章”的痛苦與決定，藉由”翹思”的念
念不忘之意，以及最後不得不的黯然神傷的”翩翩”離去，傳達了比翼鳥疾飛翩然而去的
怨懷無托。
此詩用筆似淺直而意實深曲，結語意猶未盡之情而令人不忍卒讀，恰似這對比翼鳥之於金
剛山最後三天相聚的淒美覺決。如果說曹植寫出此詩，勘當真正寫情的高手，那麼，比翼
金剛此一劇景，則是虐情作品當中的絕唱。
其實這是一首懷念”遠別親友”的詩。很特別的是曹植和親友的遠別，其實是有著當時朝
政統治者(其兄長--曹丕)內部矛盾的特殊原因，遠別而不能團聚，甚至不能相見，真是一
個相當感傷的現象。而這首詩所引起KINI之於身任堂和李岒因為朝政統治者--中宗士禍殃
及無辜所帶出的離情共鳴，讓KINI再看這一段開場的敘情意識，更是傷懷的無法自己！

接下來的故事，更是因著劇情裡頭的一些未解疑竇的實境示現，唱出了哀鳴淒美、傷情肺
腑的情節：
李岒始終是希望完成所有的誓約和師任堂的全部想望，偷偷刻著比翼鳥圖章的他，為了要
給這個情人一份意外驚喜，硬是用”老虎跑過去”的冷笑話，遮掩自己的猶如是個情竇初
開少年的青澀情意；而一方面月亮午休起來了的譬喻，則是把一個歷經滄桑不敢輕易碰觸
初戀純真情懷的心理側寫，展現的完整又淒然！
其實，師任堂根本就不知道，在李岒心理，師任堂既是太陽也是月亮，當太陽升起，他就
化為迎著陽光的露珠，為她閃耀並滋潤心靈；當月亮午休起來，他就變身為朵朵雲彩，為
她烘雲托月增添光彩。這樣癡心無極、不遺餘力的守護心意，也為接下來的發展更添跌宕
變數與哀傷！
一樣盟約兩樣情，一朝為人母的師任堂終於再度慧劍斬情絲、燃畫斷情章，只留下兩人共
畫的金剛山圖山巔裡遙遙並坐的雙人影、暗影浮凸的半邊比翼章，再加上書文裡頭聲聲句
句痛懷不已的傷慟真情，爾後飄然遠去。當李岒發現佳人有異趕赴山巔之時，僅僅搶下了
半幅的安堅真跡。
此時的劇情在還原了安堅真跡為何只有半幅的焚情黯然真相之際，卻也同時深刻詮釋了真
相背後所隱藏的燒不掉的定情畫作、今生未盡的緣分，種種比翼難全的悲與傷。而李岒聲
聲呼喚、句句悲悽、滴滴血淚裡，終結了兩人”在天願做比翼鳥”的癡心奢望，更彰顯了
真跡中，”借問江潮與海水，恰似郎情與妾心”底下半邊比翼的不捨與痛傷。行文至此，
劇情中的淒美絕境再度呈現KINI心海，更深的讓自己無法不痛惜這亂世下難全的比翼雙飛
！

為母則賢良的師任堂回到家裡，與孩子們歡喜湧泣的同時，殊不知更大的政治迫害已然接
踵而來，這次的回歸不但讓她和家人、紙所都遭受圈禁調查，同時更是逼著李岒再度走向
已經預知的政治牢籠中。這原以為只是比翼難全的情章決斷劇情，據此，進一步開始了一
場”斷然折翼”的政治迫害發展，中宗無論如何都要殺一儆百、以敬效尤的殺機與心態，
讓劇情走入比翼難全最悲慘的經歷！

因著師任堂的離去、因著李岒對中宗的了解早就做出的決定，金剛山的三天請求，現在看
來根本就是裡前一本平行守護、誓死盟約的最後禮物。就這樣，李岒回到比翼堂做最後的
巡禮，寫下了訣別書：
人世一番花，乾坤是大樹，乍開還乍零，無冤亦無懼。
這詩寫得真好，人生本是生死輪迴，生若無歡死又何懼，加上李岒書文時的自然聲調、樹
下葬物送別姿態，都讓這一份癡心守護寫實到了一個極其絕美的境界。
值得特別一提的是，李岒與姑母的親子敘情場景。當李岒說著姑母臉上的斑點與皺紋都是
因為自己而操碎了心的時候，李岒那種想要致歉於姑母的無法自已、想著一番人世變換，
終究辜負姑母的苦心交代、當時風光與今日消長的富貴難久長的唏噓不已，都讓李岒在哭
倒姑母膝前之際、除卻了一身才華傲骨之後，從一個英雄才情萬千洋溢的男子，成了膝下
無法盡孝的小兒郎！
宋演員的哭戲由來是特別的催淚，對上姑母這個資深好演員的自然母情，但見此番白髮人
送黑髮人的沉痛與不甘、不肖兒郎真情孝思嚎啕所揮灑出的哭感溫度，更是著實將宋演員
的好戲值帶到了另一個感人肺腑的新高度！
然後，繼之而起的叔姪話別，殷殷切切的是繼續守護師任堂的身後交代、了無生氣的是李
岒選擇為守護而赴死的悲傷。剛剛赤子情悲的小兒郎轉身又成了壯士斷腕的癡情男子，就
這樣，李岒為誓約選擇自己成為一個”專情常在”的人。
於似乎，中宗這個暴風魔掌所掀起的黑色暴雨，也就讓李岒心中無懼的走進了義禁府，接
受了中宗指陳捏造的所有大逆罪人的種種罪狀！

隨著李岒的概括承受，師任堂也在被世子說明後，意識到李岒要為自己做出奉獻生命的犧
牲守護。一路跌跌撞撞趕赴義禁府想要見上一面的師任堂，在中宗與李岒做完生死交易後
，冷峻的宣布他的一箭雙雕除異己的計畫。他不但要李岒甘願受死、請求自己饒恕師任堂
與家人免於罪責，更要師任堂終生毀痛自責於”過於輕率理想”的行動，導致害死李岒的
自承惡果。
比翼難全在金剛山上的訣別，回到世間卻成了生死兩難全的悲劇，只能說愛一個人太癡、
恨一個理想太偏執之際，所差撞出來的執念與怨恨，真是足以燒毀許多人的幸福人生！
師任堂來不及的體悟、痛徹心扉的悔恨、急切承擔所有罪責的失心舉動，伴隨著啼哭悲名
的哀號聲、陣陣落下的惡風暴雨，暫時止息了這一場緣起於御真事件的肅殺與迫害。
這一集的反轉跌宕，讓KINI深深感嘆，這人世間本是世事難料，每一個大崩壞之後肯定會
有一個大崛起的契機，而每一個大興起隨之而來的往往也是另一個大崩壞的考驗，真是一
個生命樂章的真實跌宕接續寫照。就像是師任堂的一生，隨著經受迫害結了不對稱的婚姻
，悲丈夫波及遭受家道中落後，有了機會發展出自己藝術人生的新景象；再到為了給孩子
一個希望，挑戰了最高畫員的榮耀。而正當生命走到一個新高峰時，一個風浪打下來，又
讓她必須想方設法祈求上蒼讓她救出一路相伴的”心伴侶”，最後才得以退至為人母的初
衷，落實一個”賢母”的上位的光華！
這樣的故事真是美的淒然，這樣悲切與懇切的祈禱，也好似”勇氣是祈禱後的恐懼”的寫
照。活著就應該做些甚麼、再怎樣也要為李岒付出些心意，師任堂求助無門，師任堂決定
藉著壽進坊日記寫下自己深切的祈禱，希望這份悲切與無助，老天有眼、有耳、有心，可
以接收察覺並予以祝福！
必須一提的是，在師任堂最無助的時候，編劇讓流民適時的回歸打氣，讓劇情出現一種意
外的眾志成城的氛圍，雖然只是小小的加油、小百姓的集氣盼望，但是事情總是會因著懇
切的渴望，讓生命出現轉彎處的意外光華！

師任堂開始寫下了她與李岒的總總事蹟與經歷，於此同時，分鏡出現智允剛剛發現日記的
文稿，而時間也因為心心相映、懇切的祈禱、勇氣恐懼並陳的靈動，在兩個世代同時下起
滂博大雨之時，讓智允感受到一個傳世呼喚奇蹟與援助的古代女子的心意靈動！
隨著這樣的靈動與磁場交融，智允發現美女圖也有了若隱若現的狀態，在古代被政治力迫
害的陰影，共時性的滲透到了智允的秘密工作室。閔校長果然惡性不改，依然是黑幫作業
的來強搶真跡，而為了保護真跡的智允在你搶我護的過程裡，不慎被推下樓去！
*極致的悲傷上達蒼天，深切的遺憾與擔心，令人日日夜夜肝腸寸斷…
**我兩的靈魂合而為一，我雖離去也非離去，
**如同被敲打的金箔，我兩只是相隔遙遠罷了…
原來，日記是師任堂想要傳遞悲傷給予老天爺知曉的文字CAII IN 紀錄，原來美女圖是師
任堂的心幻化成了圖像示現；原來，這手寫現代詩辭的傳遞，居然是這一次靈魂時空之旅
意外穿越到古朝鮮的時代性證據！
可以想見的是，因著師任堂守護李岒的悲傷急切力，和智允守護真跡的堅決意志力，在一
個幾乎不可能的靈動裡，她們互相感受到了彼此的急切心意，在同時昏厥狀態裡，同時出
竅的靈魂，一起來到一個異次元的空間相遇了。
這一場靈交流的場景，解釋了很多劇情裡的代表性物件的初始出現緣由和背後隱藏的感人
故事。從而，在接下來這些不可思議的現象嚇荒了師任堂之際，智允立即發揮有著現代思
維訓練的女性覺知，在幾經詢問和對話後，很快地拿出那張手寫的英國詩人約翰溝H恩的
別離辭給與了師任堂，而掉落在地的小卡，更是隨著師任堂的驚呼，也讓智允知道了魯本
斯所畫的”穿韓服男子”竟然指的就是”宜城君--李岒”的歷史真相！

這番穿越與相遇，鋪陳了最後結局李岒會被師任堂協助救贖後在”橫渡人生死劫”的過程
裡，遇見方勿略、去到義大利，總總反果為因的海外遊歷記！同時不難推論出，師任堂史
實紀錄中的英年早逝，會使得李岒在義大利有所感應，而瘋狂的再一次撕心裂肺的痛苦難
當知總總悲戀結局！
只是讓KINI很意外的是，面對此劇自己預見故事的結局竟是這樣現實與悲傷之時，竟然也
跟著心痛難當。期待，最後師任堂與李岒能在異次元世界裡，許一個今生未盡緣分的美麗
靈動，補全比翼難全的傷懷，得償雙數雙飛的靈感！

KINI後記：

坦白講，原先以為此劇的拍攝方式會更更風格化與市場化，不想竟如此樸實醇厚，中規中
矩。但或許也正因為處處講究細節，使得兩位主演滿分的好演技把主人物的處境與境遇呈
現得栩栩如生，讓KINI不由自主地循序漸進地深入劇情故事的多層次境界裡。師任堂由家
庭到事業再回到家庭，由理性而感性再決然崩潰於悲情，把一整個穿越都演得優雅自然。
此劇貌似不是在開場幾集就燦爛奪目的’ 光彩戲，但是越往後越能呈現，一種動人藏在
默默無語、愛情守在禮教規範的高品質質感，是KINI認為還是值得推崇與欣賞的細膩好戲
。

尤其，這一集的金剛山圓夢履約，很有種紀行寫景圖的出現意向，KINI認為這和
朝鮮時代紀行寫景圖就發展成以”詩書畫”合璧的文風有關。例如十六世紀著名畫家金禔
（1524-1593），李慶胤（1545-1611）、李英胤（1561-1611）、李霆（1541-1626）等皆
遊覽過金剛山的事實。其中，李慶胤爲了紀念金剛山之旅而製作《金剛軸》時，由金禔負
責作畫，李山海（1538-1609）題詩，盧守慎（1515-1590）又在詩書畫合璧軸上留下一題
。而金禔、李慶胤、李山海等皆為文人，他們爲了紀念金剛山旅行，一同參與詩書畫合璧
軸的製作模式，跟過去作為朝拜之用，或爲了贈送中國使臣所畫的金剛山圖顯然不同，顯
示金剛山圖性質上的轉變(註3-5)。
KINI認為，編劇在這此劇裡有著明顯的企圖心，希望藉由師任堂懇切上金剛山作畫的心志
，來帶出當時世代已經在朝聖金剛山性質上的改變歷程，從而看出整個朝鮮中宗時期藝術
風格形式上的更迭變化成長。可惜的是，這樣作品性大於藝術性的電視劇，意境發想多於
故事力的直擊人心，除了細品慢賞別無其他融入劇情的純粹，犯而是KINI雖然私心可以喜
歡接受，但是又對於因此會缺少大眾熱情支持此劇的小小遺憾！

最後兩集，依然細細賞來，慢慢品味，古靈魂如何共此緣，現代人如何好好守護歷史真跡
，還是KINI期待的看點！

註
1.金剛山的呼喊深情，宋演員的泣訴是演技上乘的寫真，但是KIN還是想寫封信給導演，
既然李演員飄然、翩翩離去的慢動作效果都可以自然細膩的呈現，那麼如果宋演員的呼喊
若是可以用一些聲音上的靈動效果，而讓他的悲泣可以更有孤身山巔的悲寂痛傷，那麼這
一場比翼難全的感受力一定會更強烈與深刻！
這是KINI對於導演的小建議，請宋粉們別誤會，這劇情裡的宋演員演技可是一如既往的十
足十之精湛呢！
2.編導豐沛的文學思維其實很多都滲透在主人物的行為裡，師任堂焚畫斷情章，就好似看
見黛玉焚稿斷癡情的決絕；李岒樹下葬物的身影，又十足十的影射到了黛玉葬花的淒然。
這林黛玉的悲哀，都寫給了這對比翼鳥，加上KINI感受到足以類推至曹植的哀傷戀情，這
師任堂和李岒根本就是朝鮮版的茱麗葉與羅密歐、黛玉與寶玉、曹植與與甄宓的綜合體。
海外版第28集所示現的比翼難全的經典悲戀寫照，實在讓人好傷懷啊！
3. 朴銀順，〈第三章金剛山 ［金剛山旅行與其藝術表現
］〉《金剛山圖 》（一志社，1997），頁35-64。
4《蘇齋集》，「題鶴林守遊金剛軸」（金禔畫山，鵝溪題詩），參照（高裕燮，《朝鮮
畫論集成》下，頁318）。
5參照南鶴鳴，《晦隱集》卷2，「題趙滄江叟畫帖後」，頁28 與《晦隱集》卷5，頁22。

28-2.文中相關詩文以及畫技工筆、金剛山山景索引
1.白描：
*白描畫，純以筆勾勒線條而不設色或渲染水墨來描繪景物或形象的一種中國繪畫形式。
白描是中國畫的基礎訓練之一，乃訓練造型能力一個必需的過程。國畫大師潘天壽說：「
吾國繪畫，以筆線為間架，故以線為骨。骨需有骨氣；骨氣者，骨之質也，以此為表達對
象內在生活力之基礎。」在眾多國畫形式中，白描畫最能表達出這一種特點。
*白描畫法以墨線描繪物體而不著顏色。白描畫法以線條為主，也可渲染淡墨。畫線條時
，要使筆墨結合形相的特質，筆法的轉折頓挫，線條的粗細濃淡，皆要以所表現物件的質
感或特色為依歸，譬如以較細較淡的線條畫花瓣，容易表現出其嬌嫩柔軟；以較粗較濃的
線條畫葉與枝梗，較易表現其硬而厚的質感；以略乾且下筆、收筆皆虛的細線條畫禽鳥的
羽毛，較易表現羽毛蓬鬆而柔軟的感覺。
*白描有單鉤和複鉤兩種。用線一次畫成的叫單鉤。單勾有用一色墨鉤成的，也有根據不
回物件用濃淡兩種墨鉤成的，例如花用淡墨鉤，葉用濃墨鉤。複鉤是先用淡墨完全鉤好，
然後根據具體情況決定複鉤一部分或全部。複鉤的線不能依原路的線刻板地重疊鉤一道。
複鉤目的是加重質感和濃淡的變化，使物象顯得更有神采。白描是用線條、用墨線濃淡、
粗細、虛實、輕重、剛柔、曲直的表現技法。
資料來源：維基百科、中國傳統繪畫：國畫的畜獸畫基本技法
2.三礬九染：
*指經多次渲染而繪出的工筆畫，也是一種中國畫技法名。
*工筆重彩要精確表現物象形體結構，取得明朗、潤麗、厚重的藝術效果，須從反覆渲染
、逐遍積旋中獲得，古稱「三礬九染」。紙絹在數遍分染之後，觸動紙底，再染易濁膩不
勻。以薄膠礬水輕塗一遍，固其底，干后再染，則仍能保持鮮潤。每染數次礬一次。可反
覆染八、九次。此法宜「運色以輕為妙，加深者受之以漸，濃厚者層疊以薄」。
資料來源：維基百科、華人百科
3.曹植（192－232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人，出生在山東聊城市莘縣人
，一說生於山東菏澤市鄄城。191年（初平二年）曹操為東郡太守，治所在東武陽（今聊
城市莘縣朝城鎮）,眷屬隨之，192年曹植就出生在這裡。三國曹魏著名文學家，建安文學
代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世後諡號“思”，因此
又稱陳思王。後人因他文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學家
謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩
家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。
資料來源：維基百科..
4.潘天壽：《潘天壽畫論》，華正書局，1986年8月初版，頁3,4。
5.郭怡孮：《花鳥畫技法》，北京科學技術出版社，1997年6月，頁01。
（圖40）宋徽宗（傳）幽禽圖（局部）絹本 設色 手卷 30x45.7cm 美國 大都會博物館
6.陳兆復：《中國畫研究》，丹青圖書有限公司，1986年3月台一版，頁166。
7.周積寅：《中國畫論輯要》，江蘇美術出版社，1985年8月初版，頁187。
8.周積寅：《中國畫論輯要》，江蘇美術出版社，1985年8月初版，頁187。
9.何懷碩：《給未來的藝術家》，立緒文化事業有限公司，2005年12月初板，頁64。

--