弔詭的「生命現象」 - 紀錄片

弔詭的「生命現象」　　文／林木材

我們都明白電影中所可能涵蓋的知識與力量，每個人走進戲院，當然也帶著各自的期望
與目的，但在過分商業的運作機制之下，重金的包裝與行銷，連絕對奢華的影城也出現
了(台北大直六福皇宮大千電影院），週邊飲食的販賣，俊美的明星巨形看板，使得大
眾往往忽略電影除了娛樂之外的其他價值，「電影」被操縱成為一種理所當然的「商品」
，而「看電影」這樣的行為，更直接成了一種純粹消費行為。

台灣電影不振是不爭的事實，不過在今年卻破天荒的有著多部紀錄片被推上院線，（包
括了《跳舞時代》、《歌舞中國》與《海洋熱》），加上麥克摩爾所製作的《華式911ꄊn在國際得獎頻頻，使得紀錄片的聲勢高漲討論風波不斷，曝光的機會增加，也喚起了的
更多人的注目。

紀錄片在台灣長期處於極小眾市場，甚至必須在影展與某特定節目中才能窺見。而「全
景映像季」這次以台灣人民共同記憶的九二一為主題，打破了過往紀錄片上院線總是特
殊題材（如陳俊志的《美麗少年》，同志題材）的範疇，一直以「人」（平民百姓）為
紀錄對象，強調「蹲點」紀錄方式，作者往往涉入其中，與被攝者所產生的互動關係（
社會實踐的一種）都是全景的一貫特色。而《生命》一片場場爆滿，幾乎肯定成為今年
最賣座的國片，不過當這樣的稍具私密情感的紀錄片被搬上大螢幕讓觀眾買票觀看，紀
錄片本質與商業之間的衝突矛盾，是首當其衝必須面對的問題。

強大的「生命效應」蔓延著（之後會在中部與南部放映，可能超越《月亮的小孩》，成為
台灣最多人觀賞過的紀錄片），好多好多人看過了之後，紛紛說出「我好慚愧」、「我真
是膚淺」，感動掉淚的人更是不在話下，《生命》所引起的迴響當然無庸置疑，成為一部
對於作者本身、被攝者、觀眾甚至是整個大環境都有正面影響的典範作品。但當我們觀賞
著影片中主角用各自方式撫平生命創傷的過程，那些曾被紀錄下的任何言語舉止，都將變
成永恆。或許能夠盡量避免，但誰都無法預料這些鮮活主角對著鏡頭發洩情緒與訴說心情
時，對於所可能指涉到的任何人、事、物是不是會造成任何負面的傷害，況且紀錄片上院
線，是只要有錢（願意排隊）就得以觀賞，開放性的觀影方式暴露了被攝者的尷尬處境，
更考驗著作者的能力與良知。

《生命》固然值得推薦，它特殊的敘事與形式，使得觀眾清楚明白的得以進入主角心境，
許多觀眾都直呼「好看」、「感動」，但這種觀後感會不會僅止於消費式的？那麼紀錄片
《生命》又與一部極至感人的劇情片有什麼差別呢？我想這應該不是全景力求推上院線讓
更多人得以觀賞的初衷。

《生命》拓展了一般人對紀錄片的印象，許多人不再苦於無門接觸紀錄片，但我們更必須
明瞭，《生命》只是台灣眾多紀錄片裡的其中一部，若將吳乙峰（不等於全景）奉為圭臬
主流，不僅僅會把紀錄片推入「作者論」的陷阱裡，遺忘了被攝者的重要性，只是成就了
作者（導演），更可能扭曲紀錄片的意義。另外，雖然《生命》仍延續了吳乙峰的一貫特
色，但在《天下第一家》卻出現迥異的風格，若僅僅只看過《生命》，那這個「生命現象
」可能使得眾多創作者紛紛效法所謂的「吳式」紀錄片，但卻只能成為空有溫情表面，無
法達到真正關懷與高度人道精神的深層內在。

將紀錄片推向院線市場，實在是一個與民接觸的好管道，但是多少創作者能向全景一樣總
是堅持到底，雖窮困但展現憾人的氣力。有人宣稱讓《生命》成為公共財[p1] ，但我們是
在「觀看」他人的生命，而不是「買斷」他們的生命，這樣的做法是否有尊重片中所有的
被攝者呢？說穿了不過是個觀看者一廂情願之請罷了。當紀錄片成為必須顧及消費導向與
商業利益的同時，可以想像的剝削被攝者與違背拍攝倫理也將開始。「紀錄片」或許是台
灣電影的另一個希望，但這個「生命現象」只是偶然，並非絕對。

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[p1]2004.09.23
中國時報，讓《生命》成為公共財，文／陳豐偉

轉錄From:http://maillist.to/documentary

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