弔詭的「生命現象」 - 紀錄片
By Aaliyah
at 2004-09-29T10:08
at 2004-09-29T10:08
Table of Contents
※ 引述《fansss (新天堂樂園)》之銘言:
: 弔詭的「生命現象」 文/林木材
: 我們都明白電影中所可能涵蓋的知識與力量,每個人走進戲院,當然也帶著各自的期望
: 與目的,但在過分商業的運作機制之下,重金的包裝與行銷,連絕對奢華的影城也出現
: 了(台北大直六福皇宮大千電影院),週邊飲食的販賣,俊美的明星巨形看板,使得大
: 眾往往忽略電影除了娛樂之外的其他價值,「電影」被操縱成為一種理所當然的「商品」
: ,而「看電影」這樣的行為,更直接成了一種純粹消費行為。
: 台灣電影不振是不爭的事實,不過在今年卻破天荒的有著多部紀錄片被推上院線,(包
: 括了《跳舞時代》、《歌舞中國》與《海洋熱》),加上麥克摩爾所製作的《華式911ꄊ: n在國際得獎頻頻,使得紀錄片的聲勢高漲討論風波不斷,曝光的機會增加,也喚起了的
: 更多人的注目。
: 紀錄片在台灣長期處於極小眾市場,甚至必須在影展與某特定節目中才能窺見。而「全
: 景映像季」這次以台灣人民共同記憶的九二一為主題,打破了過往紀錄片上院線總是特
: 殊題材(如陳俊志的《美麗少年》,同志題材)的範疇,一直以「人」(平民百姓)為
: 紀錄對象,強調「蹲點」紀錄方式,作者往往涉入其中,與被攝者所產生的互動關係(
: 社會實踐的一種)都是全景的一貫特色。而《生命》一片場場爆滿,幾乎肯定成為今年
: 最賣座的國片,不過當這樣的稍具私密情感的紀錄片被搬上大螢幕讓觀眾買票觀看,紀
: 錄片本質與商業之間的衝突矛盾,是首當其衝必須面對的問題。
: 強大的「生命效應」蔓延著(之後會在中部與南部放映,可能超越《月亮的小孩》,成為
: 台灣最多人觀賞過的紀錄片),好多好多人看過了之後,紛紛說出「我好慚愧」、「我真
: 是膚淺」,感動掉淚的人更是不在話下,《生命》所引起的迴響當然無庸置疑,成為一部
: 對於作者本身、被攝者、觀眾甚至是整個大環境都有正面影響的典範作品。但當我們觀賞
: 著影片中主角用各自方式撫平生命創傷的過程,那些曾被紀錄下的任何言語舉止,都將變
: 成永恆。或許能夠盡量避免,但誰都無法預料這些鮮活主角對著鏡頭發洩情緒與訴說心情
: 時,對於所可能指涉到的任何人、事、物是不是會造成任何負面的傷害,況且紀錄片上院
: 線,是只要有錢(願意排隊)就得以觀賞,開放性的觀影方式暴露了被攝者的尷尬處境,
: 更考驗著作者的能力與良知。
吳乙峰演講時經常提出一個創作的理念:人比作品更重要.若非得到當事人的同意,他不會粗暴的為了衝票房,而故意讓我們看到如同連續劇一樣
為了衝高票房而讓觀眾看到灑狗血的鏡頭.否則和他們一再批評的媒體有何兩樣?全景拍記
錄片向就不是為了賺錢,十五年來無非是抱著挖掘生命的真善美,讓人的善良尊貴得以呈現當然發現人性的真相,
,當然若發現人性的真相,他們也不會迴避,如同部落之音這部紀錄片,他們曾讓當事人看過,當事人不同意在部落公開放映,怕部落的情感會因此再度撕裂
擔心又會引起部落的紛爭,但可以在其他地方放映.這就是作者的良知.
當然公開放映之後,會有什麼負面的結果,我相信以他們多年從事紀錄片拍攝的經驗一定設
想過了.生命的賣座是全景始料未及的,他們卯足了全力宣傳,是為了更多人能看到台灣的괊苦難以及人性的尊嚴,即使場場爆滿,也無法彌補一千多萬的虧損,只是確保全景不至於解散
.台灣 的製片環境這麼惡劣,我對創作者只有敬意,即使李安跟好萊塢靠攏我都沒意見,仍然對他充滿敬意.
對他充滿敬意.而觀眾願意買票進來看從前不屑一顧的國片,我也只有樂觀其成,至於影響如何
何,等作品夠多市場夠旺再說吧,吳乙峰一再呼籲大家看國片,並不限全景,包括純十六影展,
千萬不要因全景的賣座而懷疑他們的誠意,有不要懷疑觀眾的眼光,即使抱著湊熱鬧的心理,
看一部好片又有什麼關係呢?未免想太多了吧.
吳乙峰講過台灣有太多故事,但不見得都適合用紀錄片呈現,以後他們可能要嘗試劇情片.只是不知要等多久,乙
是以目前的環境,不知還要等多久?
:
《生命》固然值得推薦,它特殊的敘事與形式,使得觀眾清楚明白的得以進入主角心境,
: 許多觀眾都直呼「好看」、「感動」,但這種觀後感會不會僅止於消費式的?那麼紀錄片
: 《生命》又與一部極至感人的劇情片有什麼差別呢?我想這應該不是全景力求推上院線讓
: 更多人得以觀賞的初衷。
: 《生命》拓展了一般人對紀錄片的印象,許多人不再苦於無門接觸紀錄片,但我們更必須
: 明瞭,《生命》只是台灣眾多紀錄片裡的其中一部,若將吳乙峰(不等於全景)奉為圭臬
: 主流,不僅僅會把紀錄片推入「作者論」的陷阱裡,遺忘了被攝者的重要性,只是成就了
: 作者(導演),更可能扭曲紀錄片的意義。另外,雖然《生命》仍延續了吳乙峰的一貫特
: 色,但在《天下第一家》卻出現迥異的風格,若僅僅只看過《生命》,那這個「生命現象
: 」可能使得眾多創作者紛紛效法所謂的「吳式」紀錄片,但卻只能成為空有溫情表面,無
: 法達到真正關懷與高度人道精神的深層內在。
: 將紀錄片推向院線市場,實在是一個與民接觸的好管道,但是多少創作者能向全景一樣總
: 是堅持到底,雖窮困但展現憾人的氣力。有人宣稱讓《生命》成為公共財[p1] ,但我們是
: 在「觀看」他人的生命,而不是「買斷」他們的生命,這樣的做法是否有尊重片中所有的
: 被攝者呢?說穿了不過是個觀看者一廂情願之請罷了。當紀錄片成為必須顧及消費導向與
: 商業利益的同時,可以想像的剝削被攝者與違背拍攝倫理也將開始。「紀錄片」或許是台
: 灣電影的另一個希望,但這個「生命現象」只是偶然,並非絕對。
: --------------------------------------------------------------------------------
: [p1]2004.09.23
: 中國時報,讓《生命》成為公共財,文/陳豐偉
: 轉錄From:http://maillist.to/documentary
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: 弔詭的「生命現象」 文/林木材
: 我們都明白電影中所可能涵蓋的知識與力量,每個人走進戲院,當然也帶著各自的期望
: 與目的,但在過分商業的運作機制之下,重金的包裝與行銷,連絕對奢華的影城也出現
: 了(台北大直六福皇宮大千電影院),週邊飲食的販賣,俊美的明星巨形看板,使得大
: 眾往往忽略電影除了娛樂之外的其他價值,「電影」被操縱成為一種理所當然的「商品」
: ,而「看電影」這樣的行為,更直接成了一種純粹消費行為。
: 台灣電影不振是不爭的事實,不過在今年卻破天荒的有著多部紀錄片被推上院線,(包
: 括了《跳舞時代》、《歌舞中國》與《海洋熱》),加上麥克摩爾所製作的《華式911ꄊ: n在國際得獎頻頻,使得紀錄片的聲勢高漲討論風波不斷,曝光的機會增加,也喚起了的
: 更多人的注目。
: 紀錄片在台灣長期處於極小眾市場,甚至必須在影展與某特定節目中才能窺見。而「全
: 景映像季」這次以台灣人民共同記憶的九二一為主題,打破了過往紀錄片上院線總是特
: 殊題材(如陳俊志的《美麗少年》,同志題材)的範疇,一直以「人」(平民百姓)為
: 紀錄對象,強調「蹲點」紀錄方式,作者往往涉入其中,與被攝者所產生的互動關係(
: 社會實踐的一種)都是全景的一貫特色。而《生命》一片場場爆滿,幾乎肯定成為今年
: 最賣座的國片,不過當這樣的稍具私密情感的紀錄片被搬上大螢幕讓觀眾買票觀看,紀
: 錄片本質與商業之間的衝突矛盾,是首當其衝必須面對的問題。
: 強大的「生命效應」蔓延著(之後會在中部與南部放映,可能超越《月亮的小孩》,成為
: 台灣最多人觀賞過的紀錄片),好多好多人看過了之後,紛紛說出「我好慚愧」、「我真
: 是膚淺」,感動掉淚的人更是不在話下,《生命》所引起的迴響當然無庸置疑,成為一部
: 對於作者本身、被攝者、觀眾甚至是整個大環境都有正面影響的典範作品。但當我們觀賞
: 著影片中主角用各自方式撫平生命創傷的過程,那些曾被紀錄下的任何言語舉止,都將變
: 成永恆。或許能夠盡量避免,但誰都無法預料這些鮮活主角對著鏡頭發洩情緒與訴說心情
: 時,對於所可能指涉到的任何人、事、物是不是會造成任何負面的傷害,況且紀錄片上院
: 線,是只要有錢(願意排隊)就得以觀賞,開放性的觀影方式暴露了被攝者的尷尬處境,
: 更考驗著作者的能力與良知。
吳乙峰演講時經常提出一個創作的理念:人比作品更重要.若非得到當事人的同意,他不會粗暴的為了衝票房,而故意讓我們看到如同連續劇一樣
為了衝高票房而讓觀眾看到灑狗血的鏡頭.否則和他們一再批評的媒體有何兩樣?全景拍記
錄片向就不是為了賺錢,十五年來無非是抱著挖掘生命的真善美,讓人的善良尊貴得以呈現當然發現人性的真相,
,當然若發現人性的真相,他們也不會迴避,如同部落之音這部紀錄片,他們曾讓當事人看過,當事人不同意在部落公開放映,怕部落的情感會因此再度撕裂
擔心又會引起部落的紛爭,但可以在其他地方放映.這就是作者的良知.
當然公開放映之後,會有什麼負面的結果,我相信以他們多年從事紀錄片拍攝的經驗一定設
想過了.生命的賣座是全景始料未及的,他們卯足了全力宣傳,是為了更多人能看到台灣的괊苦難以及人性的尊嚴,即使場場爆滿,也無法彌補一千多萬的虧損,只是確保全景不至於解散
.台灣 的製片環境這麼惡劣,我對創作者只有敬意,即使李安跟好萊塢靠攏我都沒意見,仍然對他充滿敬意.
對他充滿敬意.而觀眾願意買票進來看從前不屑一顧的國片,我也只有樂觀其成,至於影響如何
何,等作品夠多市場夠旺再說吧,吳乙峰一再呼籲大家看國片,並不限全景,包括純十六影展,
千萬不要因全景的賣座而懷疑他們的誠意,有不要懷疑觀眾的眼光,即使抱著湊熱鬧的心理,
看一部好片又有什麼關係呢?未免想太多了吧.
吳乙峰講過台灣有太多故事,但不見得都適合用紀錄片呈現,以後他們可能要嘗試劇情片.只是不知要等多久,乙
是以目前的環境,不知還要等多久?
:
《生命》固然值得推薦,它特殊的敘事與形式,使得觀眾清楚明白的得以進入主角心境,
: 許多觀眾都直呼「好看」、「感動」,但這種觀後感會不會僅止於消費式的?那麼紀錄片
: 《生命》又與一部極至感人的劇情片有什麼差別呢?我想這應該不是全景力求推上院線讓
: 更多人得以觀賞的初衷。
: 《生命》拓展了一般人對紀錄片的印象,許多人不再苦於無門接觸紀錄片,但我們更必須
: 明瞭,《生命》只是台灣眾多紀錄片裡的其中一部,若將吳乙峰(不等於全景)奉為圭臬
: 主流,不僅僅會把紀錄片推入「作者論」的陷阱裡,遺忘了被攝者的重要性,只是成就了
: 作者(導演),更可能扭曲紀錄片的意義。另外,雖然《生命》仍延續了吳乙峰的一貫特
: 色,但在《天下第一家》卻出現迥異的風格,若僅僅只看過《生命》,那這個「生命現象
: 」可能使得眾多創作者紛紛效法所謂的「吳式」紀錄片,但卻只能成為空有溫情表面,無
: 法達到真正關懷與高度人道精神的深層內在。
: 將紀錄片推向院線市場,實在是一個與民接觸的好管道,但是多少創作者能向全景一樣總
: 是堅持到底,雖窮困但展現憾人的氣力。有人宣稱讓《生命》成為公共財[p1] ,但我們是
: 在「觀看」他人的生命,而不是「買斷」他們的生命,這樣的做法是否有尊重片中所有的
: 被攝者呢?說穿了不過是個觀看者一廂情願之請罷了。當紀錄片成為必須顧及消費導向與
: 商業利益的同時,可以想像的剝削被攝者與違背拍攝倫理也將開始。「紀錄片」或許是台
: 灣電影的另一個希望,但這個「生命現象」只是偶然,並非絕對。
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: [p1]2004.09.23
: 中國時報,讓《生命》成為公共財,文/陳豐偉
: 轉錄From:http://maillist.to/documentary
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By Isabella
at 2004-10-04T00:17
at 2004-10-04T00:17
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