張藝謀的《影》 - 電影

《影》：誰才是陰陽弈枰之間的下棋人？

圖文好讀版：
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張藝謀的武俠電影，多愛說教講理。《英雄》講得是「天下」、《滿城盡帶黃金
甲》講得是「規矩」。有些人認為《影》講得是「陰陽」，但在我看來則否。張
藝謀因為錯誤理解了「陰陽」，使得講「陰陽」只是表面，最後談的卻是「弈
棋」。

《影》相比前述作品，講理上顯得更有層次，不像那些作品只想講述一個死板板
的僵化概念。如果你喜歡聽張藝謀說教，《影》的寓意變化得多，會是個不錯的
選擇。

但你對張藝謀的期待如果是：他過去一貫的大場面、大城樓、大宮廷、大卡司、
大成本，凡事都誇張地講個「大」字，那你可能就要失望了。《影》在拍攝規模
上遠遠遜於《英雄》與《黃金甲》，只有在兵器使用的想像上，《影》倒是有些
誇張的新意。

如果你對於《影》的期待是它的藝術呈現，畢竟除了最佳導演外，《影》囊括了
2018年金馬獎最佳美術設計、最佳視覺效果、最佳造型設計這三項藝術性獎項，
那我還是要說你可能也要失望了。

在電影裡，沛國宮廷懸掛的一幅幅〈太平賦〉，不禁讓人聯想到《英雄》秦宮裡
懸掛的一條條布幔；鄧超與孫儷、胡軍在雨中過招的那幾場戲，又配上琴音，不
禁讓人聯想到《英雄》裡長空與無名在雨中的打鬥；在境州裡，死士們用沛傘射
出飛刀與楊家大刀對決的場景，也不禁讓人聯想到《黃金甲》裡黑衣人們以飛刀
對上杰王子大刀的畫面。

由於在視覺意象上，諸多素材形式與《英雄》、《黃金甲》重疊，使得《影》彷
彿只不過是將《英雄》裡色系切換的宮廷屋室、《黃金甲》裡的一片金黃的戰場，
通通都改成了黑白版而已。從《英雄》到《黃金甲》，張藝謀的色彩運用，一直
得到國際獎項的青睞，但在輿論上卻一直有著色彩氾濫的批評。如今些評論卻開
始認為《影》的黑白風格，更勝於張藝謀在過去豐富的色彩運用。那我必須要說，
在視覺素材與形式重疊之下，還能覺得《影》大勝於舊作，這可能是種色彩偏見：
滿是黃金便言俗氣，一見水墨就稱意境。

筆者認為，《影》真正有價值、值得去玩味的，其實是在張藝謀的說理之上。所
以，本文將結合電影劇情、原著小說內容，對張藝謀的說理意圖進行一番分析。
由於以下涉及劇情，還請斟酌閱讀。

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脫胎於三國，不如全無三國

《影》的原著小說取自《荊州殺》，這是本以三國為背景的小說，講得是吳國從
關羽手上奪取荊州的故事。

看過《影》的觀眾，不難看出當中的地名、角色都很容易與三國做對比：


《影》 《荊州殺》與三國

境州（地名） 吳蜀兩國所在爭奪的「荊州」
子虞 名字諧音相同的「周瑜」
小艾 周瑜的妻子「小喬」
魯嚴 一樣都姓魯的「魯肅」
楊蒼 同樣拿著大刀的「關羽」
楊平 關羽之子「關平」


進而，我們很容易能從人物關係推出：主公沛良的原型是「孫權」、武將田戰的原
型是「呂蒙」。

不過《影》的劇情和原著小說之間相去甚遠：首先，原著《荊州殺》在故事主軸上，
大抵遵照史料或演義記載，不敢違反，僅是在空白之處，加入了小說家的想像。但
是《影》卻在結局顛破了原有三國敘事。再者，原著《荊州殺》裡的「影子」，並
不是只有周瑜才有影子，而是東吳眾臣諸將均有著與自己長得維妙維肖的影武者。
不過，影子在原著中的作用，卻只起到兩個點綴性的效果：

一是發生在呂蒙在周瑜死後，攻下荊州凱旋而歸之時：面對東吳郡主的愛戀，呂蒙
感到自己是一介武夫，配不上郡主，於是謊稱自己是呂蒙的「影子」，以遠離郡主。

二是在《荊州殺》的結局裡：小喬難忍周瑜之死，而回到故里隱居，在彷彿間，小
喬看到「一個高大的熟悉身影」。原著結束在此，成為留給讀者的懸疑：究竟真周
瑜死了沒？回來找小喬的，是周瑜還是周瑜的影子？

大抵來說，原著《荊州殺》裡的「影子」並不構成劇情主線上的重要角色，而是在
史實之外的感情線上提供給讀者一個遐想。

既然如此，大幅度顛破了原有三國敘事的《影》，在設計上卻保留著三國的蛛絲馬
跡，這樣的安排就顯得沒有必要。這使得觀眾難免有所錯亂，一方面猜得出電影角
色是取自於三國，在觀影時不免代入自己對於三國人物事件的印象；另一方面逐漸
發現到這不是三國電影，想擺脫既有印象投射，卻已經來不及了。

這種「不是三國的三國戲」，不知道是不是出於中共國家廣電局「古裝歷史劇不能
捏造戲說」禁令的影響，才使得人物設計上如此扭捏。張藝謀在訪談時曾說：「如
果是四大名著，你對它的改動是不可以為所欲為的，所以就以三國故事作為一個源
頭。」


又一個東方媚俗下的概念：《影》當中的「陰陽」

張藝謀武俠電影裡的說理，雖披著東方思想的外衣，但著實不是東方思想，而是拍
給西方人或現代人所想像中的古典東方。這種扭曲了原本概念以迎合觀眾們的東方
想像，被稱之為「東方媚俗」。

《英雄》所講的「天下」，使秦帝國與其所併吞的六國疆域，彷彿成為一個不可分
裂的文化認同整體，國與國的疆界全被消融在天下之中。於是，東方的英雄所效忠
的不是一個國家，而是一整個「天下」。

然而，春秋戰國實際上的天下觀，卻不是這種文化社群的概念。在春秋時期，它是
作為維繫在周天子之下各諸侯國的政治地理範圍，其內部當然有著國與國之間的界
線；在戰國時期，它是作為九州、甚至在包括蠻夷戎狄之四海、甚至再包括秦帝國
所難以觸及的四荒、四極之下所誕生的一個政治地理概念。

《黃金甲》所講的「規矩」，更是錯得離譜。在著名台詞「天地萬物，朕賜給你的
才是你的，朕不給，你不能搶」的詮釋下，「規矩」竟成為服從權威的一個註腳。

然而，「規矩」從繪製方圓的工具，進而產生政治倫理上的意義，這起源於《孟
子》。《孟子・離婁上》：「規矩，方圓之至也；聖人，人倫之至也。」《孟子》
裡反覆將「仁政」以「規矩」作喻。於是，「規矩」的意義不在於服從權威，而是
合於抽象的德性，從而明代王陽明便將「規矩」裡解為《孟子》所談的「良知」。

回到《影》，《影》在美學上猶如太極圖中的「陰陽」，以白色喻陽、以黑色喻
陰，所有演員在身穿白衣或黑衣時，都象徵著劇中一個很鮮明的思維：我在陰或陽
的某一端時，即與另一端對立，必須要控制並利用另一端，才能合成陰陽、達成目
標。例如：

一、開場時，全場只有主角境州身穿黑衣，與子虞之妻小艾，形成一黑一白，這除
了以黑衣之陰隱喻境州是子虞的影子外，也顯示境州與小艾需要陰陽相輔、琴瑟和
鳴，才能達到欺瞞主公沛良的目的。

二、待到境州與小艾離場時，原本也是身穿白衣的魯嚴，在很巧妙的光影變化下，
變成黑衣，與主公沛良的白衣形成對比，這顯示主公沛良需要依賴魯嚴的外交能
力，才能與炎國聯姻，維持同盟關係。

三、主角境州上朝時，兩排文武大臣，文臣白衣、武將黑衣，文臣避戰、武將欲
戰，雙方形成劍拔弩張之勢。

劇中只有在兩人同心同德，沒有相互利用關係時，才會同色：像是楊蒼父子出場時
都一同身穿黑衣、或是小艾對境州動情時都一同身穿白衣，這才解除了陰陽之間的
相互利用、宰制的關係。

很明顯地，上述這些影像片段所呈現出的「陰陽」，被注入了西方啟蒙以來，主客
二元對立的思想：當區分一陰一陽時，主體便要思考，我是在陰陽的哪一端？對方
是否與我在對立的一端？如果對方是對立的客體，我要如何宰制對方，以達成目的。

在東方原本的陰陽哲學裡，陰陽僅是作為解釋事物如何形構的一套釋物哲學，並沒
有如此的限定。張藝謀所理解的陰陽，已受到西方現代思想的侷限。

但也由於張藝謀的東方媚俗，「陰陽」被錯誤理解為一種相互宰制，這反而得出一
個更有趣的探問，也就是電影宣傳上所寫的：「誰是棋子？誰的棋局？」

在這場每個人都機關算盡，試圖宰制他人成為棋子的同時，自己也成為他人棋盤中
的棋子。於是，每個角色的黑衣與白衣，便猶如弈枰上的黑子與白子，只要你站在
陰陽的某一端，你就仍然是他人的棋子。所以，整部戲所要探問的「下棋人」，也
在水墨設色的襯托下呼之欲出：前去挑戰楊蒼時的境州，唯有在此之後，他身著褐
衣，是全戲唯一不再染墨的人物。

於是，境州在與生死決斷之後、在無家與失母之後，他再也不因為自己的目的與算
計而受制於人，他選擇回沛國也好、他選擇離去也好，他是全戲唯一開始擁有自由
的人。


結局：小艾究竟在門縫裡看到了什麼？

《影》採取了一個開放式結局，對此，張藝謀在訪談時認為，雖然結尾沒有明確答
案，但也可以不用解得太玄，就一正一反兩個可能的結果：一個是說影最後稱王了，
另一個是他就騎馬走了，拂袖而去。

電影內容或許沒有明說是何者，只透過小艾從門縫裡觀看時的神情，提供給觀眾結
局上的遐想。不過，筆者認為，我們不妨從小艾的神情做出如下的解讀：首先，境
州與小艾之間，在結局時是否還留有真情？

當宮殿之中，一片血腥，境州拖著步伐走向小艾。小艾的臉上只有惶恐，拖著已經
腿軟的身軀，想離去卻又無法移動。境州伸出雙手，看似想抱住小艾、或者是扶起
小艾，小艾仍是惶恐地喘息。境州見狀眼神有點落寞，收回了伸出的雙手，在身上
找了一找，找出了小艾送給他的錦囊，他用手擦了又擦，但錦囊上仍是沾滿著鮮血，
怎麼擦也擦不去，但境州仍然把錦囊放到小艾的手心上，隨即轉身離去。

這說明，境州仍對小艾是有情的，境州在失去歸宿之後，選擇回到沛國，多少對小
艾有些期望，但他並沒有想要強佔她，在意識到小艾對他並未留情，他默默走出宮
殿。

境州在宮殿外對眾臣大喊：「主公遇刺，不幸駕崩，刺客逆賊，已被本都督當場擊
殺！」此時宮殿內的小艾突然驚叫一聲，隨手把錦囊一扔，試圖向殿外跑去。

如果小艾真的留情，這被境州誤以為飽滿情意而隨身攜帶的錦囊，小艾不應如此隨
手。小艾驚呼是為了什麼？她是在聽到境州在殿外喊出的話才突然尖叫的，因為她
已想到，丈夫的身份如今已被境州完全取代，當她不選擇躲藏到殿內何處，而是急
著跑向殿外眾臣，那她只有一件事情可做。那就是向眾臣們澄清：這個人，不是子
虞、不是她的丈夫！

再者，正當小艾拉起門環，正要拉開宮殿大門時，門縫裡映照在她臉上的光線，究
竟讓她看到了什麼？為何讓她放下門環，選擇在門內繼續觀看？為何讓她驚恐的神
情變得平緩、急促的呼吸開始柔和？

答案肯定不是悉知境州真實身分的田戰，在外頭揭穿了他，因為揭穿之後而來的另
一場殿外殺戮，只會讓小艾再度驚恐。答案也不會像是張藝謀所說的第二種可能：
荊州騎馬走了，拂袖而去，因為境州在殿外聲稱自己是「本都督」，說完主公遇刺
後卻突然離去、也無人進殿查看實情，於情理不合。

於是，答案很簡單，最有可能的只剩下一種：當沛良已死，田戰帶領眾臣向境州跪
拜，奉他為新主。見到此情此景的一刻，小艾是手握殿內廝殺內情的人，她知道境
州還對她有意，不過她自己卻對境州無情。當小艾開始冷靜下來，一個機關算盡、
試圖宰制他人的下棋人，就此又重新誕生……。



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