我看佛教殺嬰這件事 - 布袋戲

※ 引述《Leoii (李奧納麼多)》之銘言：
: 486門派+5000童男 vs 100名嬰兒
: 編劇有意導入這種以數量來衡量及強化它的正當性
: 不得不說,這是一個嚴肅的讓人得立正來討論的話題
: 聽完一字鑄骨的話,心中雖不認同,想反駁講些什麼
: 反覆思考,卻易陷入旁觀的角度,而忘卻劇中人物的思慮
: 在電影情節不乏有這種議題
: 病毒爆發或外星人入侵的美國一州
: 用核彈犧牲少數人來挽救多數人
: 生命的輕重,可以用世俗的價值觀去裁定
: 這人作惡多端,我們認為他命輕若鴻毛
: 這人惠澤鄉里,我們認為他命重如泰山
: 但排除或若無法估算這些價值觀念
: 回歸生命本質
: 能活下較多的人,是乎是比較之後,較可以接受的選擇
: 假設你的隔壁里爆發吃人病毒感染,且無法救出存活的人
: 軍方勉強封鎖邊界,但隨時可能失控
: 一但失控,病毒可能蔓延至全國
: 不確定要多久才能研發出疫苗
: 但用炸彈轟炸該區可將病毒完全殲滅
: 而劇中人物面臨的是閻達與女琊不知何時會恢復正常
: 不知迷達是否有被救出的一天,所以採取極端手段來確保災害不會擴大
: 這樣想似乎比較可以體諒佛鄉的做法
: 剩下的爭議點是,刻板印象中慈悲為懷的佛教徒,面臨這種選擇時,會是如何?
: 還是說這種選擇根本不該以慈悲為考量,該用相對利害關係?
: 特地上網找一些佛教對生命取捨的看法
: 找到有一篇,內容大致是如果有兩個生命需要營救,但只能營救一人
: 裡面若有佛教徒,應該要優先營救,也就是說,生命還是有層次的
: 學佛的人有修行的機會,有機會給許多人帶來解脫,對其他生命是有奉獻的
: 再和一般人比,是屬於高等的生命
: 一般人只能養活自己而沒有任何奉獻的,是低等生命
: 以這觀念來看,捨一百而救萬餘,在學佛的人而言,似乎也是說得過去
: 但這只是一個佛教徒的想法,不曉得是不是佛教普遍的認知
: 不想幫編劇腦補太多,畢竟我對佛教沒研究太多
: 只想討論編劇編佛教殺嬰這件事,是否真的是污衊佛教
: 歡迎各位分享看法,有佛教徒能補充一些意見更好

霹靂這次搞了如此有爭議性的劇情，引發大家的熱烈討論，但多數文章看下來，幾乎沒有什麼人去質疑最根本的事。“這方法的根據哪來的？”以及“成功過嗎？”。退一百步來說，姑且不論成功性跟道德性，畢竟也有可能是欲界的陰謀。整個知情者從現今佛門最高主事到中原第一智者，竟然沒有半個人懷疑其根據性，譴彌勒彷彿家常寒暄般隨口說出這種毫無鋪陳跟道理的方法大家就突然深信不疑，直接落入要殺嬰跟不殺嬰兩種思維，根本只有弔詭而已！！！譴彌勒是有公信力或能力頂天的人嗎？波旬是輕易會讓部下得知自己弱點的人嗎？完全沒人去思索，一副他說了算是
哪招？闕聲雲陀，人家要你違背信仰去當劊子手耶！你毫無猶豫跟疑問就一副義無反顧的樣子去殺嬰是怎樣，你殺人殺上癮嗎？你等這天等很久了嗎？套一句少獨行的口頭禪：“白痴嗎？”波旬眼下的危害有急迫到需要死馬當活馬醫的狀態嗎？更何況這何止死馬，根本他媽的在指鹿為馬！霹靂從以前就喜歡搞這種毫無根據，隨便跑出個路人登高一呼就全武林一頭熱的低能劇情，以前的閻王鎖煽動眾門派搶三寶到最近的瞉音子開天榜比比皆是，這群人彷彿自身沒有思考能力般隨波逐流，人家說什麼就是什麼？我去你媽的智者！把看戲的當白痴也要有限度

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