新水滸／張涵予 要替宋江平反 - 陸劇

※ 引述《ABYE76 (王阿白)》之銘言：
: ※ 引述《lovemia888 (＄米亞發大財$)》之銘言：
: : 標題: [新聞] 新水滸／張涵予 要替宋江平反
: : 時間: Fri May 7 08:18:58 2010

前文恕刪

: 最近在youtube看到新版水滸傳片段時，下面總有一些攻擊宋江招安的評論被推得很高，
: 像是害死了所有兄弟、偽君子、招安是神經病之類的，
: 還說吳用也是真小人，不免讓人有些好奇...（吳用可是我當時看水滸的偶像啊）
: 因為我小時候在看水滸傳時，並不覺得宋江是個糊塗的人，頂多就是看起來不太能打，
: 說到底並不貪生怕死，招安也不是為了自己榮華富貴，難道大部分人不是這樣想？
: 查了一下，發現這個：
: 毛澤東：
: 《水滸》只反貪官，不反皇帝。摒晁蓋於一百零八人之外。
: 宋江投降，搞修正主義，把聚義廳改為忠義堂，讓人招安了。
: 宋江同高俅的鬥爭，是地主階級內部這一派反對那一派的鬥爭。
: 宋江投降了，就去打方臘。
: 出處:《人民日報》１９７５年９月４日社論：「開展對《水滸》的評論」引述。
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: 雖然不太懂毛主席是為何有此一說的，但毛語錄對大陸思想影響甚鉅，
: 這樣似乎就可以理解張涵予為何需要平反了。

毛主席有此一說的原因，起於當時大陸的無產階級革命思想對封建社會的態度

「feudalism」(封建主義)一詞，在馬克思思想裡被用來指西方中古世紀
馬克思依照西方傳統的時代分野
將希臘羅馬的「古典」時代，視為「奴隸社會」
而「中古」黑暗時期，則視為「封建社會」
而「近現代」啟蒙運動之後，則是「資本主義社會」

依此進程，人類歷史上的個人權利是不斷被擴張的
而上層階級的權力力量不斷受到限縮
從馬克思唯物辯證史觀的角度而言，歷史就是上下層階級不斷鬥爭的結果
(主人-奴隸 → 莊主-佃農 → 資本家-勞工)
而歷史的最終，將在無產階級革命達到最後的解放
也就是由所有人民、勞工所主導的社會，再也沒有政府與資本家的宰制
政府的公權力與資本財產一切都是人民所共有，無所謂上層階級宰制人民
這就是人類歷史最終的理想......

而這樣的歷史觀對應到中國，受馬克思思想影響的史家
則會把戰國以前視作奴隸社會(eg:商朝有大量的奴隸陪葬)
而戰國~清朝這一段，則視作「封建社會」

從唯物辯證史觀的理念來說，便是要加速階級鬥爭的辯證過程
使人類不至於停留在某一舊時代，而更能加速達到最終的歷史進程

所以馬列主義的口號說：「寧左勿右」
即是在無法從客觀條件(唯物)來正確區分該激進還是該保守時，
寧可當改革派、激進派(左派)，也不能當保守派(右派)。
因為一但成為保守派之時，便拖累了人類歷史的進程。

所以從這個角度來說，從戰國~清朝一切打擊封建制度、由人民發起的革命
便會受到毛澤東的馬列思想所頌揚

所以黃巾之「亂」、黃巢之「亂」、李自成兵「變」、太平天國之「亂」
這些傳統所稱的「亂」與「變」
皆是從封建統治階級的利益作為立場，來做出成王敗寇的評價
(給執政的封建階級所消滅的，就變「亂」；
成功了，自己成為封建階級或幫到新起的封建階級，則為「變」。)
並非從唯物辯證史觀的人民角度而言

從唯物辯證史觀、人民革命的角度來說
上述均是人民抵抗封建社會的運動
(也許起義者的革命思想還不成熟，或抱持著封建思想來起義
但至少都在打擊舊有階級，有促進階級汰換的可能.....)
所以應該正名為「農民起義」(黃巾起義、黃巢起義、太平天國起義等等...)

在這樣的背景之下，《水滸傳》便被當時視為「農民起義小說」

所以毛澤東說：「《水滸》只反貪官、不反皇帝。」
意思是認為《水滸》的革命意識還不成熟
雖然懂得為廣大人民的福祉著想，而反貪官
但不懂得反對這一切的罪魁禍首------「封建制度」

而毛說：「宋江投降，搞修正主義，把晁的聚義廳改成忠義堂，讓人招安了。」
這「修正主義」一詞，在當時「特指」對馬克思思想的修正
此「修正」是種貶抑的說法
意即罵人對革命思想不純正，而會想有所修正、無法堅持到底

從革命的角度來看，晁蓋僅是「聚義」而不需對上有「忠」
甚至在梁山打起「替天行道」大旗時，晁蓋當時就稱
普天之下莫非王土，但他們偏偏要雄據一隅在這王土之外上
可見晁蓋的革命思想相對宋江而言更為激進
不似宋江仍有需要「忠君」的保守思想，故言宋江是修正主義

所以宋江仍要遵守封建體制、自甘為「臣」、不反皇帝的角度來說
他反對的就是封建之下個別的貪官而已，而非反對整個體制
所以毛才說宋江：「這只是同高俅的鬥爭」而已；
「這只是地主階級這一派反對那一派的鬥爭」而已(因為還在封建的前提之下)。

而毛最後便反諷地挖苦說：「《水滸》這部書，好就好在投降，
作反面教材，使人民都知道投降派.....。」

搞投降、不革命的下場是什麼，看宋江的最後，就知道了......。





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