日據時代的十種生存法則_觀後感 - 臺劇

改編自著名的臺灣文學家賴和的作品
包括〈一桿「稱仔」〉、〈前進〉、〈浪漫外紀〉、〈豐作〉、〈蛇先生〉

這五篇作品，我只有古早以前念書時讀過〈一桿「稱仔」〉，
因為不想被原作影響，
所以我是看完電視劇才去補原作的。

雖說之前看過的報導說，
這齣劇是以〈前進〉為主要精神，
但我看完覺得，可能還要再加上〈飲酒〉才比較完整~

我生不幸為俘囚，豈關種族他人優。
弱肉久矣恣強食，至使兩間平等失。
正義由來本可憑，乾坤旋轉愧未能。
眼前救死無長策，悲歌欲把頭顱擲。
頭顱換得自由身，始是人間一個人。(節錄自賴和〈飲酒〉)


【關於秦得參】
原作中秦得參出現在〈一桿「稱仔」〉。
前11集，我一直很get不到編劇的點，
不知道為什麼改編後的秦得參會是這個樣子。
雖然他認真種甘蔗、頗講義氣、也超多鬼點子，
但卻也貪婪、獨善其身。

我在前11.5集都感到好混亂也好分裂，
覺得秦得參這個人明明踏踏實實種田，
卻又常想東想西的賺危險錢，
明明善良、講義氣，
但看到其他更辛苦的人，其實沒那麼有同理心。

他的性格一直在兩邊遊走，
常常因為他太貪、太白目，又愛找藉口，
讓我數度受不了想棄劇。

但第12集最後半小時，就是瘋狂發便當的那半小時，
我忽然覺得這個角色似乎一致了，
明白了為什麼他會是這個樣子，
而結尾也扣回了《一桿稱子》這個文本。


那個時代的臺灣人面臨種種不平等的待遇，
除了種族歧視，還有各種壓迫，
當權者對無權者(官與民)的壓迫、階級對立(地主與農民)等。

秦得參為了在這種不平等的社會中生存，
所以一直遊走在法律或道德的邊緣。
他可以一直忍耐，使點小聰明也可以過得不錯，
順便還可以搭救幾個人。

但接踵而來的噩運徹底讓他醒悟了，
動不動就被警察和會社找麻煩，
劉木成母子的死亡、秀芳的離去，
終於讓秦得參走向了無法回頭的復仇的之路。


就像他最後對本田說那些控訴：
要我們文明之前，說我們笨。
要我們衛生之前，說我們髒。
要我們信你們天皇之前，說我們迷信。
好日子是你們的，不是我們的。


是啊!!我都這樣萬般忍耐了，
為什麼還是這種結局呢？
都已經這樣了，還算活得像個人嗎？
還不如死了還能算上是個人。

秦得參最後留給哥哥的信說，
他以為日本人的管教是手段，他終有一天可以迎來「公平」
(仔細想想，他的危險錢都是求公平為出發，
一種你凹我甘蔗我就詐你賭的概念)
但他現在卻連「是非」都無法爭取。
他終於知道哥哥常念的飲酒詩，不是無病呻吟，
而是描述他的境況，最適合的句子。

所以秦得參終以「頭顱換得自由身，始是人間一個人」。



【關於秦得隆】
秦得隆是以賴和的形象建構的，
得參在獄中巧遇賴和，一直不停的說，賴和跟哥哥好像。

得隆一直嘗試在體制中找方法，
雖然大家一直看衰，都說請願是不可能有用的，
但最終得隆的請願，在劇中也算獲得了殖民政府的正面回應。

兩兄弟面對壓迫的殖民政府、壓迫的強權社會，
用了不同的方式去面對，
雖然常常互相幫忙，但也互相衝康(絕對無誤!!XD)，
兩人最後走上了不同結果，
但想追求自由、平等、尊嚴的心，卻沒有不同。

得隆最後背起牌位，
畫面重疊到了兒時的回憶，
這兩位兄弟真的讓我差點噴淚。

得參已經「頭顱換得自由身，始是人間一個人」，
而得隆只能繼續帶著秀芳和得參的遺願繼續前進。
「失了伴侶的他，孤獨地在黑暗中繼續著前進。
前進！向著那不知到著處的道上。」(節錄自賴和〈前進〉)


【關於那些車】
最後，覺得編劇取名字實在太好笑，
這齣戲出現了有鈴木、豐田、本田、山葉，還缺什麼廠牌呢XDD

然後想幫本田先生QQ
他是裡面唯一正常的日本警察!!(或者說唯一反常也可以)
本來在某集本田先生說會完成爸爸的心願
讓臺灣人變成日本人時，
還以為這個角色會有些故事，但好像很單純就是個好人XD
本田~~~~嗚嗚



以上，心得有點雜亂。
但覺得這部戲很適合現在也有點亂亂的臺灣社會，
回頭看看，我們在追求自由、平等、尊嚴、民主的路上，
曾經發生些什麼樣的故事。

這條路，道阻且長，
希望大家可以和兩兄弟一樣，前進、前進，「行則將至」!

--