曹長青:《斷背山》和李安的反道德 - 李安

曹長青:《斷背山》和李安的反道德

作者﹕曹長青


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【大紀元3月7日訊】李安的新片《斷背山》（*BrokebackMountain* ）不僅獲得金球獎最
佳影片和導演等四個重要獎項，還得到八項美國奧斯卡提名，似乎有望成為三月初將揭曉
的奧斯卡「黑馬」。（注﹕李安五日得到最佳導演獎）在華人世界，更是「一片歡呼」，
雖然李安來自台灣，但在中國官方媒體上，卻歌頌李安「領導中國團隊攀登世界電影高峰
」；台灣媒體更是諂媚，說「他來自台灣，征服全世界」，所有台灣人「都沾了李安的光
！」海外的不少華人，也跟著起鬨，說甚麼這是華人的偉大成就。而李安本人也莫名其妙
地對美國之音記者說，「得獎是對中國電影界一百年來努力的一種肯定」，然後他又用高
行健式的「玄奧」說，《斷背山》將「影響美國文化，是東方文化向西方文化回流。」
　　
事實上，《斷背山》獲獎和中國電影界毫無關係。 那些評委們只是評選一部美國電影而
已。而李安的這種說法，等於是說好萊塢因為李安是華人，才給他這個獎；等於說美國人
為了肯定甚麼百年中國電影的努力，給了一個照顧獎。這種自我矮化、自我貶損，實在令
人不可思議。
　　
雖然《斷背山》獲得了美國左派媒體幾乎一致的讚譽，並連續地這個獎那個提名，炒得不
亦樂乎，但這部電影即使成為奧斯卡的贏家，也絕不會成為「經典」，因為它除了給好萊
塢留下一個「政治正確」的標本之外，沒有任何經典作品中那種高揚道德、昇華心靈的東
西。
　　
●西部牛仔同性戀是「賣點」
　　
如果說該片有甚麼「創意」的話，那就是李安敢把西部牛仔拍成同性戀。因為美國雖然有
過不少關於同性戀的作品，但把西部牛仔拍成同性戀，還從來沒有過。不是沒人打過這個
主意，據CNN報導，這個根據小說改編的電影劇本已經寫出來七年了，在好萊塢的所有大
電影廠轉了一圈，都沒人願接，那些大牌導演們，即使左瘋們，也都擔心觸怒中產階級為
代表的主流社會，而不敢拍這個電影。但李安為甚麼卻主動要拍這個題材？大概是因為在
無神論社會成長過來的人，對基督社會的道德準則沒有清晰的感覺，所以很「勇敢」地拍
了。而好萊塢的左派們，就對李安做了他們自己想做卻沒膽做的事而給予極盡其能的獎勵
。
　　
美國西部牛仔向來是男子漢、真正男人的象徵。名牌香煙「萬寶路」那個深入人心的廣告
，就塑造了這種典型的西部牛仔形象：一個瀟灑的硬漢，頭戴牛仔帽，手揮馴服野馬的韁
繩，豪氣十足。而這次李安把他們拍成是陰性十足、苟苟且且、背著妻子兒女，暗中偷情
的雙性戀者。典型地顛倒傳統審美價值觀。
　　
這部電影的劇情相當簡單，是根據《紐約客》上一個短篇小說改編。寫六十年代兩個西部
牛仔，在懷俄明州的斷背山上放牧時，發生了同性關係。下山後，兩人各自結了婚，有了
妻子和兒女。後來兩人舊情復燃，瞞著各自妻子和孩子，以釣魚為名，偷偷約會，而且保
持了二十多年這種偷情（性）關係，最後一人意外死亡，故事就結束了。這麼簡單的情節
，硬是拉成兩個小時的電影，可想而知其節奏多麼緩慢，因為沒甚麼戲劇性。有評論家說
，它只是靠兩個西部牛仔的同性戀，才造成「賣點」；如果故事換成是男女之間，這個電
影大概連拍都拍不出來，更談不上獲獎。
　　
●先天「性傾向」就要被尊重？
　　
這部電影所以獲這麼多的獎項，除了好萊塢要肯定李安反傳統、反道德的「勇敢」之外，
還因為那些影評家要用支持這部電影來表示對同性戀的支持，甚至是對上次總統大選時，
美國絕大多數州的民眾都投票反對同性戀結婚的反彈或報復，它是美國長期進行的左右派
文化戰爭的一個插曲。事實上，這部影片獲獎，和政治的關係遠超過和藝術的關係。這部
電影牽扯到的，不僅僅是應該怎樣看待同性戀的問題，而且關係到人類基本道德準則的問
題。男女相愛、成年男女之間才可以有性關係，這是人的規定性。同性戀者強調，他們的
性傾向是「先天的」，由此尋求同性行為的合法性和道德根基。但迄今為止的科學研究，
並無法完全證實它是先天的。
　　
退一步說，即使它是先天的，那麼先天的傾向是不是就合乎人類的道德標準？先天的傾向
是不是就等於社會要為這種傾向開「綠燈」？比方說，大概多數異性戀的男人都有想和眾
多漂亮女人發生性關係的先天慾望；只是由於後天的教育、道德的約束、理性等，才控制
了這種原始慾望。那麼男人們可不可以用這種「先天」的性心理作為理由，要求合法地擁
有三妻六妾，大紅燈籠高高掛？還有一些人，他們先天就喜歡玩弄未成年的孩子，那麼他
們那種先天，要不要受到尊重，受到保護？
　　
在剛來美國的那些年，由於受西方左派媒體的影響，我也曾對同性戀者相當同情，並採訪
過多名同性戀者，寫了同情甚至認同他們的那種先天觀的文章。後來，隨著對這個問題的
深入瞭解，包括自己的採訪經驗，發現事情遠不是那麼簡單。我採訪過的同性戀者，幾乎
無一例外，全部都是後天的，都是在青春期或剛成年時，被年長的同性戀者引誘的。
　　
●「每個人心裏都有一個《斷背山》」？
　　
李安則比這種「先天觀」走得更遠，他在拍完同樣是認可同性戀的《喜宴》之後曾經說，
如果同性戀是後天選擇的，更應該支持。也就是說，他沒有一個基本準則，只要是人自己
的自由意志選擇，就可以做，就應該支持（這是早已被西方左派都揚棄的薩特的「自由意
志論」的觀點）。他針對《斷背山》解釋說，「愛是沒有界限的，不僅可以在男女之間，
也可以在男人和男人之間，同性之間。」精神層面的愛當然是沒有界限的，但如果包含性
意識的愛也沒有界限的話，人類的道德底線就會崩潰，人的規定性就沒有了準則。
　　
李安的同事，台灣的另一個知名導演蔡明亮也是宣揚這種亂倫的「愛」。一位朋友看過他
拍的《河流》，其中有這樣的場面，在洗澡堂的朦朧蒸汽中，同性戀的兒子竟然和同性戀
的父親發生了性愛。朋友介紹說，法國的一個男導演，還拍出兒子和母親性愛的電影《我
的母親》，其中有這樣的場面，母親死後，這個做兒子的還在母親屍體前手淫。這就是西
方左派們宣揚和追求的「自由」；人都這樣自由起來，那就和動物、畜生沒有區別。
　　
李安在香港對《斷背山》還解釋說，「每個人心裏都有一個斷背山」，也就是說，每個人
心裏都有一個瞞著親人的秘密。這不等於是公開推崇這種瞞著妻子兒女進行同性戀的欺騙
行為嗎？《斷背山》中的兩個西部牛仔，既然已是同性戀，為甚麼還要各自和異性結婚，
然後又生兒育女，這不是人為地在給妻子、兒女帶來痛苦的同時，也給自己的同性戀伴侶
帶來痛苦嗎？李安不是在肯定這種雙重的不道德嗎？
　　
而且甚麼叫雙性戀？哪來的先天「雙性戀」，它只不過是有些人要為所慾為、縱容和實踐
非分幻想的藉口而已。美國著名廣播電台主持人薩維奇（Michael Savage）評論說，李安
的《斷背山》實在讓人「作嘔」。
　　
●「強姦萬寶路的男人形象」
　　
一位朋友說，他鄰居家十多歲的兒子去看了《斷背山》。我真的替那家父母擔心，在那種
對道德、性都處於朦朧階段的孩子，看了這種電影，如果出於好奇心，也去嚐試一下，就
可能一下子把性心理搬了道岔，影響他的一生，或者說毀了他的一生。因為我採訪過的同
性戀者，全都說不幸福，並表示如果再生，絕不選擇做同性戀，因為不僅被歧視，性關係
也不穩定；因為俗話說「男人要性，女人要情」，男女形成的家庭可以性情互補而趨向穩
定；而兩個要「性」的男人在一起，可想而知，是怎樣「性」趣多多，即使建立「家庭」
，關係也難以穩定長久，他們同樣因「感情」而痛苦。而且那些男同性戀者，因為有女性
心理，都希望找個真正的男人，但他們也知道，真正的男人要的是女人。
　　
美國福克斯電視主播歐萊利（Bill O'Reilly）批評說，這部電影其實是為同性戀做宣傳
。「世界網絡日報」（*wnd.com*）評論家庫皮廉（DavidKupelian）認為，這部電影，是
「強姦萬寶路的男人形象」，是對三千年猶太—基督（Judeo-Christian）文明價值的攻
擊。電視脫口秀主持人貝內特（StephenBennett）則說，這部電影標誌著，好萊塢已墮落
到「道德最低點」。
　　
近年來，隨著經濟全球化，文化事業等也越來越全球化了。許多非西方人（包括華人、西
裔、非洲人等）得到西方的各種藝術獎項。以我這些年的觀察，這裡面有少數的確是靠作
品的出類拔萃，但絕大多數卻是由於迎合了西方左派的「政治正確」傾向（反戰、支持同
性戀、支持女權主義、支持墮胎、讚美單親母親，等等）；而且由非西方白人這麼喊，讓
西方右派很難開口批評（因為一批評就是種族歧視）。所以西方左派最喜歡做的事情，就
是給非西方人施捨，獎勵那些符合他們觀點的作品。
　　
李安的《喜宴》和《斷背山》獲獎，都因為他是標準地走在這條左派的路子上，這次更是
大快「左」心。所以那些垂涎西方獎項的所謂藝術家們，如果照著李安的樣子學，一定成
功有望，因為西方所有文學藝術獎項的評委，十有八九都是左派。
　　
（原載《開放》2006年3月號） ◇(http://www.dajiyuan.com)


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本文轉自互聯網論壇﹐未經本站核實
3/7/2006 10:37:35 PM

原文自 http://epochtimes.com/b5/6/3/7/n1246416.htm


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