(有雷) 愛、性、輪迴 三十而立 觀後 - 電影

愛、性、輪迴 三十而立觀後

雲翔導演的最新力作「三十儿立」，昨晚開始上映，有位朋友有在裡面飾
演一角，所以站在支持他及「看肉」的心情去看，沒想到竟久久不自能自已。


死後的世界

1998年，索甲仁波切的西藏生死書，由台灣張老師出版社出版，
為華人世界投下了一個震撼彈，原來死後有「中陰身」，在藏傳佛教尚未普及的年代，
引起大量的討論，也開始越來越多出版社及學者，翻譯大量文本介紹給大家知道。

三十而立在討論的，大多數在這方面走，死亡後的世界。

死後是什麼呢? 每個宗教所主張的都不同，但男同志死後是什麼?
其實沒有任何不同，一樣是輪迴。導演用了許多的佛教的意象，
像是屍陀林、佛塔、精靈(死前的親朋友好)、幻境，來詮釋這樣的說法。
主角如天葬般死法後，自己的中陰身回顧著自己的一生，赤裸裸的來，赤裸裸的離開，
一個去承受，雖說有最最親近的人，但卻無法抵抗業力。

今生的短命，前世就注定，劇中陰姐說的，這都是「命」，
但其實他講的就是業，錢、名聲、長相、身材……都沒了，只有這個業，
帶著它，進到下一個中陰、下一世，那，
我們執著什麼?


過多的執著

放不下的有什麼? 還不是一個個放下。

主角可兒執著母親、形象、身體、幸福、金錢。母親病、往生了，
形象沒了，身體為了金錢也放掉了，有了錢，也有了幸福的情感，但沒多久，
卻沒辦法留住自己的生命。

執著什麼? 我們是不是一個個去追，放掉前一個執著，
隨即去拾起另一個執著；還是為了另一個執著，拿起了另一個執著。
在得到和失去間，放了多了執著、又扛起多少? 好不容易放了，為什麼又要拿起另一個?

電影中出現一張唐卡--「勝樂金剛」的特寫，而且持續五秒。
勝樂金剛是佛陀為鎮壓印度教主濕婆，而化現勝樂62尊憤怒相，傳給佛弟子。
在無上密續中，屬於母續法，勝樂也被尊稱為母續之王，為億萬空行總主。
其中最特別的形象最特別的，應該就是那十二隻手，這十二隻手各持法器，
打破十二因緣。十二因緣的起因，就是「愛、取、有」，有了這些
，十二因緣就如同十二重城一般，一個個把人們帶到無明中。

劇中赤裸的身體、不為人知的慾望、對金錢的貪求，不都是這些?
但我們仍一直的跨進去，不肯出來，最可怕的是，我們明明知道要出來，
但卻又不斷的去沾染。

導演對這個並有沒加以批判，只是呈現，而且用很大很大的張力來演繹，
沒有多的掩飾、意象，就是直接「上」、「拿」，卻又不停出現觀世音、
釋迦牟尼佛、綠度母以及「陰姐」。一般人除了沒有主角的顏質和身材外，
也是和他一樣呀，被無明牽著走呀。


生活就像被強姦，沒辦法抵抗，就去享受

這個議題輕鬆些，在影片的最後訪問幾個赤裸的演員，如果你被這樣輪姦，
你會怎樣? 有的說難過，但有一個說舒服吧。我笑了出來，但回過頭來，
真的是這樣呀。長輩line貼圖，有一句話讓人印象深刻
「生活就像被強姦，沒辦法抵抗，就去享受吧」，
我常抱怨現在的生活怎樣怎樣，
賺錢、家庭、伴侶、家國……想到這句話，突然覺得，
原來我的生活也有可兒的顏質，所以被這麼多的事情輪姦，
看來，我的生活也是帥氣萬分呀，哈!


沒有同志議題的同志電影

「我知道你做過性工作者，但這個不會在這，它會有自己的業」
(大體的意思，我忘了完整的句子) ，之前總覺得和同性做愛可恥，
雖然我稱不上是佛教徒，但聽說有用就一直跪拜。
長大後去了解佛家中的淫是什麼，才發現，
同性戀在佛家是不被討論，
嚴格說起來，是沒必要討論的，
眾生平等，每個人前世的因，
造就今生的果，喜歡同性、異性，就佛家來說沒有差別。

「淫」在佛家除了出家和影響到人，這個人當然包括自己(邪淫)外，
是不被禁止的，它是一種「無記」的，
陰姐的這句話，把我花了好多時間看書、請益的功課，
用簡單的話說破，它沒什麼，但就是一個業，
不好不壞、不善不惡，但就是業，
這部電影用了大量的男體、看到了無數的性器官，
但竟然沒有在說同志議題，真的讓人意外，那為什麼呢? 因為同志
本來就不該是有議題，因為平等，在生死前，
我們不管是同性、異性、雙性戀，都是平等
的，都是一樣的，沒必要去分呀，分這些有什麼意思。

想著些問題前，先去解決生死重大的問題吧。

謝謝雲翔導演，看完後，除了滿滿的冰淇淋外，放下了好多。
哎呀，這是不是又是另一個執著呀^^。

不管是否是甲甲，其實都建議可以去看看哦。

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