末代武士的腹黑天皇 - 電影

原文43









其實這都是米國人想出來的東方式特色，包括一堆功夫、氣功、忍者、武士，只是藉由影
像在加深老美對亞洲不切實際的想像還有定型。


君不見七龍珠或者西遊記的題材被
老美拍得多沒內涵（例如功夫之王）；君不見拯救納美星的也是個
瘸腿的白人（這有點跑題，不過只是想說明最後拯救大家的都是白人）？我看臥虎藏龍二
只差不是白人拿著青冥劍跟後面的光頭對幹而已還有很多就不細數了。

再者看看裡頭的黃種人或大和民族
都被象徵著落後、野蠻、不文明，
甚至有點呆板，但他們都會武功，都會氣功，而且通常都是因為不知變通
而慘遭政治力厭惡或是想淘汰的一群。

末代武士是個典型，在明志維新的日本現代性進程下，被對立的兩種意識形態在鬥爭，但
最後渡邊謙還是死了，所以鬥爭什麼的可能不是這部戲的主軸，因為大寫的歷史早就定調
了。

那這齣戲剩下的部分我們可以看到當時的日本在接受西化工程的狀況，比如說鐵路、商港
以及那些依附在帝國資本主義下的日本人如何應變，商港邊的藝閣全部變成接待洋人的妓
女戶，天皇為了國家定位像西方購買技術人員還有軍火，為了更多的資源，鐵路開進了鄉
野山林，有沒有似曾相似的感覺？

這種狀況即便到了現在還是存在的，那就是對著帝國的掠奪，這些亞洲國家是無從抵抗，
有的甚至還很歡迎，真正在抵抗的反而是一股守舊的勢力，他在戲劇裡面反而因為生存的
緣故被美化成偏向正義的一邊。

但你如果硬要說哪個狀況比較好？武士大名的專政其實是更講究階級分層的，看看另一個
日本導演拍過的武士三部曲，都是低下階級的武士在太平時期沒有戰功，反而無法翻身，
被人瞧不起或欺負，最後展開決鬥，這或許才是封建制度下更無奈的地方。

就末代武士這部片，阿湯哥比較像是一個中介者，去調和傳統日本與西化日本的角色，就
現在來看就是個NGO，他在執行政府管理不到也無暇分心的部分，只是他最後的轉向是採
取了對舊勢力的認同。而且他早就知道戰爭打不贏，卻又一起送投的原因，就在於他知道
日本人不敢殺他，而且絕對會聽他講話，因為他是唯一一個深諳兩方勢力的白人。

再者，勝元也留過學講著流量的英文，這可能也表示了他在軍事的管理上不一定照著舊有
的訓練模式，在配著阿湯哥一搭一唱，也很難說他所代表的武士階級是真的傳統的那一支
，這裡又有一個現代性跟傳統的共謀存在。

勝元這個人是開明的，但他兒子可能不是。而且即便這個君主開明，但他的統領範圍還是
照著舊制走，只是他加入了一些西化的概念在裡面，可能是軍事的也可能是政治的，但他
也沒能開口解放他的屬民跟他們說我們來投票選領導大家都是平等的這種話，所以他或許
抽離掉了西化最核心的概念就是民主這件事，方便他統治以及起義，而阿湯哥能博取他的
注意也證實了他對洋務是有興趣的最佳證據。

只是更無言的是這種老美帝國主義式的人道主義竟然台灣人都買單，怎不轉頭看看自己的
環境正因為這些資本帝國主義掠奪的差不多了，財團跟政府結盟破壞河川山林，為了容積
獎勵移走原有的社區聚落亂蓋一堆商品屋甚至連空氣都有毒。

美其名是文化交流啊，美國這麼做、英國這麼做、中國也這麼做，我們交流之後採取認同
他們的行為也都這麼做。


看電影放鬆固然不錯啊，只是這些片子的弦外之音跟歷史情境我們有沒有辦法能夠延伸並
且看到我們這個時代所遭遇的問題而已。電影裡的角色都採取實踐了，我們為什麼還不去
改變？

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