棉被媽觕白賊七–海埔里慶安宮採訪 - 戲說台灣

棉被媽觕白賊七–海埔里慶安宮採訪
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VCR編導小弟我這次接獲指示，要採訪的是＂棉被媽＂，剛聽到這個名字，直覺的想法認
為這尊神明還真有點奇怪，怎麼會叫做＂棉被媽＂，該不會是神像真的把棉被披在身上，
真是瞎透了！

　　於是乎跟廟方聯絡好，確定時間以後，攝影小組便上路直奔鹿港，一路上幾個男人嘰
嘰喳喳開始討論＂棉被媽＂該是長什麼樣子，真是一群長舌公

左為長舌公攝影師，右為長舌公攝影助理，你們有想過坐在後座編導的心情嗎？
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一行人到達鹿港海埔里慶安宮，映入眼簾的是一座十分樸實的廟宇，由於當地的人大都靠
海為生，慶安宮的建築風格也完全顯現出討海人的個性
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經過跟廟方主委以及當地耆老詢問之後，才知道其實廟裡供奉的主神，可是全台灣唯一的
一尊＂大宋太后娘娘＂，祂可是大有來頭，除了是宋仁宗的太后娘娘李宸妃，也是歷史故
事＂貍貓換太子＂裡面那一位含冤受辱失明，被迫與子分離且流落民間，後來經由包青天
大膽辦案，才得以歸還太后地位的一位宋朝太后
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　　而這位宋朝太后，為何會被台灣鹿港海埔里所供奉，根據當地耆老傳說，是在２百年
前，由一位劉性的信眾由大陸泉州恭迎來台的，也就是說這尊神像已經有２百年以上的歷
史了
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　　至於為什麼又稱為＂棉被媽＂，這是有一個相當有趣的典故，因為這位太后娘娘的生
日是農曆四月四日，每一年的這個時候當地會舉辦熱鬧的廟會，信徒也都會辦桌宴請遠道
來參加盛會的親友

　　但是每年的農曆四月都是梅雨季節，又加上當時交通不方便，遠方來的親友在廟會結
束後因為大雨無法離開；當地居民都是討海人，雖然生活不寬裕卻仍然熱情辦桌請客，最
後糧食都吃完以後，為了能繼續供應客人三餐，只好拿棉被去當，由於當時這種情形在當
地相當普遍，也因此太后娘娘就有了＂棉被媽＂的戲稱

　　至於＂棉被媽＂大宋太后娘娘為什麼會跟＂白賊七＂鬥法，棉被媽又會如何感動＂白
賊七＂，讓他改邪歸正呢？就請大家準時收看＂棉被媽觕白賊七＂



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