母親！mother! - 電影

上帝六天造大地，一天造人，叮嚀他們「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」也就是請好好開發這塊大地。顯然上帝打造地球從來不是為了地球本身，而都是為了容納並餵養和他一樣的「人」。這個《創世記 1:28 》的人類住居設計是否早就是個錯誤呢？

當然上帝也是滅過人類的，但理由不外乎人荒淫無道不尊上帝而只尊自己的名，不外乎在意人類自大不敬神罷了，卻從來沒把這些道德訴諸大地上看人敬不敬大地。倒是達倫導演自己在前片《挪亞方舟》以舊約故事為藍本修改敘事，改為是人類過度開發大地造成上帝制裁。可惜上次改編失當流於射箭畫靶，這次憑空寫個虛構故事倒是自我解脫，透過一層不明說的隱喻多了三分可以乾坤挪移的空間。

我早就說過：達倫不該拿他迷戀的「偏執」心理主題去硬套不切題的真實田野，譬如在《黑天鵝》硬套真實的芭蕾世界但根本和芭蕾天差地遠、又譬如在《挪亞方舟》硬套舊約聖經但挪移內容後再來控訴這挪移後的內容；我也早說過：達倫有種就來自己編個全新架空故事還切題多了。結果達倫真的做到了，果然點石成金！難以置信，我居然要給達倫電影一個 [好雷] 了 XD
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無聲的大地母親

在這談生態談永續的年代，我們總是把「天人合一」與「人定勝天」這組概念拿來反覆辯論，理所當然地把天神與自然結合在一起，是我們人類墮落槓上他們；達倫這片有趣的是把代表「天」的上帝與我們墮落人類連在一起，而把自然大地獨立出來。想想，一個叫我們生養眾多遍佈這地的上帝，比較像是站在我們人類這邊的還是站在大地那邊的？

電影提出了看似同一陣線的天父地母，但天父顯然創出（娶到）地母後就擱著懶得理會，只是想到時來親親抱抱、享受她的崇仰、並仰賴她打造美麗地球（房子）的貢獻... 但天父如自古以來所有領主家主一般，想的都是 Legacy ，包括留下繼承人與萬眾景仰（兩者還有點相通）... 至於我的女人嘛？當然是煮飯洗衣幫我圓夢想的啦。

我永遠難忘參觀某位學術大師的故居博物館時，看見許多關於學生懷念「師母燒得一手好菜」的敘述，整個名人故居的家庭圖像就是學術大師的男主人沙龍、徒子徒孫桃李滿堂承歡膝下、像媽媽一般的師母忙進忙出對大家愛護有加... 但師母心理在想什麼，是永遠不會有人知道的，她必須與大師同氣連枝、鶼鰈情深、重要場合出雙入對默契完美、關於自己的事情只有笑笑不作聲。

突然間，這故事把基督宗教的《創世記》故事和家庭關係連結在一起了。人類，尤其是要創造發展的男人，就是這樣自我中心，無視女性如同無視大地；自我中心的上帝照自己形象打造自我中心的人，既然上帝對妻子要求無度不負責、人類子民對大地需索無度也不意外。信基督者應能承認「上帝以己身形象創造人、遍佈這地統治這地」，不信基督者也許也能反向思考「人類性好擴張，以己身形像創造上帝神話」賦予自己正當性，就看大家喜歡哪個。
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創世記，一場成家立業的鬧劇

電影細節很多，一幕幕都很獵奇，左邊指涉聖經《創世記》右邊針砭家庭都說得通，看台詞絮絮叨叨的配角們搞一堆 drama很歡樂、看台詞很少都在賣冏臉的小珍一幕幕瞠目結舌更令人幸災樂禍 XD 因為從片頭我們都知道 her moment will come ，一定會為大地生態與每個 desperate housewives 出一口氣！以下先來回顧劇情抓梗吧：

水晶：也許可以看作自我，是上帝的自我中心，也是日後亞當夏娃偷吃的禁果。自我就是上帝創造一切的核心，一切都是為了我。創造地球母親是為了照料我、以自身創造人類是為了崇拜我，自我是沒人可以碰的存在伊甸園書房，誰敢吃它就滾出伊甸園。

母親：上帝前六天創造的大地，創造出了醒來後還會自己生生不息把房子修得更好。母親漆牆要漆大地泥土色，健康的土地植生都是金色陽光化作金粉混色得來。

金粉：可視作陽光，或任何大地可藉以復育的養分。自有人類降臨的第一刻，地球母親就要受到人欲的破壞，開始吸二手菸、心開始變黑絞痛、玻璃杯都摔破了；但大地有自淨復育的機能，只要多來點金粉陽光，過不久即可恢復。因此母親仍歡迎這些無可避免會破壞土地的人類，只要不算太囂張土地都還能承受。

亞當：上帝以己身創造的男人，少根筋地天真，本來就是造來陪伴自己崇拜自己「享受被愛的感覺」的，而且像上帝一樣自我隨性如入無人之境，根本沒在管別人、管土地。

夏娃：由亞當再衍生出的女人，更沒規矩更自我充滿人欲，還會在少根筋的亞當旁咬耳朵誘惑犯事。夏娃強烈顯露發展人工的慾望，嫌母親這自然土地自然孕育太過樸素，該多花工夫打點衣服才能崇拜上帝取悅老公呀，尤其在人們崇敬上帝的場合如喪禮中「給我穿件體面的衣服」，也呼應吃完禁果後對自然赤裸的鄙棄。

吃禁果：上帝造地球顯然不是為了地球，而是要讓和上帝一摸一樣的人類享用的，於是亞當夏娃在地球如入無人之境上帝都不管，只在乎自己是否被崇拜。唯獨上帝自己獨享的明辨善惡之樹被侵入、上帝專屬的自我水晶被拿來玩還打破水晶，這才怒了。但也只逐出自己的伊甸園，地球還是給人類趴趴走，畢竟都是 mini-me 於心不忍嘛。

伊甸園的蛇：人類第一次惹怒上帝害夫君流血，收拾殘局的母親見到馬桶怪物，卻又一溜煙跑走，宣告馬桶沒問題但好戲在後頭；下一幕果然就是亞當夏娃狗男女當自己家炒起飯來，尤其已吃了禁果自我強烈的夏娃已對大地母親面露挑釁，準備加碼槓上妳。

該隱＆亞伯：亞當夏娃的後代爭寵，家庭史上初次兄弟鬩牆、就是人類史上首度互嫉相殘，打個亂七八糟流一堆血，上帝老公只在意長得和他一樣的人類安危，殘破的土地孤零零地自己慢慢清理。

生養眾多：還不只該隱亞伯，上帝還要人們「生養眾多，佈滿這地」，早就鼓勵人類不停開疆闢土擴張出去。這下亞當全家族親友全來了，而且一個比一個囂張如入無人之境，地球母親承受不住隱隱作痛，父親卻越來越樂在其中，享受人類生老病死各種場合都要請他主持的需要感，更享受自己三言兩語人們都醉了的崇拜感。

大洪水：人們是上帝邀來無盡擴張的，大地資源是上帝邀每個人來一起分享的，地球母親妳有意見呀？拿著上帝令箭的囂張人們理直氣壯，一個個對著母親出言頂撞、冷眼挑釁、甚至出手調戲。母親溫言軟語諄諄教誨根本沒人聽，地球自我復育不及結構失調沒人理，甚至幸災樂禍玩起來硬要一屁股坐到大洪水、母親暴怒了才作鳥獸散。（繼《挪亞方舟》後達倫再次把方舟故事的「上帝降罪」給偷換為「大地反撲」，這次原創故事倒是做對了。）

詩集：小珍嗆辣經典「你甚至無能操我」後上帝馬上來操，有了寶寶靈感泉湧，大地母親恍若新生，許多夫妻關係觸礁走不出去的確也往往訴諸「生個孩子」就樂觀地覺得可以解決一切 XD 。母親讀起詩集淚流滿面，短暫的一幕世界末日兩人攜手圖像，這本詩集就是《創世記》？這部詩作歌頌的就是「毀滅與重生」？靈感來源就是上帝降生下人間的彌賽亞？難道令上帝狂喜的「創作」之終極理想就是一次次砍掉重練？

簽書會：大體上，本片要一對一的隱喻應該都只限定在《創世記》的「人類墮落四部曲」，目前已有吃禁果、自相殘殺、降洪水，剩下就是巴別塔了，而後《創世記》中上帝接著找上的亞伯拉罕以降一眾虔誠人類應該都不是重點，電影就直接快速跳到耶穌誕生。《創世記》談巴別塔，是說人類竟然沒照上帝說的「遍佈這地、治理這地」而是聚居一地蓋高登天「顯揚自己的名」；不過《母親！》的談法是以崇仰上帝為動機、慢慢僭越把上帝家當自己家、同時越擠越多越囂張破壞地球，發生好多事，而且超越時空：

出版商小姐賣書給每個人，銷售一空，也許是指史上各種先知傳頌上帝旨意給人們；
呼朋引伴的粉絲來要簽名，也許是指信徒來拜上帝、渴望上帝在他們身上留下印記；
有人幫忙代留印記，只差沒代簽名，也許是指信徒中已出現上帝代言人，傳教開始；
有人擅自幫母親把素牆粉刷漂亮點，應是指人以拜上帝之名在大地蓋教堂、大建設；
有人開始偷拿東西「想擁有一點大師」，應是指各教堂與信徒爭搶聖髑與聖物崇拜；
讚頌大師佔房開趴一間又一間，應是指人以上帝「昭昭天命」之名拓墾一片片土地；
警察突擊夜店不由分說，也許是反教會亂象的無神論者主持正義卻亂打一通打到神；
警察與粉絲酒客互丟石頭，也許是信徒與異教徒打宗教戰爭烽火連天徒然破壞土地；
連出版商小姐也殺人，也許是指上帝代言人已自立門戶甚至自清門戶，宗教裁判所。

（這段觀眾評價應該是愛恨兩極吧？恨的嫌他磕藥發瘋不知所云、愛的覺得滿滿隱喻打臉人類歷史毫不留情。我是屬於愛的那一方，不過這段看得實在太累，笑到下巴快脫臼了連休息時間都沒有... ）
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兒子：當然是耶穌，是上帝透過地上的聖母瑪莉亞生出，對上帝來說是傳道給世人甚至犧牲生命代世人贖罪的，對瑪莉亞來說則是一萬個不捨；電影中兒子是父親靈感的泉源、是他要分享給粉絲的喜悅，但生的養的抱的餵的都是母親。

聖餐：電影巴別塔的人類自大狂妄高潮，就直接跨越時空無所不包，然後直接連到上帝透過地球降生的耶穌（在任何年代降生都一樣），還真要犧牲兒子肉身 literally「分享」給墮落人類了。耶穌有神性有人性，父親在意的是洗滌人類的無私神性，母親在意的卻是有血有肉有一生的人身，怎麼可以說犧牲就犧牲？

世界末日：《創世記》多次談上帝毀滅，大規模是放下大洪水、中規模是毀滅索多瑪與蛾摩拉、小規模則有擊毀人欲登天的巴別塔。電影這場毀滅未必指涉哪次特定事件，但提出的新概念是大地反撲而非上帝降罪。母親生養萬物照顧人們甚至（不情願地）分享兒子感化人們，結果人們一拿到就分而食之，享用大地之母恩賜的方法都是剝削大地。那就末日罷。

重生：先創造人、鼓勵人類盡情擴張、眼看人類囂張無度、給人類一點遲到的半調子教養後、再看人類冥頑不靈、然後雙手一攤砍掉重練，《創世記》中上帝創世的實驗說難聽點就是這樣。電影的敘事則把「不敬神」的罪過給改為「剝削大地」，把世界末日給改為大地母親的反撲。不過父親從沒在怕的，妳照顧我崇拜我招待客人到筋疲力盡想走人？那就離婚呀！反正更年輕美貌的女子排隊等著當我新老婆 XD

水晶：頭尾呼應的關鍵意象，又是自我，男人的美好世界其實都是自我中心的投射，我的夢幻住宅、徒子徒孫、完美嬌妻，其實通通都是自我中心打造來為我服務的，深到核心都是。男人衝自己事業求名求利、娶個老婆擺家裡餵養我，這一切走到失調遭到反撲了，那沒關係我都砍掉重練就好。這不只是上帝清洗大地的習慣、更是歷史上男人家主一路休妻換老婆的習慣 XD 這自我中心，是上帝創造身教我們的？還是我們創造上帝神話以給我們自己正當藉口？都有可能。
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自我的上帝，自我的人類

這部電影儘管充滿《創世記》的宗教彩蛋，但它顯然不是一部傳教片。當然達倫導演對宗教故事顯然非常著迷彷彿不拍手都會癢，但他絕不是拍來傳教的，反而恐怕對基督宗教帶有強烈的質疑。同樣靠拍《創世記》來質疑宗教，我非常討厭達倫前作《挪亞方舟》卻很喜歡這部《母親！》，因為《挪》片紮紮實實指名道姓沿用聖經故事卻在部分關鍵細節偷天換日，淪為像《黑天鵝》一般射箭畫靶自說自話。（《創世記》故事才不是這樣說的，芭蕾舞界也完全不是這樣運作的）

但原創的《母親！》電影內完全沒有指名道姓而只充滿隱喻，整個家庭故事處處帶有《創世記》的一幕幕影子，但整體敘事上又可以脫離《創世記》的既有架構，只要抓到個印象喚起觀眾的聯想就好，倒是不用太在意跳過了或挪移了《創世記》的哪些情節。如此一來，電影要批判的就不是寫作嚴謹的《創世記》文本（導演在《挪亞方舟》顯然想批但無能批）了，而是那個我們誰也無法捉摸的《創世記》書寫背後之意識型態。

古代男性家主娶妻當生孩子機器，生不出來還可以休一個娶下一個；現代男性家主娶妻負責家務勞動，打理生活之餘更打點漂亮門面給丈夫當主人做面子。這只求享受前台榮耀卻不顧後勤含辛茹苦的自我中心，和上帝創造人類享受崇拜卻鼓勵人類剝削地球，不也是異曲同工？什麼樣的父親教出什麼樣的兒子、什麼樣的上帝創造什麼樣的人類。（問《普羅米修斯》的威蘭大衛乃至異形寶寶，他們都懂）
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這部電影相當瘋狂，尤其後段根本是一場超現實的惡夢嘉年華。不過前段我卻覺得相當寫實，儘管誇張但並非奇幻，完全可以放下《創世記》隱喻而當作一場簡單的家庭劇。母親悉心打理一切，但父親都不珍惜，只心心念念和外人一起「談笑有鴻儒、往來無白丁」，家裡有什麼全部慷慨分享給外人做面子，父親享受同道子弟萬民擁戴薰薰然，爛攤子都留給糟糠妻慢慢擦屁股，回頭只丟一句「我愛妳，妳太棒了」口惠不實草草安撫。

這種電影很吃觀眾經驗，基督宗教教徒與懷疑者應該會有截然不同的觀感。不過對我來說更私人的是家庭經驗：從小家裡也有一位大師萬民擁戴，每間房間都不是我的而是客人的，甚至我回到家客人還會摸頭「請坐，想吃什麼隨便吃別拘束」；有天媽媽在房裡換衣服到一半還被踢開房門「還不來招待客人」、有天我不想讓客人進我的房間用盡全身力氣頂著門... 最後我失守了、門鎖壞了門開了、我房間裡的一切都被客人拿出去賞玩了、畫冊也散了玩具也碎了朋友送我的小禮物也不見了，我哭在地上沒天沒地只剩 apocalypse ，大人只說「這沒關係，我們要分享」。

謝謝達倫，拍出我的末日心聲，從今天起我會放下成見迎接你的新作品！
（只要別再抄襲就好了，希望這部《母親！》也沒有）
http://www.youtube.com/watch?v=XpICoc65uh0

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