獨家劇評：《故夢》三大看點 解讀華麗未央歌(2) - 陸劇

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《故夢》看點：華麗家族上演民國版《紅樓夢》
http://www.sina.com.cn 2009年11月24日08:26 新浪娛樂

　　看點一：華麗家族上演民國版紅樓夢

　　豪門，皇族，曆史動蕩賦予的尷尬人生與浮華煙云，沒落繁華的艱辛晚
景，卻成就了一個本已准備于桎梏中萎靡一生的末代貴族的精神自由。一場
豪門大戲在《故夢》中就此上演，用寓意去詮釋一個華麗家族的夢幻碎片。

　　豪門深宅的滄桑故事：《故夢》的開篇，便給觀眾看那皇族氣勢，依舊
的范兒，依舊的氣勢，然而，大熱鬧中，一個傳戲不到的小小情節，讓故事
急轉直下悽涼了小朝廷的尷尬氛圍。繁華之末，不僅在民國中的清廷末代，
也在皇族樹倒猢猻散的晚景蕭條。一個豪門望族，便在這樣慘淡中登場，自
大宅中處處透著死一樣的霉爛氣息，恰于那些奢侈到乃至光怪陸離的華貴相
對照，更是有著別樣的沒落情緒。威儀不倒的老太太，有心無力的陸夫人，
閉門隱居的陸老爺，永遠像在夢游般的陸少爺，一個絕望的家族，千瘡百孔
中維護著盡門面的氣派。等待著的，是最后一擊的灰飛煙滅。然而一代代周
而復始的興衰史，似乎了無新意的講述著，卻因為社會的動蕩與變革突然嶄
新起來。新女性的介入，侵略者面前用血去捍衛的尊嚴與清白，養家糊口的
打破桎梏新人生，豪門衰敗不僅僅是一種悲傷，還有打破陳腐之后新生的清
新，這種改變把故事變得與眾不同，一掃頹廢，把一切暖起來，光明起來，
渴望起來。

　　畸零人的奮斗人生：主人公陸天恩是社會動蕩中的棄兒，他賴以生存的
舊價值觀被變革打破，成為一個尷尬的存在，沒落貴族就像被豢養的寵物，
幾百年間的養尊處優，早已失去了自我生存的能力，因此，在新時代面前，
陸天恩顯得如此不合時宜，如此軟弱怯懦，被曆史掃蕩成為行走邊緣的畸零
人。然而，這種殘酷反而也成就了一種新型人生，人在物質上的依賴被打破
，反而因此成全了心靈上的自由。畸零人不再是金絲籠中的金絲雀，盡管有
些遲疑，盡管有些緩慢，但他們仍然選擇了慢慢改變，並且接受改變，擔當
與責任，就是這種改變教會他們的新的人生課程，而且在改變中他們從一貫
的迷惘里找到了屬于自己的方向。

　　《源氏物語》般的女性角色：如果說，在華麗家族的興衰史與主人公的
桎梏與叛逆上，《故夢》有著與《紅樓夢》相似之處，那麼主人公陸天恩的
幾段愛情，附會起來，則有幾分《源氏物語》的影子。原配金靈芝，門當戶
對卻毫無感情，你不愛我我也不愛你的互相冷落，最終懷孕身亡——這是高
貴寂寞的葵姬版本；一瞬而逝的水漂萍，幾近精靈的脫俗與單薄，愛得簡單
又真誠，無欲無求，沒有絲毫污濁與世故——這是干淨如白紙的夕顏版本；
小妾周素琴，謙卑而天真，能夠給陸天恩以輕松感以及男子漢的尊嚴，她自
覺低微，甘于人下，並且不計較丈夫的濫情——這是溫順體貼的花散里版本
；先鋒女性秦燕笙，能夠不依附于愛情，堅定于自己的信念，溫柔中含有剛
強，竹子般柔韌的個性——這是拒絕誘惑的空蟬版本；完美女人汪蓮君，高
貴典雅，大氣端莊，是陸家的精神支柱，也是陸天恩心目中最重要的女人，
他依戀她，甚至是哪怕她不快樂地憔悴下去，也自私地不肯放手——這是光
源氏最愛的紫姬版本。

　　尋根的追憶：台灣的追憶是大陸追憶的延續，在《故夢》中，是屬于陸
天恩的未央歌，他的鄉土的根與他從父輩開始就要完成的對曆史的記述，從
第一代人的被迫飄散，匯接到第三代人，才得以故夢重圓的實現。《故夢》
用三代人的漂泊講述了台灣與大陸之間這種血親紐帶的根深蒂固，“安濟堂
”等傳統文化在台灣的發展更是突出了一脈相承的文明傳承。幾十年未能回
家的陸天恩最終爆發出“要回家”的呼聲，卻帶著未能如願的遺憾辭世，留
下女兒最終帶著三個人的夢，回歸故土，了卻三代人的心願。


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本篇新聞全文轉錄自新浪娛樂網站

新聞原文網址如下
http://ent.sina.com.cn/v/2009-11-24/ba2782588.shtml

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