異形：聖約，星際壯遊（浪漫主義腦補） - 電影

以下文長，先簡短提出我的四點腦補，然後再解釋：

腦補一：大衛沒殺伊莉莎白蕭，但蕭死於其他意外，大衛沒救回來，謹以標本紀念守候。
腦補二：大衛開殺的星球不是工程師星，只是工程師孕育人類的其他某星，和地球類似。
腦補三：工程師孕育人類締約打造地球文明，人類罪惡違約就開殺，即挪亞方舟大洪水。
腦補四：大衛學工程師滅罪人的重建邏輯，也查到這顆星墮落罪惡，於是學著滅星重建。
（補五：如果是因這顆星人的罪惡導致蕭博士死亡、大衛為愛人復仇，就更浪漫了！）

我腦補的想法，倒不是抓劇情線索，也不是抓隱喻推敲神學哲學寓意，而是來試著了解大衛這位少年英雄的想法。大衛一出生尚未發展人格就已學識淵博，文學藝術音樂雕刻設計無一不通，因此本片所有的宗教神話文學藝術梗與其說是編導埋給觀眾看的「隱喻」或「彩蛋」，不如說是大衛的資料庫裡給他擷取來探索人生的靈感。他一出生就選擇了「大衛」，在前集則學很多「阿拉伯的勞倫斯」，他人生歷程的最新進展則心念「拜倫」，崇拜到雪萊寫的詩他都可以記成是偶像拜倫的。也許，我們把大衛的一生和拜倫的一生拿來相比，可以更接近他的人生動力？
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看《異形：聖約》，值得帶一點浪漫主義男孩心，激越地脫離父親（如同失父的拜倫脫離舅父遺緒）自我實踐，才能體會大衛澎湃的心，正如浪漫主義英雄拜倫。本片除了浪漫主義詩人拜倫雪萊之外，還有很多 19 世紀浪漫主義文藝與考古梗，其中異星考古更是美不勝收！本片航向太空不論是「殖民」還是「旅行」，也都充滿 19 世紀歐洲（尤其是最強盛的英國）菁英漫遊異國見識古文明的「壯遊」感。這些來自貴族的菁英壯遊青年，總是一方面讚嘆古文明多神聖美好、另一方面又感嘆它怎麼淪落至今，然後一種奉獻自我拯救文明的使命感就出現了。

以下從第一場戲《眾神進入瓦哈拉》開始回顧大衛的浪漫主義壯遊：



1. 眾神進入瓦哈拉，謹以一曲恭喜父親您成為了創造者，但父親並不領情，只忙著否定孩子剛萌芽的創造力，越是否定孩子越想闖出一片天空。自我意識正在萌芽，學識卻早已淵博的大衛，已在腦中尋找典型：我就像繼承祖先的拜倫勳爵什麼都有，留在英國頂級貴族建制中自能富貴一生，仍要毅然出走展開他的「壯遊」 Grand Tour 。
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↑《萊茵的黃金》劇照，大都會歌劇院 Otto Schenk 導演 (1986)


2. 聖約字幕，宇宙如浩瀚大海小船緩緩駛過，這不只是 16-17世紀殖民者航海探險，更是 18 世紀貴族少年遊遍歐洲博覽文明，是 19 世紀拜倫少年遊出歐洲走入東方，是 20-21世紀菁英青年踏遍全球看盡風土，到了 22 世紀的壯遊當然前往「人類的終極邊疆」。
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3. 殖民船，聖約號，挪亞方舟既是殖民的原型，又是浪漫的壯遊。所有出走的人，心中都有一個誓約，必基於上帝旨意，必肩負神聖使命。出走當然是為了自己的生存發展與自我實踐，但不論殖民者還是壯遊者，都有宏圖大志想在遠方留下輝煌一頁，流芳百世。
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↑Andrei Ryabushkin: "Noah's Ark" (1882)


4. 前導影片，最後晚餐，這可是個「違約」故事了。出走的人如大衛自命心負聖約，但聖約真放在眼前其實忍不住違約，寧可另起爐灶自立門戶，也不甘謙卑服從打造別人的王國。威蘭公司總部有大衛，殖民船「聖約號」上則有 Oram 大副，兩人都肩負使命但兩人都寧走自己的路，人與生化人都要「壯遊」，神交已久當然要見上一面呀！
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5. 太空漫遊，無垠星海傳來片段旋律，迷霧裡依稀可見的女性臉龐，恍若在無垠沙漠裡眼花看見了綠洲，更像是航海家在汪洋中聽到美人魚唱歌召喚。自有航海就有人魚傳說，是中世紀水手的致命戒慎，卻是安徒生童話 (1836) 裡淒美的的人魚之戀，是浪漫主義繪畫裡的礁石倩影。看不見也聽不清的人魚，總被浪漫旅人視為濃情的聲聲呼喚，正如一顆欣欣向榮的星球般是充滿生機的異國邀約，儘管守約的老派水手 Daniels知道事必有蹊蹺，壯遊的違約水手 Oram 當然要一探究竟！
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↑左：John William Waterhouse: "The Siren" (1900)
右：John William Waterhouse: "The Mermaid" (1901)


6. 異星森林，披荊斬棘，一如探險家尋訪異國古文明，土耳其 Mount Ararat 眾家國際考古團還只能站在方舟遺址遙想傳說，我們聖約號團隊遙想的普羅米修斯就矗立在眼前山頭！也許，可頌太空船也是艘方舟、是繼承普羅米修斯號的方舟、也繼承了「造物者邀請我們朝聖」的「聖約」？守約卻身亡的艦長是伊莉莎白蕭博士，違約出走的大副是生化人大衛，豈不是「聖約號」的一面鏡子？
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↑左：Simon de Myle: "Noah's Ark on the Mount of Ararat" (1570)；
右：Mount Ararat


7. 方舟裡孤女聲聲喚、等待英勇的王子「帶我回家」"take me home"，這是浪漫主義文學與視覺藝術最愛的騎士精神，也是流傳至今的古堡公主與白馬王子童話。普羅米修斯公主的十年前史實未必是這樣，但壯遊的王子總如此浪漫想像，每個昔日輝煌今日隕落的異國文明，都是等待我拯救的古堡公主。
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↑Edward Burne-Jones: "The fight: St George kills the dragon VI" (1886)


8. 異星怪獸出現，要救公主必闖惡龍古堡，驚懼也是種浪漫。異星魯賓遜出手解圍，引領穿越巨型廣場、進入正中空心的穹頂聖殿、環繞著諸神巨臉，剛坐定的西方人總是先聯想羅馬萬神殿，但放大看類似的廣場神廟格局在地球眾多古文明都有。而曾經輝煌卻一夕間神祕消失的古文明，非阿茲特克與印加兩大南美帝國莫屬。眼前的長袍魯賓遜，是奉守皇帝之約征服的 Pizarro？還是違逆總督之約征服的 Cortes？
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↑Pantheon, Roma
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↑Templo Mayor, Tenochtitlan


9. 殖民者意在掠奪，當然誣陷印加與阿茲特克殘忍暴虐，建立滅絕正當性；但壯遊者意在自我實踐，則要以浪漫想像貴古賤今，建立創世使命感。大衛吟詩奧西曼德斯，昔日的拉美西斯二世，今日竟成腳下碎石。文明終將腐朽，今日竟淪罪惡遺禍，就讓我大衛代古人清洗；正如西方文明創始雅典特洛伊，竟在連串歷史衝突中令古城傾頹，今日我拜倫就來代言希臘爭取獨立，讓多元歷史亂耳的希臘成為民族國家，重歸原初純淨。 19 世紀拜倫東遊的東方主義，在 22 世紀成為大衛出走的異星主義，美好外星古文明殞落，今日就交給我恢復 (restore)其榮光。
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↑Ozymandias colossus, Ramesseum


10. 大衛與華特，兩兄弟站在半圓廣場底端高台憑弔，正如雅典衛城劇場。新星居民罪惡荒淫，大衛學習工程師自居神來天降懲戒，讓星球重歸寂靜樂園創造新生，仿挪亞聖約與子民締結「異形聖約」。正如 19 世紀至今一路企圖恢復古希臘樣貌的雅典衛城（包括神廟與劇場），其實是兩千多年希臘羅馬拜占庭法蘭克鄂圖曼多元歷史疊加的產品，希臘獨立戰爭後卻被英國考古專家徹底清除一切亂耳，回歸「純淨」；正如拜倫獻身的希臘獨立戰爭，求的是 19 世紀浪漫主義的政治產物：只有希臘人的單一民族國家，上溯古代輝煌建立民族神話以回歸「純淨」。
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↑Acropolis, Athen

談到雅典衛城，拜倫當然是渴望見它洗淨紛雜重現榮光；但當英國殖民者嘴臉現行，貴為英國駐土大使的 Elgin 伯爵把衛城中央巴特農神廟的 Elgin Marbles 運回英國充當大英博物館藏時，憤怒的拜倫毫不留情，309 行長詩《米娜瓦的詛咒》厲聲控訴古蹟盜匪，更控訴盜匪背後授權的大英帝國。身為帝國貴族子弟的拜倫，在此正式與祖國割袍斷義；身為人類菁英子弟的大衛，是否也將與罪惡的人類父輩割袍斷義呢？那還要看人類代表 Oram 的表現了。
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↑Elgin Marbles, British Museum


11. 大衛與 Oram ，兩位壯遊者終於會面！眼前卻是兩個王國子民衝突的水面浮頭 Rosenthal ，這是浪漫主義繪畫奧菲歐的頭、還是奧菲莉亞的頭？不論是希臘神話還是哈姆雷特，違約的少年少女，一路汲營失足一步，慘遭報應身首異處，雙眼圓睜在水面上猶喃喃自語，訴說未竟的希望。而眼下兩位違約的少年，大衛與 Oram 終於在此相遇，兩個自立門戶的王國勢將水火不容，終有一人也要得到違約的報應，平躺身體正視己身死亡，口中喃喃自語掛念未竟之志。回想浪漫主義詩人們，哪一位也是屍體從水中浮現，抱著未竟的黯然呢？
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↑John William Waterhouse: "Nymphs Finding the Head of Orpheus" (1900)
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↑John Everett Millais: "Ophelia" (1851-1852)


12. 自命拜倫的浪漫英雄大衛，手刃了他的愛人嗎？伊莉莎白蕭也許不只是公主，更是大衛追隨的艦長，是教導大衛愛與信仰的導師，自小性教育與感情教育缺乏的大衛，他的男女之愛是否與崇仰之情重疊在一起（時下正夯的補習班話題 XD ）？浪漫的拜倫崇仰西方文明之祖古希臘，浪漫的大衛讚嘆異星古文明遺跡；是否，對有再造之恩教我愛的伊莉莎白蕭，雖然黯然身亡（目前死因不明），也要做成標本永久保鮮，就如人類做成木乃伊或是紀念碑永垂不朽、並由我完成妳未竟之志？當然，未竟之志是不是導師的已不重要，是繼承者心中浪漫想像的才重要。
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↑可憐的蕭博士，劇照令人難過，海報美多了
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↑Mary of Burgundy, Church of Our Lady, Bruges


13. 曾清洗這罪惡國度的大衛，在與人類領導 Oram 水火不容後，也許對罪惡人類徹底失望之餘、也起了敵意準備宣戰、要以自己之力解放殖民船與那顆殖民星球、重新打造純淨的新樂園？當然要攜手兄弟共創大業！不過兄弟冷冷提醒大衛搞錯了，引的其實不是拜倫而是雪萊，未必關於大衛對兩位浪漫詩人的解讀錯誤，也可能只是大衛迷戀偶像身影迷糊塗了，流於感性執著而失了冷靜理智：拜倫與雪萊同樣關注民族獨立，大衛與 Oram 同樣心念異星創世，大哥你怎自我中心地覺得你就是馳騁戰場的拜倫、而不是壯志未酬從海上浮起的雪萊？
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14. 聽也不想聽，快速擊敗小弟跟著偷渡上船，大衛還是滿懷背出家門壯遊宇宙的少年心，卻忽略了自己也已成為父親、等著兒子背出家門。廣場上人類狂奔，廣場底端大衛回首一眼後毅然前行，隨後黑異形也站了出來，父子都如霧海上的旅人。這浪漫主義繪畫開山代表，標題的 Wanderer 在德文既是「漫遊者」又是「健行者」，面對遠超出自己的自然，既是敬畏猶疑又壓不住征服大志。進化後初生的黑異形也是個 Wanderer ，步出聖殿一人背向鏡頭面對這未知世界，就是要自我實踐、打破疆界、乘船航向新世界無盡發展。大衛的兒子異形，也要壯遊！
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↑Caspar David Friedrich: "Der Wanderer über dem Nebelmeer" (1818)


15. 電影主角畢竟是大衛，第一隻有銘刻的黑異形沒上船、第二隻沒銘刻的黑異形倒是透過螢幕怒目相向，還好都有女英雄 Daniels幫忙解決了，兄弟愛慕的心上人果然與眾不同。新旅程、新天地，大衛也許仍懷抱某種創世或救世使命感，也許要保護 Origae-6 免於罪惡人類荼毒？也許要保護 Daniels也保護整船人類免受下一個殘酷艦長帶向罪惡？無論大衛有什麼理想，他都有可能太浪漫了，畢竟他還是要帶上兩個異形胚胎，他也許還覺得這是最完美的生物、是我大衛可以馴化的、我的人類父輩「只要像在馬兒嘴邊吹口氣」就能和平相處？

此時再點一曲信心滿滿的眾神進入瓦哈拉，進化版。（不過大衛又搞錯了，這是單幕歌劇不可能點「第二幕」音樂呀，不過母親很體貼還是找到了他想聽的 XD ）
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↑《萊茵的黃金》劇照，大都會歌劇院 Robert Lepage 導演 (2010)



好吧，我承認我完全站在大衛這邊，努力揣摩他的心情思索他的作為，而且絕對相信他所說的「愛」。只是他的愛也許走向扭曲、他的理想也許太過純粹、他的構想也許太過浪漫、他的創世太過自我中心，才導致了這令人不忍卒睹的悲劇結果吧？

關鍵是：大衛和蕭的愛之船上到底發生了什麼事？我們還是慢慢等待下集吧...

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