※ 引述《lluone88 (外來種媽媽)》之銘言：
: ※ 引述《starkirby (星之卡比)》之銘言：
: : 8/29 【霹靂IP英雄世界特展 Part.2】編劇見面會
: : https://www.youtube.com/watch?v=_cIETG4jBIo
: : 『大家看一下一頁書那種頭，自古很多人都稱呼那種頭叫舍利子，
: : 但其實那個不是舍利子，在佛教的概念裡那個是螺髮。
: : 比如說我們把一頁書的頭，解析度放大、高清HD，就會發現那個材質其實是頭髮；
: : 所以某種程度上，佛劍現在這個頭，大概也不完全是螺髮，但蠻接近螺髮的概念。
: : 舍利子是指高僧被火化之後留下來的結晶體，其實某種程度上可能就是結石。』
我自己看完影片的感覺
編劇其實只是在補充冷知識而已
那句「但其實」應該不是在指劇中設定
聽起來是指「在現實中」的意思
但不否認也有在為佛劍新造型辯護的意味
同為對佛教稍有涉獵的道友
我認為要把布袋戲劇中的佛門設定
等同現實中的佛教來比較
是有點要求太過了
藝術創作是藝術創作
從現實佛教的角度
可以不去認同藝術創作中的錯誤引用
但如果純就藝術創作
舍利也好、螺髮肉髻也罷
除非是涉及一些重要的佛教概念引用
會影響大眾對佛教的錯誤認知
（像是之前才剛在金光那邊談過的慈忍）
否則這類設定，個人認為是笑笑就好
戲劇裡面，要說同時是舍利也是螺髮
也不是不行
也可以說螺髮盤久了都沒洗頭
然後黏在一塊變成結石都好（喂
更何況從現實佛教的角度來說
這種三十二丈夫相、八十種好
可以說只是一種表象的迷信
所謂的螺髮、肉髻
說穿了就只是佛教起源地印度
在他們文化社會中，當時的一種相貌
（應該就只是一種天然捲而已啦）
如果要比喻的話
就像是蘋果教主賈伯斯總是穿黑色高領衫
然後因為知名度
崇拜他的人也會模仿他穿黑色高領衫
於是黑色高領衫就成了一種符號
在路上看到穿黑色高領衫的人
你就會覺得他是蘋果教徒
甚至會突然覺得這個人看起來好聰明
所以這些三十二丈夫相、八十種好
其實也就是佛教徒透過親眼看到世尊
或從對佛菩薩的各種外貌等等記述上
去片面擷取出來的各種特徵而已
就像上面所說的黑色高領衫一樣
只是一種符號象徵
不是每個聰明的人，都會穿黑色高領衫
也不是穿了高領衫，你就會成為賈伯斯
不是所有佛菩薩，都會聚這些相好於一身
也不是要有這些相好，才代表他是佛菩薩
要是堅持在有沒有這些相上面
或是這些相是髮還是舍利什麼
然後因此起瞋恚心
那也是一種執著了
就好比上面有道友談論到的佛門角色蓄髮問題
我個人就從來沒對這種問題在意過
甚至記得有一次還為了這問題緩頰
雖然以現實佛教的角度來說
出家當然都必須要落髮剃度
沒落髮剃度的，確實不能算「僧」
但一來是
不是落髮剃度才代表這個人修得好
也不是蓄髮就代表這人不如出家眾
沒出家的居士中
也是有廣受出家眾敬重之人
講得更誇張一點
觀世音菩薩在民間的造像
無一例外都是蓄髮
也沒人說要把觀世音菩薩剃髮啊
二來是
比起落髮剃度，受戒才是更重要的事
佛教三修行「戒」「定」「慧」
戒排在第一，就知道有多重要
受戒持戒多寡
才是真正區分僧俗的關鍵
既然這樣那為什麼還要出家、還要落髮剃度？
這還是跟持戒有關
出家加入僧團其實就好比加入讀書會
主要是在於那個「環境」
你要以居士身份、在僧團之外持戒
也不是不可以
但老實說難度會很高很高
畢竟外界各種刺激識感的要素太多了
又常常需要因應「社會道德」來配合
這是一件很難的事情
而加入僧團，就是與外界有別的環境
方便僧眾持戒、精進學習
落髮剃度這件事情
除了區別僧、俗之外
也有象徵決心的意思
還有在僧團中無分別
先前在金光那邊聊到優缽大師
曾經講過一段弟子們收到各種布料供養的故事
故事最後，世尊要求大家
把這些布料拿來做成僧服時
不准自己挑布料、要混著用
這就是為了不要在僧團中有分別
不因挑布料起貪心念
不因布料有別起瞋恚
落髮也有類似的作用
更何況霹靂、金光只是戲劇
或許當中有對現實佛教的引用
但我自己是不會把他們等同現實佛教看待
頂多是佛教相關重要概念錯誤時，糾正一下
或是戲劇能夠體現出佛教的好時，開心一下
但要說去爭戲劇中佛門角色是否一定要落髮
我覺得就不用太在意了
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: ※ 引述《starkirby (星之卡比)》之銘言：
: : 8/29 【霹靂IP英雄世界特展 Part.2】編劇見面會
: : https://www.youtube.com/watch?v=_cIETG4jBIo
: : 但其實那個不是舍利子，在佛教的概念裡那個是螺髮。
: : 比如說我們把一頁書的頭，解析度放大、高清HD，就會發現那個材質其實是頭髮；
: : 所以某種程度上，佛劍現在這個頭，大概也不完全是螺髮，但蠻接近螺髮的概念。
: : 舍利子是指高僧被火化之後留下來的結晶體，其實某種程度上可能就是結石。』
我自己看完影片的感覺
編劇其實只是在補充冷知識而已
那句「但其實」應該不是在指劇中設定
聽起來是指「在現實中」的意思
但不否認也有在為佛劍新造型辯護的意味
同為對佛教稍有涉獵的道友
我認為要把布袋戲劇中的佛門設定
等同現實中的佛教來比較
是有點要求太過了
藝術創作是藝術創作
從現實佛教的角度
可以不去認同藝術創作中的錯誤引用
但如果純就藝術創作
舍利也好、螺髮肉髻也罷
除非是涉及一些重要的佛教概念引用
會影響大眾對佛教的錯誤認知
（像是之前才剛在金光那邊談過的慈忍）
否則這類設定，個人認為是笑笑就好
戲劇裡面，要說同時是舍利也是螺髮
也不是不行
也可以說螺髮盤久了都沒洗頭
然後黏在一塊變成結石都好（喂
更何況從現實佛教的角度來說
這種三十二丈夫相、八十種好
可以說只是一種表象的迷信
所謂的螺髮、肉髻
說穿了就只是佛教起源地印度
在他們文化社會中，當時的一種相貌
（應該就只是一種天然捲而已啦）
如果要比喻的話
就像是蘋果教主賈伯斯總是穿黑色高領衫
然後因為知名度
崇拜他的人也會模仿他穿黑色高領衫
於是黑色高領衫就成了一種符號
在路上看到穿黑色高領衫的人
你就會覺得他是蘋果教徒
甚至會突然覺得這個人看起來好聰明
所以這些三十二丈夫相、八十種好
其實也就是佛教徒透過親眼看到世尊
或從對佛菩薩的各種外貌等等記述上
去片面擷取出來的各種特徵而已
就像上面所說的黑色高領衫一樣
只是一種符號象徵
不是每個聰明的人，都會穿黑色高領衫
也不是穿了高領衫，你就會成為賈伯斯
不是所有佛菩薩，都會聚這些相好於一身
也不是要有這些相好，才代表他是佛菩薩
要是堅持在有沒有這些相上面
或是這些相是髮還是舍利什麼
然後因此起瞋恚心
那也是一種執著了
就好比上面有道友談論到的佛門角色蓄髮問題
我個人就從來沒對這種問題在意過
甚至記得有一次還為了這問題緩頰
雖然以現實佛教的角度來說
出家當然都必須要落髮剃度
沒落髮剃度的，確實不能算「僧」
但一來是
不是落髮剃度才代表這個人修得好
也不是蓄髮就代表這人不如出家眾
沒出家的居士中
也是有廣受出家眾敬重之人
講得更誇張一點
觀世音菩薩在民間的造像
無一例外都是蓄髮
也沒人說要把觀世音菩薩剃髮啊
二來是
比起落髮剃度，受戒才是更重要的事
佛教三修行「戒」「定」「慧」
戒排在第一，就知道有多重要
受戒持戒多寡
才是真正區分僧俗的關鍵
既然這樣那為什麼還要出家、還要落髮剃度？
這還是跟持戒有關
出家加入僧團其實就好比加入讀書會
主要是在於那個「環境」
你要以居士身份、在僧團之外持戒
也不是不可以
但老實說難度會很高很高
畢竟外界各種刺激識感的要素太多了
又常常需要因應「社會道德」來配合
這是一件很難的事情
而加入僧團，就是與外界有別的環境
方便僧眾持戒、精進學習
落髮剃度這件事情
除了區別僧、俗之外
也有象徵決心的意思
還有在僧團中無分別
先前在金光那邊聊到優缽大師
曾經講過一段弟子們收到各種布料供養的故事
故事最後，世尊要求大家
把這些布料拿來做成僧服時
不准自己挑布料、要混著用
這就是為了不要在僧團中有分別
不因挑布料起貪心念
不因布料有別起瞋恚
落髮也有類似的作用
更何況霹靂、金光只是戲劇
或許當中有對現實佛教的引用
但我自己是不會把他們等同現實佛教看待
頂多是佛教相關重要概念錯誤時，糾正一下
或是戲劇能夠體現出佛教的好時，開心一下
但要說去爭戲劇中佛門角色是否一定要落髮
我覺得就不用太在意了
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