良心也會隨風搖：山本五十六2011 - 電影

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正值二戰前夕，大日本帝國陸海軍鬥爭最為激烈的時期，身為海軍次官的山本五十六

和報社總編輯宗像（下皆稱大和田）的訪談中，大和田不斷做出誘導問答，直指締結軸心

同盟和美國對抗已是必要之舉，山本先是毫不在乎回應「你有辦法忽視美國嗎」，隨後面

對大和田先是承認美日間的國力差距，但先是引出了日俄戰爭以小搏大的往事，更直斥山

本和海軍罔顧民意，放任人民於美國淫威之下時。山本又輕描淡寫地說：


「你們口中的民意，也能叫做『民意』嗎？」


而很明顯的，報紙的社論基調，都是大和田事先擬好，底下的編輯再根據總編的定調

做新聞，而大和田的跟班真藤（下皆稱千秋）問到「媒體的責任」時，大和田一臉正氣的

回答：「媒體的責任是走在國民的前面，團結統一國民的思想，一起戰鬥」，留下了一臉

震驚不解的千秋。這樣的答案也和一次千秋單獨訪問山本時，山本的回答天差地遠：


「用眼看，用耳聽，用心思考」


人很常把「訴諸良心」當作口號，但是「良心」的來源和定義是什麼，恐怕沒多少人

說得出來，因為人類群聚的本性讓人類太容易成為一種受到影響，人云亦云的生物了，這

樣子的「訴諸良心」，說穿了也是掩飾自己服從大眾的軟弱心態的藉口而已，當面對真正

的質疑時，是站不住腳的。


就一個容易受到影響，人云亦云的生物而言，「訴諸良心」可以說是一個很不負責任

的說詞，因為人心一變標準一變，幾道耳邊風就可以讓自己的「良心」和「道德標準」跟

著移轉，今天既然可以是悲天憫人的菩薩，明天當然也能和獨裁者站在一起，就算真的知

道了痛學了教訓，事過境遷也就遺忘了，良心的標準又被悄悄代換了。


而真正力守自己立場，稍稍看到「良心」真正樣貌的人中，山本做出了悔恨一生的偷

襲珍珠港後，在沒有多少知音的狀況下，可說是孤獨的戰死了，而解召歸來的千秋，也只

能茫然地看著變成廢墟的日本，和前一秒才說為皇國服務到底，現在又高舉美國化及民主

化大旗，在新時代中大步向前卻沒感到任何不自然的大和田。既然對大眾發出質疑的人既

毫無利益，卻又只能看著甚至被逼著參與他們一手導演的一齣齣的鬧劇。那何不隨波逐

流，領導喊什麼就跟著喊什麼，用既有現成的標準取代自己的「良心」，說不定又能混到

一些地位保證自己的生活，何樂而不為，幹嘛當那種不符多數人道德標準的「異端」呢


歌德所說：「在瘋狂的人們中保持清醒，是種愚笨」與其說是諷刺，不如說背後帶有

一種濃濃的悲劇色彩


附註：井上成美為大家演示了「原文書的重要性」：當其他軍官拿著日譯版的《我的奮鬥

》來爭論三國同盟的必要性時，井上就引用了《我的奮鬥》的原文版，揭穿了希特勒對日

本的歧視－剛好這段是日譯版的《我的奮鬥》被刪除掉的。至於日譯版的《我的奮鬥》是

出於怎樣的心態和狀況下被刪改的，就留待想像和各自解讀吧。

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