茲山魚譜 - 電影

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古時中國有蘇軾在貶謫期間撰寫前後《赤壁賦》，19世紀的韓國也有西學詩人、實學思想
家丁若銓與丁若鏞兄弟於流放期間，完成多部反映百姓疾苦的現實主義文學作品與研究著
作。其中，丁若銓費時14年鑽研流放地黑山島（茲山）海洋生物所寫成的《茲山魚譜》，
不但朝鮮歷史上的重要著作，成書背後的故事也非常感人。


本片獲得42屆青龍獎最佳劇本、最佳男主角、最佳攝影與燈光、最佳剪接、最佳音樂五大
獎項，改編自《茲山魚譜》作者丁若銓真實故事。


西元1801年，年幼的朝鮮純祖繼位，曾祖母貞純王后垂簾聽政，發動「辛酉迫害」，於朝
鮮全境掃蕩西學。流放後，長期深居內陸的丁若銓漸漸發展出對魚類的興趣，在那裡遇見
好學而家貧少書的漁民昌大，丁若銓驚訝於昌大廣泛的海洋知識，決定以自身的學識作為
交換，邀請他協助完成《茲山魚譜》。


「魟魚要走的路只有魟魚知道；鰩魚要走的路只有鰩魚知道。」


丁若銓聽到當時還不認同自己的昌大說出這句話，一方面體會到每個人都有自己該走的路
，一方面下定決心要寫出一本海洋生物圖鑑，讓一般人也都能理解魟魚與鰩魚要走的路。
術業有專攻，捕魚的人不懂性理學又如何；兩班貴族不知魚類知識也合情合理。但如果這
些內容都寫成書，好學聰穎的漁人昌大，也能靠自學閱讀四書五經，深居內陸的人也能了
解關於海洋生物的知識。


「想抓到泥鰍，就得跳進爛泥裡。」


政治貫穿《茲山魚譜》整部片，從正祖任命丁家三兄弟時，告誡他們自己要小心其他排斥
西學的眼紅官人，到正祖駕崩純祖繼位，攝政的曾祖母掃蕩西學，殺害丁家二哥，並流放
其他二人，再到學成的昌大，前往內陸投靠爸爸，卻由於不適應官場文化，最後心灰意冷
回到故鄉。昌大一開始不能諒解為何老師不像弟弟丁若鏞一樣寫些《牧民心書》與《經世
遺表》等治國方針的書，即便丁若銓解釋自己想望的是不分官民、不分階級的社會，昌大
還是無法體會，直到親自進入官場後才發現，不論他《牧民心書》讀多熟練，政治並不是
他所想的那麼簡單。


書裡所寫「百姓把土地當田地，衙門小吏把百姓當田地。」居然句句屬實，而且官位不夠
高的他想單打獨鬥是完全不可能成功。想到自己過去會為了村里人被官府欺壓而仗義執言
，但為官之後反而只能冷眼旁觀，昌大不禁對名祿心灰意冷，淡泊名利。畢竟，他不是能
夠昧著良心做事只求功名的人，他想抓泥鰍，但他永遠也跳不進爛泥。


「有人打你的右臉，左臉也要轉過來由他打。」


片中丁家三兄弟鑽研西學，所謂的西學指的是西方世界的科學與技術，就像五四運動期間
提倡「德先生」與「賽先生」一樣。另外，基督宗教也是很重要的一部份，所以丁家三兄
弟信奉天主教，其中二哥丁若鍾便是寧死不願背棄自己的宗教而殉教。不過，對丁若銓來
說，「留得青山在，不怕沒柴燒。」只要留著一條命，未來就還有希望成就更偉大的世界
。雖說昌大自始至終仍舊認為天主教是邪學，也時而調侃自己有一位天主教徒老師，要時
時小心不要被洗腦，但從後來昌大在私塾教書時教授數學，以及與村里人分享科學知識可
以看出，撇開宗教不談，昌大也默默接受西學的價值。


至於朝鮮崇尚的性理學，其實就是宋明理學中的程朱理學。鑽研西學的人，往往認為程朱
理學提出的學術空泛無用。但是，正如片中丁若銓怒斥昌大時所說，他可不是讀不懂性理
學才轉投西學的懷抱，正是因為讀透性理學，才發現西學的好，並且兩者要相輔相成，不
可偏廢，各取其優點，才能追求更高的知識寶庫。


「師者，所以傳道授業解惑也。」


丁若銓與昌大這段亦師亦友的難得情分，除了以海洋知識交換文學知識之外，也包括不少
生活上與做人處事的道理。面對自己不懂的海洋知識，丁若銓的確也「不恥下問」，畢竟
昌大在這方面比他專業得多，兩人在這段學術交流的時間內彼此都成長很多。身為私生子
的昌大，對自己的出身多所怨懟，丁若銓不僅開導他，也讓他知道涵養與學識同等重要，
跟著老師學習的這段時間，村里人都說昌大完全變一個人似的。能夠遇見賞識自己的伯樂
，並且相知相惜，真的是學生最幸福的事。


最後，來講講《茲山魚譜》這本書。被流放的丁若銓擔心「黑山島」聽起來不吉利，會讓
時運不濟的自己更加倒楣，因此以「茲山」稱之。在這14年的歲月裡，靠著昌大的幫忙與
指導，完成這部包含226種海洋生物的圖鑑。《茲山魚譜》共三卷，分為有鱗魚類20類、
72種，無鱗魚類19類、43種，甲殼類12類、66種與雜類，包括海蟲4種、海鳥5種、海中生
物1種與海草35種。在19世紀初，丁若銓拿著紙筆墨水一字一句手抄下所有這些生物的特
徵與習性，並把初到黑山島時與昌大相識進而決定撰寫《茲山魚譜》的過程寫入序，《茲
山魚譜》這部電影也就根據丁若銓的真實故事與這篇序改編而來。

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