圖文版：http://blog.yam.com/wanderland/article/10491528
巨大列寧雕像從空中緩慢接近，伸出的手好像正打著招呼；一會兒後，吊著雕像的直
升機漸漸遠離，仍然直挺挺的手臂現在倒像是告別。於是，共產時代結束，夢醒了。
這是在《再見列寧》一片中的重要場景，導演沃夫岡‧貝克用這樣簡單卻深刻的手法
將大夢初醒的迷惑與茫然漂亮的展現在我們面前。
《再見列寧》內容主要描述熱中共產精神的母親自漫長昏迷醒來後，東西德已經統一
，熟悉的往日情景不再。為避免母親受刺激的兒子亞列，處心積慮在家中打造一個小小的
東德……
沃夫岡‧貝克在片中精確的呈現了幾項重要的議題。首先是謊言。亞列基於對母親的
愛撒下謊言，如亞列向父親所說：「一開始總是比較難。」，有了開始，接著不免是一連
串以謊圓謊的無奈舉動。而亞列的母親呢？活在亞列謊言中的她，其實也為了孩子的安全
編織了父親出走東德的謊言。出發點是善意的白色謊言，揭開之後難保不帶給受保護的人
更大的傷害。幸好，影片結尾亞列母親眼角帶著淚光輕輕笑著：「這樣的結果不也滿好的
嗎？」接受了事實，同時感動於兒子的用心。
建築在美好事物上的謊言是美麗的；《再見列寧》中的謊言是溫暖的；但威權的謊言
是醜陋的。在片中，沃夫岡‧貝克巧妙的以親情為主軸，包裝了這樣一個殘忍的事實。
在從前的歲月裡，歷史屬於握有權力的一方；傳播媒體發達後，訊息就歸權威管轄了
。亞列為圓謊所做的一切，正是極權主義對人民控制的縮影。為不讓母親發現街上的變化
，亞列掛上窗簾；極權政府為切斷人民對外的嚮往，關上鐵幕。權力連事件的真假都能一
句話輕易改變，明明東西德已經暢通，卻硬把西德人民說成因景仰共產政權而逃出來的難
民。
更深入一點來說，人民知的權利都被強權剝奪。像亞列對母親做的一樣，為了圓謊，
連電視新聞都能移花接木扭曲事實，一般人只能在被架構好的環境中默默生活著。亞列對
母親的謊言，是溫柔愛護的；強權對人民的欺瞞，像頸上令人窒息的利爪。
亞列對逃到西德的父親，腦滿腸肥、擁有一座泳池的錯誤認知，意外的讓我想起戒嚴
時期台灣認為大陸人吃的都是草根；在對岸民眾的認知裡，台灣同樣處於水深火熱之中。
好在威權控制的時代已過去，縱然今日媒體還是有意無意操縱著我們的視聽、想法；我們
仍擁有選擇的權力，如同片中亞列的母親，走出虛假的東德，從夢中醒來。
《藏白皮膚的美感》：http://blog.yam.com/wanderland
--
巨大列寧雕像從空中緩慢接近，伸出的手好像正打著招呼；一會兒後，吊著雕像的直
升機漸漸遠離，仍然直挺挺的手臂現在倒像是告別。於是，共產時代結束，夢醒了。
這是在《再見列寧》一片中的重要場景，導演沃夫岡‧貝克用這樣簡單卻深刻的手法
將大夢初醒的迷惑與茫然漂亮的展現在我們面前。
《再見列寧》內容主要描述熱中共產精神的母親自漫長昏迷醒來後，東西德已經統一
，熟悉的往日情景不再。為避免母親受刺激的兒子亞列，處心積慮在家中打造一個小小的
東德……
沃夫岡‧貝克在片中精確的呈現了幾項重要的議題。首先是謊言。亞列基於對母親的
愛撒下謊言，如亞列向父親所說：「一開始總是比較難。」，有了開始，接著不免是一連
串以謊圓謊的無奈舉動。而亞列的母親呢？活在亞列謊言中的她，其實也為了孩子的安全
編織了父親出走東德的謊言。出發點是善意的白色謊言，揭開之後難保不帶給受保護的人
更大的傷害。幸好，影片結尾亞列母親眼角帶著淚光輕輕笑著：「這樣的結果不也滿好的
嗎？」接受了事實，同時感動於兒子的用心。
建築在美好事物上的謊言是美麗的；《再見列寧》中的謊言是溫暖的；但威權的謊言
是醜陋的。在片中，沃夫岡‧貝克巧妙的以親情為主軸，包裝了這樣一個殘忍的事實。
在從前的歲月裡，歷史屬於握有權力的一方；傳播媒體發達後，訊息就歸權威管轄了
。亞列為圓謊所做的一切，正是極權主義對人民控制的縮影。為不讓母親發現街上的變化
，亞列掛上窗簾；極權政府為切斷人民對外的嚮往，關上鐵幕。權力連事件的真假都能一
句話輕易改變，明明東西德已經暢通，卻硬把西德人民說成因景仰共產政權而逃出來的難
民。
更深入一點來說，人民知的權利都被強權剝奪。像亞列對母親做的一樣，為了圓謊，
連電視新聞都能移花接木扭曲事實，一般人只能在被架構好的環境中默默生活著。亞列對
母親的謊言，是溫柔愛護的；強權對人民的欺瞞，像頸上令人窒息的利爪。
亞列對逃到西德的父親，腦滿腸肥、擁有一座泳池的錯誤認知，意外的讓我想起戒嚴
時期台灣認為大陸人吃的都是草根；在對岸民眾的認知裡，台灣同樣處於水深火熱之中。
好在威權控制的時代已過去，縱然今日媒體還是有意無意操縱著我們的視聽、想法；我們
仍擁有選擇的權力，如同片中亞列的母親，走出虛假的東德，從夢中醒來。
《藏白皮膚的美感》：http://blog.yam.com/wanderland
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