※ 引述《gothholiday (gothholiday)》之銘言：
: ※ 引述《AriesJ1M (Airey)》之銘言
: : 註 1：雖然獵頭在現今來看很殘忍，但對當時的賽德克人來說，那是習俗
: : 就像我們過年要回家一起吃年夜飯一樣的文化習俗。同時獵頭也不是單純的殺人行為
: : 獵人者身背著被獵者的靈魂繼續活下去，並且要尊敬地供養祂。
: : 尤其生前再可恨的仇人，被獵後也代表成為最好的朋友。
: : 用另一種角度來看，獵人頭是個責任深重的文化，雖然野蠻但並不失高尚精神。
: 那我們看看另一個文明
: 「作為人牲的戰俘，不再是有待處決的敵人，而是受派去見神祇的使者，神態幾乎和神
: 一般威嚴。當有人抓到一名戰俘時，他會說：「這是我親愛的孩子。」而戰俘則說：「
: 這是我尊敬的父親。」
: 《阿茲特克:太陽與血的民族》p.40
: 或許這是一種令人覺得浪漫的文化
: 但這是建立在武力相當 或是武力凌駕於他人之上時 才有辦法實行的
: 今天這個文化 如果實力輸給另一個文化 那被迫放棄這種殺人的文化習俗
: 那也是沒有辦法的事情
: 必竟 所謂殺人(出草、人牲)是高尚的行為 是建立在武力之上的
: 如果武力輸人 那如何再使用與傳統相同的方式 延續習俗?
: 所以這個習俗的消失 與其說是日本的文化入侵 或是日本的文化破壞
: 不如說是因為日本的強大武力 所以使遊戲規則由日本來定
: 讓這個文化、習俗無法持續下去
: 只是一點個人的想法
我發現很多人都搞不清楚狀況 而且一知半解更誤解
為了避免搞出奇怪的成見和刻板印象來 請容我強烈更正
不要隨便把自己奇怪的浪漫想像加諸在別人身上 這樣相當超級不禮貌
上一篇更上一篇竟然還說獵頭出草是"就像我們過年要回家一起吃年夜飯一樣的文化習俗"
原住民看到這種描述大概會獵你頭跟你拼命 講這種話才是在野蠻化人家
好像人家把殺人當成是一種習慣一樣 簡直扯到天邊
首先在原始的社會裡 為了獵場 水源 耕地 資源 械鬥與戰爭是一種常態
漢人會因為搶水械鬥 原住民會為了搶獵場械鬥 日本武士會為了搶地盤械鬥
械鬥 就是一種戰爭
在人類文明裡 其實械鬥戰爭是一種常態
因為不是世界上所有地方 以及所有時代 都是肥沃月彎 擁有無窮無盡的資源
資源不足 就會戰爭
而一些長期資源不足 又沒有讓所有人吃飽的技術或制度引進的地區
常態化的械鬥與戰爭 就會發展出戰鬥民族
所謂獵頭 只是一種戰爭把人奪命的手段 和用弓箭殺人或刀槍殺人一般
絕非什麼文化習俗 只是戰鬥手段本身
所謂的文化習俗 是指把人頭拿回來供奉 信仰祖靈 有自己獨特的生死觀 這才叫習俗
而那都是戰爭事後的事 而戰爭本身 不叫做習俗
台灣原住民 例如賽德客族 當被人侮辱 地盤被侵犯 就會去獵頭
這些都是戰爭行為 絕非什麼去跟人交友才獵頭
之所以會有把人獵頭回來 才叫做真正的人(賽德克巴萊)
或者每當祭典 重要節日 要去獵頭回來
那是因為那是一個戰爭常態化的社會 械鬥無所不在 敵人也無所不在
今天去殺一個敵人 和明天去殺一個敵人 沒有差別 反正敵人永遠殺不完
比喻來說 你如果處在一個和敵國連續空戰長達一千年的現代國家社會裡
那麼身為一個成年人 你要擊落五架敵機成為擊墜王 才是"真正的人" 也就可以理解吧
反正到處都是敵機 每逢婚喪喜慶 要去擊落一架敵機回來慶祝 也是很正常的事情吧
也就是說，獵頭在戰爭常態化的社會裡，只是一種"光榮""榮譽""尊嚴"的事情
而不是獵頭本身是文化，獵頭只是一種戰爭手段
當有一天，如果不再需要戰爭，沒有敵人了
例如大家都吃飽喝足了，躺著就能賺錢了，那麼獵頭本身就不需要也沒有意義了，對吧
畢竟大家可以一起吃飽喝足，不用殺人就有財富的滿足與光榮，幹嘛要出去打仗？
但是現在的問題出現在這裡
日本人來了，教給大家文明，所謂的文明，應該是不用殺人鬥爭，大家就能一起賺錢爽
理論上來說是這樣才對，但是實際上的情形是，有了文明，反而被虐待歧視
剝削工資，日子過的更不好更不爽，當別人的奴隸，沒有尊嚴可言
戰爭與械鬥的理由並沒有消失(資源並沒有充足)，但械鬥獵頭卻被禁止
等於是要你當奴又不准你反抗
以前的日子，雖然每天械鬥，但是我是個戰爭英雄
現在的日子，不能械鬥，而且當個狗熊，變成別人的狗
所以這個時候，原住民再度出草，是為了那種"光榮""榮譽""尊嚴"
我們不是你們日本人的奴隸，我要取回戰士的尊嚴
重點永遠是尊嚴，背景永遠是資源，這是戰爭永遠的理由與本質
如果大家有飯吃，日本人發錢發很多，原住民幹嘛要出草，也就是發動戰爭？？
請不要說什麼"吃年夜飯一樣的文化習俗"
這樣講好像他們就算不是生存戰鬥所需，無聊也會去獵一個，人家哪那麼野蠻啊？
這種講法才是真正的不尊重，不禮貌，隨便把人家自我想像歪曲浪漫化
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: ※ 引述《AriesJ1M (Airey)》之銘言
: : 註 1：雖然獵頭在現今來看很殘忍，但對當時的賽德克人來說，那是習俗
: : 就像我們過年要回家一起吃年夜飯一樣的文化習俗。同時獵頭也不是單純的殺人行為
: : 獵人者身背著被獵者的靈魂繼續活下去，並且要尊敬地供養祂。
: : 尤其生前再可恨的仇人，被獵後也代表成為最好的朋友。
: : 用另一種角度來看，獵人頭是個責任深重的文化，雖然野蠻但並不失高尚精神。
: 那我們看看另一個文明
: 「作為人牲的戰俘，不再是有待處決的敵人，而是受派去見神祇的使者，神態幾乎和神
: 一般威嚴。當有人抓到一名戰俘時，他會說：「這是我親愛的孩子。」而戰俘則說：「
: 這是我尊敬的父親。」
: 《阿茲特克:太陽與血的民族》p.40
: 或許這是一種令人覺得浪漫的文化
: 但這是建立在武力相當 或是武力凌駕於他人之上時 才有辦法實行的
: 今天這個文化 如果實力輸給另一個文化 那被迫放棄這種殺人的文化習俗
: 那也是沒有辦法的事情
: 必竟 所謂殺人(出草、人牲)是高尚的行為 是建立在武力之上的
: 如果武力輸人 那如何再使用與傳統相同的方式 延續習俗?
: 所以這個習俗的消失 與其說是日本的文化入侵 或是日本的文化破壞
: 不如說是因為日本的強大武力 所以使遊戲規則由日本來定
: 讓這個文化、習俗無法持續下去
: 只是一點個人的想法
我發現很多人都搞不清楚狀況 而且一知半解更誤解
為了避免搞出奇怪的成見和刻板印象來 請容我強烈更正
不要隨便把自己奇怪的浪漫想像加諸在別人身上 這樣相當超級不禮貌
上一篇更上一篇竟然還說獵頭出草是"就像我們過年要回家一起吃年夜飯一樣的文化習俗"
原住民看到這種描述大概會獵你頭跟你拼命 講這種話才是在野蠻化人家
好像人家把殺人當成是一種習慣一樣 簡直扯到天邊
首先在原始的社會裡 為了獵場 水源 耕地 資源 械鬥與戰爭是一種常態
漢人會因為搶水械鬥 原住民會為了搶獵場械鬥 日本武士會為了搶地盤械鬥
械鬥 就是一種戰爭
在人類文明裡 其實械鬥戰爭是一種常態
因為不是世界上所有地方 以及所有時代 都是肥沃月彎 擁有無窮無盡的資源
資源不足 就會戰爭
而一些長期資源不足 又沒有讓所有人吃飽的技術或制度引進的地區
常態化的械鬥與戰爭 就會發展出戰鬥民族
所謂獵頭 只是一種戰爭把人奪命的手段 和用弓箭殺人或刀槍殺人一般
絕非什麼文化習俗 只是戰鬥手段本身
所謂的文化習俗 是指把人頭拿回來供奉 信仰祖靈 有自己獨特的生死觀 這才叫習俗
而那都是戰爭事後的事 而戰爭本身 不叫做習俗
台灣原住民 例如賽德客族 當被人侮辱 地盤被侵犯 就會去獵頭
這些都是戰爭行為 絕非什麼去跟人交友才獵頭
之所以會有把人獵頭回來 才叫做真正的人(賽德克巴萊)
或者每當祭典 重要節日 要去獵頭回來
那是因為那是一個戰爭常態化的社會 械鬥無所不在 敵人也無所不在
今天去殺一個敵人 和明天去殺一個敵人 沒有差別 反正敵人永遠殺不完
比喻來說 你如果處在一個和敵國連續空戰長達一千年的現代國家社會裡
那麼身為一個成年人 你要擊落五架敵機成為擊墜王 才是"真正的人" 也就可以理解吧
反正到處都是敵機 每逢婚喪喜慶 要去擊落一架敵機回來慶祝 也是很正常的事情吧
也就是說，獵頭在戰爭常態化的社會裡，只是一種"光榮""榮譽""尊嚴"的事情
而不是獵頭本身是文化，獵頭只是一種戰爭手段
當有一天，如果不再需要戰爭，沒有敵人了
例如大家都吃飽喝足了，躺著就能賺錢了，那麼獵頭本身就不需要也沒有意義了，對吧
畢竟大家可以一起吃飽喝足，不用殺人就有財富的滿足與光榮，幹嘛要出去打仗？
但是現在的問題出現在這裡
日本人來了，教給大家文明，所謂的文明，應該是不用殺人鬥爭，大家就能一起賺錢爽
理論上來說是這樣才對，但是實際上的情形是，有了文明，反而被虐待歧視
剝削工資，日子過的更不好更不爽，當別人的奴隸，沒有尊嚴可言
戰爭與械鬥的理由並沒有消失(資源並沒有充足)，但械鬥獵頭卻被禁止
等於是要你當奴又不准你反抗
以前的日子，雖然每天械鬥，但是我是個戰爭英雄
現在的日子，不能械鬥，而且當個狗熊，變成別人的狗
所以這個時候，原住民再度出草，是為了那種"光榮""榮譽""尊嚴"
我們不是你們日本人的奴隸，我要取回戰士的尊嚴
重點永遠是尊嚴，背景永遠是資源，這是戰爭永遠的理由與本質
如果大家有飯吃，日本人發錢發很多，原住民幹嘛要出草，也就是發動戰爭？？
請不要說什麼"吃年夜飯一樣的文化習俗"
這樣講好像他們就算不是生存戰鬥所需，無聊也會去獵一個，人家哪那麼野蠻啊？
這種講法才是真正的不尊重，不禮貌，隨便把人家自我想像歪曲浪漫化
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