路地觀察：父後七日 - 台灣

文／湯禎兆

　　很多年前為台灣的《誠品好讀》撰稿，負責聯絡的編輯正是劉梓潔。後來聞悉她
辭退了工作，然後又再輾轉游走於海峽兩岸，而且個人的寫作事業也逐步開展，呈現
出充滿活力的新氣象來。

　　此所以當劉梓潔一躍變身而成為《父後七日》的編劇及導演，我一點也不覺訝異
。事實上，正如她在〈父後七日與香港〉一文中的表白，對於父親過世這回事，正是
在毫無防備的情況下，才如遭雷擊般徹底崩潰—身處大都市且成長於人來人往環境中
的我們，不可能沒有或多或少的同樣感受。也因此《父後七日》雖說是一齣電影，但
可謂異常「文學化」。請切勿誤會—電影絕不文藝腔，也全沒惺惺作態的催淚噴霧。
《父後七日》最精湛的文學演繹，在於「留白」的應用，全片乾淨得有如在看一塵不
染的日本電影，電影中幾近全無壞人，每個角色都不喧鬧，即使大吵大喊也不過屬現
實中的一種營生手段。最明顯的當屬道士阿義（吳朋奉飾）、舊情人美鳳（王安琪飾
）及女友阿琴（張詩盈飾）的一段像霧又像花的三角戀情—電影中僅透過美鳳兒子，
即表弟小莊（陳泰樺飾）的旁敲側擊，來略道一二，然後便一概留白不作交代。

　　大家都明白「留白」的最大作用，自當屬刺激想像，引導觀眾把個人經驗投影於
文本中，去擴闊觀影那刻的歷時性共感。當然，「留白」的平衡在於有足夠的提示及
素材供大家可以置身思考，電影的散文化抒情筆觸，正好提供一段又一段令人懷想的
細節，一切又不會過分誇飾。劉梓潔聰明的地方，正於挑選的每一片段，由父親大談
救護車的白事笑話，到地攤上兩父女寓共聚於經營買賣卡拉OK唱碟，至到父親在女兒
生日那天讓她無牌駕駛電單車慶生等等，悉數為相聚而歡的章節。觀眾於此看得笑口
難收，但與此同時也反襯出女主角阿梅（王莉雯飾）最後在機場不能自已嚎哭難禁的
由來。文學，其實從來都不會過時，即使轉化為影像，同樣可以帶來巨大的震撼力。

─資料來源───────────────────────────────────

http://paper.wenweipo.com/2010/09/22/OT1009220017.htm

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