通靈少女完結（個人主觀意見有，慎入） - 臺劇

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: 因為自己的經驗，所以《通靈少女》演的某些劇情我就不太能理解。
: 北部的宮廟比較少這種仙姑在問事吧？至少我去的宮廟大多只有廟公在而已，頂多幫忙解
: 解籤詩，偶爾才有乩童給你問事情。
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我想原PO有感覺很正常，因為即便有顧問，通靈少女仍出了不少細微，但總被眼
尖抓包的錯誤，好比第二集為小凱淨身的符令，就被抓包是大甲媽祖的平安符，
或位在北投區的復興高中，卻在鬧鬼的大樓貼遠在內湖的碧山巖鎮宅符。
（北投關渡宮/士林芝山岩表示：）

興許對大家來說，反正符都一樣啊，但這也顯示出年輕世代對於自身文化的陌生，
進而造就好像差不多，可事實上差很多的窘境。

回到原PO的問題，雖然民間信仰廟宇在大家眼中沆瀣一氣，其實彼此差異極大，
無論科儀到對乩身的態度都是。如媽祖廟有僧人主持儀式的傳統，但城隍廟就沒
有，更別提庄頭廟跟私人宮壇的行事風格了。

以原PO的回應看來，其主要接觸民間信仰的場域多以庄頭廟為主，庄頭廟屬於地
方信仰中心，如艋舺龍山寺、大稻埕霞海城隍廟或北投關渡宮等，以其固定收入
（如丁口錢、光明燈、各種科儀與香火錢等），不需要像金老師賣什麼姻緣百花
水來拓展財源，且以其教化人心的社會地位，也不可能出現劇中種種人類私慾胡
鬧的行為，（廟方管理委員會胡鬧則不在話下，這問題有點複雜）而索非亞的辦
事模式近乎尪姨牽亡，在庄頭廟內沒主神允許下就在牽亡，老實說滿奇幻的。

註：尪姨牽亡可以參考這篇 https://goo.gl/ZTHiuc

就索非亞自述看來，他所待的顯然是私人宮壇。私人宮壇畢竟沒有庄頭廟的固定
收入，多半要靠問事來打響知名度，又加上其私人性質，因此多了曖昧空間可以
操作，當然前作《神算》就真的找了一間私壇，故不會覺得這種辦事有什麼問題，
因為真有這類私壇，可是《通靈少女》基於取景因素，找到分類上屬於庄頭廟的
汐止濟德宮為場景時，格格不入感就會很重，因為這種行為模式是不會出現在這
裡的，就像不會在長老教會看見人家念玫瑰經，或在天主堂碰見說方言的信徒，
而我想這也是《通靈少女》必須要面對的問題：當你轉換拍攝場域時，也要有所
修改來適應場域，而不是徹底照搬。

老實說看到九天玄女降駕一段滿傻眼的，廟裡未祭祀的神靈跑來湊熱鬧不說，末
了還帶一鏡媽祖，親愛的編劇啊，改口媽祖降乩不是難事吧？

至於庄頭廟（或稱大廟）不興乩童起乩，個人推薦民俗信仰板這篇文章為參考
https://www.ptt.cc/bbs/Folklore/M.1391876818.A.3E7.html


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