關於地門的分析與推測 - 布袋戲

※ 引述《a98674 (剎棠)》之銘言：
: 這是一位上不來PTT布版發文的友人棋子綜合線索後的一篇討論文
: 大部分是猜測，說不定還會影響到看戲的情緒和興致。　
: 借用的資料如下：
: 希望觀者能有一個概念之後再來看看這篇
: 1.地門可能跟密宗有關
: https://www.ptt.cc/bbs/Palmar_Drama/M.1426153875.A.A73.html
: 2.缺舟與大智慧
: https://www.ptt.cc/bbs/Palmar_Drama/M.1428057399.A.C44.html
: 3. 桶中之腦
: http://phiphicake.blogspot.com/2008/05/putnam.html
: =====
: 讓我們從地門的創始開始吧，
: 千年前，是三十六名高僧另闢修行法門，後來支持者眾，
: 人越來越多，於是就由如今的大智慧掌理。
: 缺舟對大智慧說了：
: 『千年前，三十六名高僧。然後，七十二名。再然後，一百零八名。現在是你，大智慧』
: 如果這36、72、108不是虛數，也不是單指象徵意義的數字的話
: 那這個三十六疊加的過程又代表了什麼？
: 上面的”密宗”文裡提到，密宗感嘆修行困難，於是以”移識法”將意識
: 移到他人身上或轉移到極樂淨土繼續修行。那麼地門的壯大，難道是因為這三十六高僧用
: 移識法移到別人身上，像滾雪球一樣越滾越多，所以才”追隨者眾”嗎？

首先，你所說密宗的移識法，習慣上被稱為遷識法，或破瓦法
，這種法門往往是在於一個人往生時由僧人替他所修，將其意
識直接引渡至阿彌陀佛淨土，也就是所謂的極樂世界。

這是方便快速的法門，甚至可以說密宗這麼多法門之中，就這
法門極其快速，可解脫至淨土，而這法門來自印度，現為藏傳
佛教之中眾多宗派來推廣。

遷識法的用途與意涵與你所說相差甚遠，一個人的意識只能遷
往一人，甚至是飛禽走獸都行，這些典故網路上查詢帕當巴尊
者這關鍵字應該就可以查詢到他當初因身體遭不肖弟子佔取而
使用遷識法的故事。

所以這種法門不會造成你所說追隨者眾的結果。

: 那麼36＞72＞108＞...＞大智慧　這個過程又代表什麼？

這過程很簡單，以佛家弟子的看法，佛曾說有八萬四千種法門，
可每一種法門都是為了讓你了知自我的如來藏，而這如來藏在藏
傳佛教中也有所謂大智慧的意義。

所以，這過程可以去解釋這些高僧努力去透過各種法門修行，修
行到最後，才發現這些法門都導向發現大智慧的境界，所以我會
把這大智慧解釋成一即是全，全即是一。


: 我大膽假設，或許現在所謂的大智慧，是這千年來的移識，所堆積而成的結果。
: 缺舟曾經提到，與魯家相關的人，為地門奉獻所學，他們打造了顛倒夢想，還有呢？
: 密宗”該文裡假設，他們還製造了沒故事的妖怪，而它或許就是移識法的關鍵，
: 那麼所謂的大智慧，是不是這一千年來移識到最後，所有意識融合而成的意識集合體呢

就這點來說，我想你是完全誤會遷識法了，解釋已在上文。

: 又或者他是藉由妖怪所建構起來，由無數意識連結而成的巨大的思考網路
: 或者你可以想像成，那是由無數大腦聯結起來，形成的一個巨大的腦。

這巨大的腦姑且可以這樣解釋，當你透過禪定，達到了知世界
萬物的境界時，在此刻，你可以了知道世界萬物的實相，也就
有所謂的神通，而這樣的境界我想並非是由遷識而來的喔。

: 現在另一個疑問來了　缺舟一帆渡　是什麼？
: 大智慧說了　他是例外　在預告中他說了　他就是大智慧
: 在”缺舟與大智慧”一文中提到　文殊菩薩倒駕慈航　為諸佛說法
: 如果大智慧真的是集體意識，那麼缺舟所代表的　或許就是集體意識中的反思
: 再從這段話可看，
: 大智慧：記憶，是痛苦的根源。忘卻，也是一件好事。
: 缺舟：這樣，好嗎？
: 大智慧：這樣，不好嗎？
: 這樣的問答，是對同一件事情，不同的方向，不同的角度。
: 我認為，這不是善體與惡體這麼簡單，一個巨大的團體裡，
: 總不可能都沒有反對或疑問的聲音出現，
: 而缺舟就是那些聲音，質疑、思考、反問。
: 所以我猜，缺舟與大智慧也許是一體兩面，又或者像是一個巨大的網路所分出來的子機、
: 終端機。所以，缺舟是大智慧，卻擁有不同方向的思考，做著不同方針的事。

這邊就讓我們繼續看下去。

: 所以，羅碧在遇到他，聽見他的笛聲的時候，並不是大智慧傳訊，
: 而是發現缺舟就是大智慧。
: 現在，我們以這個大前提來看，許多事情都變得簡單了。
: 萬雪夜雖然被洗去了記憶，卻不受大智慧的控制（這是推測）
: 大智慧認為她是變數想排除她，缺舟卻對她有興趣而移識到她身上，
: 缺舟想藉念荼羅的神通，引梵海驚鴻前來，卻因為他就是大智慧，而讓本源趁機移識到
: 念荼羅的身上（推測），或者念荼羅早就因為鐘聲而被動過手腳，甚至他就是自地門而出
: 只是他忘了也未可知。

從劇情來看，我認為缺舟本身就是大智慧，他一開始去找念荼羅時所
說要請他一死，這個時候才是使用所謂的遷識法，遷識法可以，將自
身意識遷移到他之身體，以他身體來號令地門。

: 念荼羅探識時遇到的空白也有解釋了，因為缺舟本身沒有過去現在未來的概念，
: 他只是大智慧的另一面或終端機而已

我倒不認為缺舟只是大智慧的另一面，缺舟無過去現在未來的概念，
代表他已無分別心，也就是沒有所謂相對的概念，我會將他認為是文
殊菩薩，因為文殊菩薩本身為智慧的化身，這智慧的意涵正是代表捨
去分別，了知輪迴涅槃無二，看清我們這世界的實相。

: 當然也不排除大智慧根本是玩意識玩了一千年的老妖怪，念荼羅的神通根本玩不過他XD
: 而那些場景切換就更容易說明了
: 如果有一天，醫學完全摸清楚了大腦的運作機制，並且技術進步到能夠完全地再現　
: 把腦取出來放進桶子，再接上神經訊號的話，就能夠使大腦經歷一個完全分辨不出來的虛
: 擬世界。那麼，你要如何證明你現在的世界是真實的？

佛教沒在跟你玩這套的。

: 唯識學派中說道，眼耳鼻舌身意皆為識，同理可證，如果能夠完全地仿造六識　
: 就代表你能創造出一個無法分辨真假的新世界

色受想行識代表五蘊，眼耳鼻舌身作為你的感官接觸世界，
你繼而思考，並且行動，在這過程中你產生了"識"，識無法
被仿造，因為他是透過你的感官去接觸去思考所產生，而透
過佛法的修行是要體會一個無分別的境界，而不是你去創造
，他本來就存在，是你去體悟，去思維其中的道理，而這道
理可以說是所謂的大智慧。

: 那麼　梵海驚鴻到底是在阿修羅窟中遇見萬雪夜？還是在無水汪洋中遇見缺舟？
: 缺舟與大智慧談話的地方，究竟是在無水汪洋裡？還是在禁地外的那棵枯樹下？
: 其實，答案根本一點都不重要
: 反正，你也分不出無水汪洋到底是真實存在的地點，還是意識中構築的幻境。
: 反正，我們也不曉得缺舟一帆渡究竟是真的存在？

這一點，我會建議你去查詢一下藏傳佛教的睡夢瑜珈。

: 還是從頭到尾，都只是萬雪夜而已？

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