關於琉球的一些名詞 - 日劇

以下為本人在這幾天翻閱維基百科的一些整理，有錯請在推文提醒

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琉球神話


傳說中，琉球的最高級神是太陽神(てぃだ)

祂派女性神アマミキヨ(奄美的詞源)、男性神シネリキヨ，來到人間

兩神創造琉球群島，包含9個聖地、7個森林

兩神生下三男二女，長男的後代成為國王，也就是天孫氏

二男的後代成為按司，是琉球貴族、地方統治豪族。三男的後代成為平民百姓


琉球神話的他界有兩個: オボツカグラ、ニライカナイ

オボツカグラ位於天空，是太陽神的住處

ニライカナイ位於大海的東方，是生命、豐饒的來源

最高神是東方大主(あがりかたうふぬし)

每當琉球國王即位時，來自東方的君手摩(きみてずり，琉球守護神)

會降臨琉球，並附身在聞得大君。另外，君手摩也會在琉球面臨滅亡時，降臨琉球

由於琉球崇拜太陽，因此首里城坐西朝東


琉球本島西南方的宮古島等島，則有不同於琉球本島的神話

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御嶽


琉球信仰中的宗教設施、聖地，通常是森林、或是有河川泉水的地方

御嶽可能是神存在、來訪的地方，或者用來祭拜祖先靈

由於只有女性才能祭拜神靈，因此男性禁止進入御嶽


這種宗教場所普遍存在於琉球群島，但各地發音不一

琉球本島發音為うたき，宮古島發音為すく，較接近台灣的八重山群島發音則為おん

奄美群島也有類似的奄美嶽、海見嶽(アマンデー)，但也存在名為拝み山、立神的聖山


當アマミキヨ、シネリキヨ創造琉球群島時，創造了7個森林

這7個森林演變成「琉球開闢七御嶽」，其中最重要的是斎場御嶽

傳說中，アマミキヨ最早降臨琉球本島東南方的久高島，該島被視為聖地

最接近久高島的斎場御嶽成為最高級的御嶽，並由聞得大君管理

在龍之女第二集，主角跟聞得大君談話的大洞穴，就是斎場御嶽

斎場御嶽位於琉球本島東南方的南城市，目前屬於世界遺產名單

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聞得大君


在琉球信仰，女性的靈力較強，因此都由女性祭拜神、與神溝通

較高級的巫女是祝女(ノロ)，民間的巫女則為靈媒(ユタ)

早期的祝女多為地方按司的女性親戚


第二尚氏王朝的二代王是尚宣威王，在1477年即王位，半年就被祝女們以神命而被逼退位

三代王尚真王即位，他推行祭政一致，設立聞得大君以管理全琉球的祝女

聞得大君由國王任命，由王族中的女性出任；並管理斎場御嶽、以及10個御嶽

當聞得大君即位時，需在斎場御嶽進行「御新下り」的聖婚儀式

聞得大君藉由跟君手摩的儀式，而獲得神力

聞得大君的神名為てだしろ(太陽の依代)，原是馬天祝女的神名，聞得大君創立時搶來的


在1872年，日本兼併琉球後，聞得大君仍繼續存在到戰後

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Bernard Jean Bettelheim(1811~1870)


出身於匈牙利王國，年輕時學過醫學、神學，以及德語、法語、希伯來語

後加入英國籍，成為基督新教傳教士。1845年前往香港，並以廣東話譯名「伯德令」為名

在1846年，Bettelheim抵達琉球，並在護國寺度過第一晚

之後，Bettelheim以護國寺為據點，在琉球待了八年(1846~1854)

最初一年半，Bettelheim尚能自由活動 (在1844年，尚育王同意法國傳教士可以自由傳教)

在1847年，Bettelheim參加尚育王(在位: 1837~1847)的喪禮，跟法國傳教士發生衝突

此後，Bettelheim受到政府的監視

在琉期間，他傳授御醫有關種牛痘的方法，並把聖經翻譯為琉球語


在1854年，美國海軍培里跟江戶幕府簽訂「日米和親條約」

後前往琉球簽訂「琉米修好條約」，Bettelheim參與談判，並隨艦隊離開琉球，定居美國

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三司官


琉球的最高國政機關、討論國政機關為評定所，包含: 攝政、三司官、表十五人

三司官是琉球王國的最高級官員，頭戴紫冠

掌管三個物奉行所: 用意方(管理國家財產、治理山川)、給地方(管理給與役人俸祿和旅費)
所帶方(管理租稅和國庫的出納)

三司官之上設有攝政，由王族出任，但攝政基本上不管事；之下則設有表十五人


在第二尚氏王朝，三司官都從四個家族選出，這四家、以及王族尚氏並稱琉球五大姓

包含: 第二尚氏、翁氏、馬氏(奄美豪族与湾大親的後代)、毛氏池城、毛氏豊見城

在1611年，薩摩藩、琉球王國簽訂《掟十五条》後，三司官多由親薩摩藩官員出任

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